鏤玉雕瓊，擬化工而回巧；裁花剪葉，奪春艶以爭鮮。
是以唱雲謠則金母詞清，挹霞醴則穆王心醉。
名高白雪，聲聲而自合鸞歌；響遏青雲，字字而偏諧鳳律。
《楊柳》《大堤》之句，樂府相傳；「芙蓉」「曲渚」之篇，豪家自製。
莫不爭高門下，三千玳瑁之簪；競富樽前，數十珊瑚之樹。
則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。
不無清絶之辭，用助嬌嬈之態。
自南朝之宮體，扇《北里》之倡風，何止言之不文，所謂秀而不實。
有唐已降，率土之濱，家家之香徑春風，寧尋越艶；處處之紅樓夜月，自鎖常娥。
在明皇朝則有李太白應制《清平樂》詞四首，近代溫飛卿復有《金筌集》。
邇來作者，無愧前人。
今衞尉少卿趙崇祚，以拾翠洲邊，自得羽毛之異；織綃泉底，獨殊機杼之功。
廣會眾賓，時延佳論。
因集近來詩客曲子詞五百首，分爲十卷，以炯粗預知音，辱請命題，仍爲序引。
昔郢人有歌《陽春》者，號爲絶唱，乃命之爲《花間集》。
庶使西園英哲，用資羽蓋之歡；南國嬋娟，休唱蓮舟之引。
時大蜀廣政三年夏四月日序。
是以唱雲謠則金母詞清，挹霞醴則穆王心醉。
名高白雪，聲聲而自合鸞歌；響遏青雲，字字而偏諧鳳律。
《楊柳》《大堤》之句，樂府相傳；「芙蓉」「曲渚」之篇，豪家自製。
莫不爭高門下，三千玳瑁之簪；競富樽前，數十珊瑚之樹。
則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。
不無清絶之辭，用助嬌嬈之態。
自南朝之宮體，扇《北里》之倡風，何止言之不文，所謂秀而不實。
有唐已降，率土之濱，家家之香徑春風，寧尋越艶；處處之紅樓夜月，自鎖常娥。
在明皇朝則有李太白應制《清平樂》詞四首，近代溫飛卿復有《金筌集》。
邇來作者，無愧前人。
今衞尉少卿趙崇祚，以拾翠洲邊，自得羽毛之異；織綃泉底，獨殊機杼之功。
廣會眾賓，時延佳論。
因集近來詩客曲子詞五百首，分爲十卷，以炯粗預知音，辱請命題，仍爲序引。
昔郢人有歌《陽春》者，號爲絶唱，乃命之爲《花間集》。
庶使西園英哲，用資羽蓋之歡；南國嬋娟，休唱蓮舟之引。
時大蜀廣政三年夏四月日序。
諸上座為復只要弄唇嘴，為復別有所圖，恐伊執著。
且執著甚麼？為復執著理，執著事，執著色，執著空。
若是理，理且作麼生執？若是事，事且作麼生執？著色、著空亦然。
山僧所以尋常向諸上座道，十方諸佛、十方善知識時常垂手。
諸上座時常接手，十方諸佛、諸善知識垂手處合委悉也。
甚麼處是諸上座接手處，還有會處會取好。
莫未會得，莫道揔是都來圓取。
諸上座傍家行腳，也須審諦，著些子精神，莫只藉少智慧，過卻時光，山僧在眾見此多矣。
古聖所見諸境，唯見自心。
祖師道：不是風動、幡動，風動、幡動者心動。
但且憑麼會好，別無親於親處也。
僧問：如何是不生滅底心？向伊道：那個是生滅底心？僧云：爭奈學人不見。
向伊道：汝若不見，不生不滅底也不是。
又問：承教有言佛以一音演說法，眾生隨類各得解，學人如何解？向伊道：汝甚解前問已是不會古人語也，因甚。
卻向伊道：汝甚解，何處是伊解處，莫是於伊分中便點與伊，莫是為伊不會問，卻反射伊麼？決定非此道理，慎莫錯會。
除此兩會，別又如何商量？諸上座若會得此語也，即會得諸聖揔持門，且作麼生會？若會得一音演說，不會得隨類各解，憑麼道莫是有過無過，說麽莫錯會好。
既不憑麼會說一音演說，隨類得解。
有個下落，始得，每日空上來下去，又不當得人事，且究道眼始得。
古人道一切聲是佛聲，一切色是佛色，何不且恁麼會取。
且執著甚麼？為復執著理，執著事，執著色，執著空。
若是理，理且作麼生執？若是事，事且作麼生執？著色、著空亦然。
山僧所以尋常向諸上座道，十方諸佛、十方善知識時常垂手。
諸上座時常接手，十方諸佛、諸善知識垂手處合委悉也。
甚麼處是諸上座接手處，還有會處會取好。
莫未會得，莫道揔是都來圓取。
諸上座傍家行腳，也須審諦，著些子精神，莫只藉少智慧，過卻時光，山僧在眾見此多矣。
古聖所見諸境，唯見自心。
祖師道：不是風動、幡動，風動、幡動者心動。
但且憑麼會好，別無親於親處也。
僧問：如何是不生滅底心？向伊道：那個是生滅底心？僧云：爭奈學人不見。
向伊道：汝若不見，不生不滅底也不是。
又問：承教有言佛以一音演說法，眾生隨類各得解，學人如何解？向伊道：汝甚解前問已是不會古人語也，因甚。
卻向伊道：汝甚解，何處是伊解處，莫是於伊分中便點與伊，莫是為伊不會問，卻反射伊麼？決定非此道理，慎莫錯會。
除此兩會，別又如何商量？諸上座若會得此語也，即會得諸聖揔持門，且作麼生會？若會得一音演說，不會得隨類各解，憑麼道莫是有過無過，說麽莫錯會好。
既不憑麼會說一音演說，隨類得解。
有個下落，始得，每日空上來下去，又不當得人事，且究道眼始得。
古人道一切聲是佛聲，一切色是佛色，何不且恁麼會取。
天長地久，嗟嗟蒸民。
嗜慾既勝，悲歡糾紛。
緣情攸宅，觸事來津。
貲盈世逸，樂尠愁殷。
沉烏逞兔，茂夏凋春。
年彌念曠，得故忘新。
闕景頹岸，世閱川奔。
外物交感，猶傷昔人。
詭夢高唐，誕誇洛浦，構屈平虛，亦憫終古。
況我心摧，興哀有地。
蒼蒼何辜，殲予伉儷？窈窕難追，不祿於世。
玉泣珠融，殞然破碎。
柔儀俊德，孤映鮮雙，纖穠挺秀，婉孌開揚。
豔不至冶，慧或無傷。
盤紳奚戒，慎肅惟常。
環佩爰節，造次有章。
會顰發笑，擢秀騰芳。
鬢雲留鑑，眼彩飛光。
情漾春媚，愛語風香。
瑰姿稟異，金冶昭祥。
婉容無犯，均教多方。
茫茫獨逝。
舍我何鄉？昔我新婚，燕爾情好。
媒無勞辭，筮無違報。
歸妹邀終，鹹爻協兆。
俯仰同心，綢繆是道。
執子之手，與子偕老。
今也如何，不終往告？嗚呼哀哉，志心既違，孝愛克全。
殷勤柔握，力折危言。
遺情盼盼，哀淚漣漣。
何爲忍心，覽此哀編。
絕豔易凋，連城易脆。
實曰能容，壯心是醉。
信美堪餐，朝飢是慰。
如何一旦，同心曠世？嗚呼哀哉！豐才富藝，女也克肖。
採戲傳能，弈棋逞妙。
媚動佔相，歌縈柔調。
茲鞀爰質，奇器傳華。
翠虯一舉，紅袖飛花。
情馳天際，思棲雲涯。
發揚掩抑，纖緊洪奢。
窮幽極致，莫得微瑕。
審音者仰止，達樂者興嗟。
曲演來遲，破傳邀舞，利撥迅手，吟商呈羽。
製革常調，法移往度。
翦遏繁態，藹成新矩。
霓裳舊曲，韜音淪世，失味齊音，猶傷孔氏。
故國遺聲，忍乎湮墜。
我稽其美，爾揚其祕。
程度餘律，重新雅制。
非子而誰，誠吾有類。
今也則亡，永從遐逝。
嗚呼哀哉！該茲碩美，鬱此芳風，事傳遐禩，人難與同。
式瞻虛館，空尋所蹤。
追悼良時，心存目憶。
景旭雕薨，風和繡額。
燕燕交音，洋洋接色。
蝶亂落花，雨晴寒食。
接輦窮歡，是宴是息。
含桃薦實，畏日流空。
林雕晚籜，蓮舞疏紅。
煙輕麗服，雪瑩修容。
纖眉範月，高髻凌風。
輯柔爾顏，何樂靡從？蟬響吟愁，槐凋落怨。
四氣窮哀，萃此秋宴。
我心無憂，物莫能亂。
絃樂清商，豔爾醉盼。
情如何其，式歌且宴。
寒生蕙幄，雪舞蘭堂。
珠籠暮卷，金爐夕香。
麗爾渥丹，婉爾清揚。
厭厭夜飲，予何爾忘？年去年來，殊歡逸賞。
不足光陰，先懷悵怏。
如何倏然，已爲疇曩？嗚呼哀哉！孰謂逝者，荏苒彌疏。
我思姝子，永念猶初。
愛而不見，我心毀如。
寒暑斯疚，吾寧御諸？嗚呼哀哉！萬物無心，風煙若故。
惟日惟月，以陰以雨。
事則依然，人乎何所？悄悄房櫳，孰堪其處？嗚呼哀哉！佳名鎮在，望月傷娥。
雙眸永隔，見鏡無波。
皇皇望絕，心如之何？暮樹蒼蒼，哀摧無際。
歷歷前歡，多多遺
嗜慾既勝，悲歡糾紛。
緣情攸宅，觸事來津。
貲盈世逸，樂尠愁殷。
沉烏逞兔，茂夏凋春。
年彌念曠，得故忘新。
闕景頹岸，世閱川奔。
外物交感，猶傷昔人。
詭夢高唐，誕誇洛浦，構屈平虛，亦憫終古。
況我心摧，興哀有地。
蒼蒼何辜，殲予伉儷？窈窕難追，不祿於世。
玉泣珠融，殞然破碎。
柔儀俊德，孤映鮮雙，纖穠挺秀，婉孌開揚。
豔不至冶，慧或無傷。
盤紳奚戒，慎肅惟常。
環佩爰節，造次有章。
會顰發笑，擢秀騰芳。
鬢雲留鑑，眼彩飛光。
情漾春媚，愛語風香。
瑰姿稟異，金冶昭祥。
婉容無犯，均教多方。
茫茫獨逝。
舍我何鄉？昔我新婚，燕爾情好。
媒無勞辭，筮無違報。
歸妹邀終，鹹爻協兆。
俯仰同心，綢繆是道。
執子之手，與子偕老。
今也如何，不終往告？嗚呼哀哉，志心既違，孝愛克全。
殷勤柔握，力折危言。
遺情盼盼，哀淚漣漣。
何爲忍心，覽此哀編。
絕豔易凋，連城易脆。
實曰能容，壯心是醉。
信美堪餐，朝飢是慰。
如何一旦，同心曠世？嗚呼哀哉！豐才富藝，女也克肖。
採戲傳能，弈棋逞妙。
媚動佔相，歌縈柔調。
茲鞀爰質，奇器傳華。
翠虯一舉，紅袖飛花。
情馳天際，思棲雲涯。
發揚掩抑，纖緊洪奢。
窮幽極致，莫得微瑕。
審音者仰止，達樂者興嗟。
曲演來遲，破傳邀舞，利撥迅手，吟商呈羽。
製革常調，法移往度。
翦遏繁態，藹成新矩。
霓裳舊曲，韜音淪世，失味齊音，猶傷孔氏。
故國遺聲，忍乎湮墜。
我稽其美，爾揚其祕。
程度餘律，重新雅制。
非子而誰，誠吾有類。
今也則亡，永從遐逝。
嗚呼哀哉！該茲碩美，鬱此芳風，事傳遐禩，人難與同。
式瞻虛館，空尋所蹤。
追悼良時，心存目憶。
景旭雕薨，風和繡額。
燕燕交音，洋洋接色。
蝶亂落花，雨晴寒食。
接輦窮歡，是宴是息。
含桃薦實，畏日流空。
林雕晚籜，蓮舞疏紅。
煙輕麗服，雪瑩修容。
纖眉範月，高髻凌風。
輯柔爾顏，何樂靡從？蟬響吟愁，槐凋落怨。
四氣窮哀，萃此秋宴。
我心無憂，物莫能亂。
絃樂清商，豔爾醉盼。
情如何其，式歌且宴。
寒生蕙幄，雪舞蘭堂。
珠籠暮卷，金爐夕香。
麗爾渥丹，婉爾清揚。
厭厭夜飲，予何爾忘？年去年來，殊歡逸賞。
不足光陰，先懷悵怏。
如何倏然，已爲疇曩？嗚呼哀哉！孰謂逝者，荏苒彌疏。
我思姝子，永念猶初。
愛而不見，我心毀如。
寒暑斯疚，吾寧御諸？嗚呼哀哉！萬物無心，風煙若故。
惟日惟月，以陰以雨。
事則依然，人乎何所？悄悄房櫳，孰堪其處？嗚呼哀哉！佳名鎮在，望月傷娥。
雙眸永隔，見鏡無波。
皇皇望絕，心如之何？暮樹蒼蒼，哀摧無際。
歷歷前歡，多多遺
壯歲書亦壯，猶嫖姚十八從軍，初擁千騎，憑陵沙漠，而目無全虜。
又如夏雲奇峯，畏日烈景，縱橫炎炎，不可向邇，其任勢也如此。
老來書亦老，如諸葛亮董戎、韋叡接敵，舉板輿自隨，以白羽麾軍，不見其風骨而毫素相適，筆無全鋒。
噫！壯老不同，功用則異。
惟所能者，可與言之。
書有七字法，謂之“撥鐙”。
自衛夫人並鍾、王，傳授於歐、顏、褚、陸等，流於此日。
然世人罕知其道者。
孤以幸會，得受誨於先生。
奇哉，是書也！非天賦其性，口授要訣，然後研功覃思，則不窮其奧妙，安得不祕而寶之。
所謂法者，妖、壓、鉤、揭、抵、導、送也。
此字亦有顏公真卿墨跡，尚存於世。
餘恐將來學者無所聞焉，故聊記之。
“”者，大指骨上節，下端用力欲直，如提千鈞。
“壓”者，捺食指，著中指旁。
“鉤”者，鉤中指著指尖，鉤筆令向下。
“揭”者，揭名指著爪肉之間，揭筆令向上。
“抵”者，名指揭筆，中指抵住。
“拒”者，中指鉤筆，名指拒定。
“導”者，小指引名指過右。
“送”者，小指送名指過左。
又如夏雲奇峯，畏日烈景，縱橫炎炎，不可向邇，其任勢也如此。
老來書亦老，如諸葛亮董戎、韋叡接敵，舉板輿自隨，以白羽麾軍，不見其風骨而毫素相適，筆無全鋒。
噫！壯老不同，功用則異。
惟所能者，可與言之。
書有七字法，謂之“撥鐙”。
自衛夫人並鍾、王，傳授於歐、顏、褚、陸等，流於此日。
然世人罕知其道者。
孤以幸會，得受誨於先生。
奇哉，是書也！非天賦其性，口授要訣，然後研功覃思，則不窮其奧妙，安得不祕而寶之。
所謂法者，妖、壓、鉤、揭、抵、導、送也。
此字亦有顏公真卿墨跡，尚存於世。
餘恐將來學者無所聞焉，故聊記之。
“”者，大指骨上節，下端用力欲直，如提千鈞。
“壓”者，捺食指，著中指旁。
“鉤”者，鉤中指著指尖，鉤筆令向下。
“揭”者，揭名指著爪肉之間，揭筆令向上。
“抵”者，名指揭筆，中指抵住。
“拒”者，中指鉤筆，名指拒定。
“導”者，小指引名指過右。
“送”者，小指送名指過左。