杖藜何处问虾禅，回首胥村锁暮烟。
一曲渔歌秋浦外，腥风吹满渡头船。

君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。
德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。
是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。
不存也者，不学也。
君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。
君子无所不用其学也，于射见之矣。
故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。
射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。
故曰：可以观德矣。
作《观德亭记》。

本院巡抚是方，专以弭盗安民为职。
莅任之始，即闻尔等积年流劫乡村，杀害良善，民之被害来告者，月无虚日。
本欲即调大兵剿除尔等，随往福建督征漳寇，意待回军之日剿荡巢穴。
后因漳寇即平，纪验斩获功次七千六百有余，审知当时倡恶之贼不过四五十人，党恶之徒不过四千余众，其余多系一时被胁，不觉惨然兴哀。
因念尔等巢穴之内，亦岂无胁从之人。
况闻尔等亦多大家子弟，其间固有识达事势，颇知义理者。
自吾至此，未尝遣一人抚谕尔等，岂可遽尔兴师剪灭；是亦近于不教而杀，异日吾终有憾于心。
故今特遣人告谕尔等，勿自谓兵力之强，更有兵力强者，勿自谓巢穴之险，更有巢穴险者，今皆悉已诛灭无存。
尔等岂不闻见？夫人情之所共耻者，莫过于身被为盗贼之名；人心之所共愤者，莫甚于身遭劫掠之苦。
今使有人骂尔等为盗，尔必怫然而怒。
尔等岂可心恶其名而身蹈其实？又使有人焚尔室庐，劫尔财货，掠尔妻女，尔必怀恨切骨，宁死必报。
尔等以是加人，人其有不怨者乎？人同此心，尔宁独不知；乃必欲为此，其间想亦有不得已者，或是为官府所迫，或是为大户所侵，一时错起念头，误入其中，后遂不敢出。
此等苦情，亦甚可悯。
然亦皆由尔等悔悟不切。
尔等当初去后贼时，乃是生人寻死路，尚且要去便去；今欲改行从善，乃是死人求生路，乃反不敢，何也？若尔等肯如当初去从贼时，拚死出来，求要改行从善，我官府岂有必要杀汝之理？尔等久习恶毒，忍于杀人，心多猜疑。
岂知我上人之心，无故杀一鸡犬，尚且不忍；况于人命关天，若轻易杀之，冥冥之中，断有还报，殃祸及于子孙，何苦而必欲为此。
我每为尔等思念及此，辄至于终夜不能安寝，亦无非欲为尔等寻一生路。
惟是尔等冥顽不化，然后不得已而兴兵，此则非我杀之，乃天杀之也。
今谓我全无杀尔之心，亦是诳尔；若谓我必欲杀尔，又非吾之本心。
尔等今虽从恶，其始同是朝廷赤子；譬如一父母同生十子，八人为善，二人背逆，要害八人；父母之心须除去二人，然后八人得以安生；均之为子，父母之心何故必欲偏杀二子，不得已也；吾于尔等，亦正如此。
若此二子者一旦悔恶迁善，号泣投诚，为父母者亦必哀悯而收之。
何者？不忍杀其子者，乃父母之本心也；今得遂其本心，何喜何幸如之；吾于尔等，亦正如此。
闻尔等辛苦为贼，所得苦亦不多，其间尚有衣食不充者。
何不以尔为贼之勤苦精力，而用之于耕农，运之于商贾，可以坐致饶富而安享逸乐，放心纵意，游观城市之中，优游田野之内。
岂如今日，担惊受怕，出则畏官避仇，入则防诛惧剿

海宁董萝石者，年六十有八矣，以能诗闻江湖间。
与其乡之业诗者十数辈为诗社，旦夕操纸吟鸣，相与求句字之工，至废寝食，遗生业。
时俗共非笑之，不顾，以为是天下之至乐矣。
嘉靖甲申春，萝石来游会稽，闻阳明子方与其徒讲学山中，以杖肩其瓢笠诗卷来访。
入门，长揖上坐。
阳明子异其气貌，且年老矣，礼敬之。
又询知其为董萝石也，与之语连日夜。
萝石辞弥谦，礼弥下，不觉其席之弥侧也。
退，谓阳明子之徒何生秦曰：“吾见世之儒者支离琐屑，修饰边幅，为偶人之状；其下者贪饕争夺于富贵利欲之场；而尝不屑其所为，以为世岂真有所谓圣贤之学乎，直假道于是以求济其私耳！故遂笃志于诗，而放浪于山水。
今吾闻夫子良知之说，而忽若大寐之得醒，然后知吾向之所为，日夜弊精劳力者，其与世之营营利禄之徒，特清浊之分，而其间不能以寸也。
幸哉！吾非至于夫子之门，则几于虚此生矣。
吾将北面夫子而终身焉，得无既老而有所不可乎？”秦起拜贺曰：“先生之年则老矣，先生之志何壮哉！”入以请于阳明子。
阳明子喟然叹曰：“有是哉？吾未或见此翁也！虽然，齿长于我矣。
师友一也，苟吾言之见信，奚必北面而后为礼乎？”萝石闻之，曰：“夫子殆以予诚之未积欤？”辞归两月，弃其瓢笠，持一缣而来。
谓秦曰：“此吾老妻之所织也。
吾之诚积，若此缕矣。
夫子其许我乎？”秦入以请。
阳明子曰：“有是哉？吾未或见此翁也！今之后生晚进，苟知执笔为文辞，稍记习训诂，则已侈然自大，不复知有纵师学问之事。
见有或纵师问学者，则哄然共非笑，指斥若怪物。
翁以能诗训后进，从之游者遍于江湖，盖居然先辈矣。
一旦闻予言，而弃去其数十年之成业如敝屣，遂求北面而屈礼焉，岂独今之时而未见，若人将古之记传所载，亦未多数也。
夫君子之学，求以变化其气质焉尔。
气质之难变者，以客气之为患，而不能以屈下于人，遂至自是自欺，饰非长敖，卒归于凶顽鄙倍。
故凡世之为子而不能孝，为弟而不能敬，为臣而不能忠者，其始皆起于不能屈下，而客气之为患耳。
敬惟理是从，而不难于屈下，则客气消而天理行。
非天下之大勇，不足以与于此！则如萝石，固吾之师也，而吾岂足以师萝石乎？”萝石曰：“甚哉！夫子之拒我也。
吾不能以俟请矣。
”入而强纳拜焉。
阳明子固辞不获，则许之以师友之间。
与之探禹穴，登炉峰，陟秦望，寻兰亭之遗迹，倘徉于云门、若耶、鉴湖、剡曲。
萝石日有所闻，益充然有得，欣然乐而忘归也。
其乡党之子弟亲友与其平日之为社者，或笑而非，或为诗而招之返，且曰：“翁

循长江而南下，指青阳以幽讨。
启鸿濛之神秀，发九华之天巧。
非效灵于坤轴，孰构奇于玄造！
涉五溪而径入，宿无相之窈窕。
访王生于邃谷，掏金沙之清潦。
凌风雨乎半霄，登望江而远眺。
步千仞之苍壁，俯龙池于深窅。
吊谪仙之遗迹，跻化城之缥缈。
钦钵盂之朝露，见莲花之孤标。
扣云门而望天柱，列仙舞于晴昊。
俨双椒之辟门，真人驾阳云而独蹻。
翠盖平临乎石照，绮霞掩映乎天姥。
二神升于翠微，九子邻于积稻。
炎熇起于玉甑，烂石碑之文藻。
回澄秋于枕月，建少微之星旐。
覆瓯承滴翠之余沥，展旗立云外之旌纛。
下安禅而步逍遥，览双泉于松杪。
逾西洪而憩黄石，悬百丈之灏灏。
濑流觞而萦纡，遗石船于涧道。
呼白鹤于云峰，钓嘉鱼于龙沼。
倚透碧之峗岏，谢尘寰之纷扰。
攀齐云之巉削，鉴琉璃之浩溔。
沿东阳而西历，飱九节之蒲草。
樵人导余以冥探，排碧云之瑶岛。
群峦翳其缪蔼，失阴阳之昏晓。
垂七布之沈沈，灵龟隐而复佻。
履高僧而屧招贤，开白日之杲杲。
试明茗于春阳，汲垂云之渊湫。
凌绣壁而据石屋，何文殊螺髻之蟠纠？
梯拱辰而盼，隳遗光于拾宝。
缁裳迓于黄匏，休圆寂之幽俏。
鸟呼春于丛篁，和云韶之鷕鷕。
唤起促余之晨兴，落星河于檐橑。
护山嘎其惊飞，怪游人之太早。
揽卉木之如濯，被晨辉而争姣。
静镵声之剥啄，幽人剧参蕨于冥杳。
碧鸡哕于青林，鷴翻云而失皓。
隐捣药以校萝，挟提壶饼焦而翔绕。
凤凰承孟冠以相遗，饮沆瀣之仙醥。
羞竹实以嬉翱，集梧枝之袅袅。
岚欲雨而霏霏，鸣湿湿于姜葆。
躐三游而转青，峭拂天香于茫渺。
席泓潭以濯缨，浮桃泻而扬缟。
淙澌澌而落荫，饮猿猱之捷狡。
睨斧柯而升大还，望会仙于云表。
悯子京之故宅，款知微之碧桃。
倏金光之闪映，睫累景于穹坳。
弄玄珠于赤水，舞千尺之潜蛟。
并花塘而峻极，散香林之回飙。
抚浮屠之突兀，泛五钗之翠涛。
袭珍芳于绝巘，袅金步之摇摇。
莎罗踯躅芬敷而灿耀，幢玉女之妖娇。
搴龙鬚于灵宝，堕钵囊之飘摇。
开仙掌于嵚嵌，散青馨之迢迢。
披白云而踸崇寿，见参错之僧寮。
日既夕而山冥，挂星辰于窿嶅。
宿南台之明月，虎夜啸而罴嗥。
鹿麋群游于左右，若将侣幽人之岑寥。
迥高寒其无寐，闻冰壑之洞箫。
溪女厉晴泷而曝术，杂精芩之春苗。
邀予觞以玉液，