张汤，杜陵人也。
父为长安丞，出，汤为儿守舍。
还，鼠盗肉，父怨，笞汤。
汤掘熏得鼠及余肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。
父见之，视文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。
父死后，汤为长安吏。
周阳侯为诸卿时，尝系长安，汤倾身事之。
及出为侯，大与汤交，遍见贵人。
汤给事内史，为甯成掾，以汤为无害，言大府，调茂陵尉，治方中。
武安侯为丞相，征汤为史，荐补侍御史。
治陈皇后巫蛊狱，深竟党与，上以为能，迁太史大夫。
与赵禹共定诸律令，务在深文，拘守职之吏。
已而禹至少府，汤为廷尉，两人交欢，兄事禹。
禹志在奉公孤立，而汤舞知以御人。
始为小吏，干没，与长安富贾田甲、鱼翁叔之属交私。
及列九卿，收接天下名士大夫，己内心虽不合，然阳浮道与之。
是时，上方乡文学，汤决大狱，欲傅古义，乃请博士弟子治《尚书》、《春秋》，补廷尉史，平亭疑法。
奏谳疑，必奏先为上分别其原，上所是，受而著谳法廷尉挈令，扬主之明。
奏事即谴，汤摧谢，乡上意所便，必引正监掾史贤者，曰：“固为臣议，如上责臣，臣弗用，愚抵此。
”罪常释。
间即奏事，上善之，曰：“臣非知为此奏，乃监、掾、史某所为。
”其欲荐吏，扬人之善、解人之过如此。
所治即上意所欲罪，予监吏深刻者；即上意所欲释，予监吏轻平者。
所治即豪，必舞文巧诋；即下户羸弱，时口言“虽文致法，上裁察。
”于是往往释汤所言。
汤至于大吏，内行修，交通宾客饮食，于故人子弟为吏及贫昆弟，调护之尤厚，其造请诸公，不避寒暑。
是以汤虽文深意忌不专平，然得此声誉。
而深刻吏多为爪牙用者，依于文学之士。
丞相弘数称其美。
及治淮南、衡山、江都反狱，皆穷根本。
严助、伍被，上欲释之，汤争曰：“伍被本造**谋，而助亲幸出入禁闼，腹心之臣，乃交私诸侯如此，弗诛，后不可治。
”上可论之。
其治狱所巧排大臣自以为功，多此类。
繇是益尊任，迁御史大夫。
会浑邪等降，汉大兴兵伐匈奴，山东水旱，贫民流徙，皆卬给县官，县官空虚。
汤承上指，请造白金及五铢钱，笼天下盐铁，排富商大贾，出告缗令，锄豪强并兼之家，舞文巧诋以辅法。
汤每朝奏事，语国家用，日旰，天子忘食。
丞相取充位，天子事皆决汤。
百姓不安其生，骚动，县官所兴未获其利，奸吏并侵渔，于是痛绳以罪。
自公卿以下至于庶人咸指汤。
汤尝病，上自至舍视，其隆贵如此。
匈奴求和亲，群臣议前，博士狄山曰：“和亲便。
”上问其便，山曰：“兵，凶器，未易数动。
高帝欲伐匈奴，大困平城，乃遂
父为长安丞，出，汤为儿守舍。
还，鼠盗肉，父怨，笞汤。
汤掘熏得鼠及余肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。
父见之，视文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。
父死后，汤为长安吏。
周阳侯为诸卿时，尝系长安，汤倾身事之。
及出为侯，大与汤交，遍见贵人。
汤给事内史，为甯成掾，以汤为无害，言大府，调茂陵尉，治方中。
武安侯为丞相，征汤为史，荐补侍御史。
治陈皇后巫蛊狱，深竟党与，上以为能，迁太史大夫。
与赵禹共定诸律令，务在深文，拘守职之吏。
已而禹至少府，汤为廷尉，两人交欢，兄事禹。
禹志在奉公孤立，而汤舞知以御人。
始为小吏，干没，与长安富贾田甲、鱼翁叔之属交私。
及列九卿，收接天下名士大夫，己内心虽不合，然阳浮道与之。
是时，上方乡文学，汤决大狱，欲傅古义，乃请博士弟子治《尚书》、《春秋》，补廷尉史，平亭疑法。
奏谳疑，必奏先为上分别其原，上所是，受而著谳法廷尉挈令，扬主之明。
奏事即谴，汤摧谢，乡上意所便，必引正监掾史贤者，曰：“固为臣议，如上责臣，臣弗用，愚抵此。
”罪常释。
间即奏事，上善之，曰：“臣非知为此奏，乃监、掾、史某所为。
”其欲荐吏，扬人之善、解人之过如此。
所治即上意所欲罪，予监吏深刻者；即上意所欲释，予监吏轻平者。
所治即豪，必舞文巧诋；即下户羸弱，时口言“虽文致法，上裁察。
”于是往往释汤所言。
汤至于大吏，内行修，交通宾客饮食，于故人子弟为吏及贫昆弟，调护之尤厚，其造请诸公，不避寒暑。
是以汤虽文深意忌不专平，然得此声誉。
而深刻吏多为爪牙用者，依于文学之士。
丞相弘数称其美。
及治淮南、衡山、江都反狱，皆穷根本。
严助、伍被，上欲释之，汤争曰：“伍被本造**谋，而助亲幸出入禁闼，腹心之臣，乃交私诸侯如此，弗诛，后不可治。
”上可论之。
其治狱所巧排大臣自以为功，多此类。
繇是益尊任，迁御史大夫。
会浑邪等降，汉大兴兵伐匈奴，山东水旱，贫民流徙，皆卬给县官，县官空虚。
汤承上指，请造白金及五铢钱，笼天下盐铁，排富商大贾，出告缗令，锄豪强并兼之家，舞文巧诋以辅法。
汤每朝奏事，语国家用，日旰，天子忘食。
丞相取充位，天子事皆决汤。
百姓不安其生，骚动，县官所兴未获其利，奸吏并侵渔，于是痛绳以罪。
自公卿以下至于庶人咸指汤。
汤尝病，上自至舍视，其隆贵如此。
匈奴求和亲，群臣议前，博士狄山曰：“和亲便。
”上问其便，山曰：“兵，凶器，未易数动。
高帝欲伐匈奴，大困平城，乃遂
公孙弘，菑川薛人也。
少时为狱吏，有罪，免。
家贫，牧豕海上。
年四十余，乃学《春秋》杂说。
武帝初即位，招贤良文学士，是时，弘年六十，以贤良征为博士。
使匈奴，还报，不合意，上怒，以为不能，弘乃移病免归。
元光五年，复征贤良文学，菑川国复推上弘。
弘谢曰：“前已尝西，用不能罢，愿更选。
”国人固推弘，弘至太常。
上策诏诸儒：
制曰：盖闻上古至治，画衣冠，异章服，而民不犯；阴阳和，五谷登，六畜蕃，甘露降，风雨时，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸；麟凤在郊薮，龟龙游于沼，河洛出图书；父不丧子，兄不哭弟；北发渠搜，南抚交阯，舟车所至，人迹所及，跂行喙息，咸得其宜。
朕甚嘉之，今何道而臻乎此？子大夫修先圣之术，明君臣之义，讲论洽闻，有声乎当世，敢问子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉？禹、汤水旱，厥咎何由？仁、义、礼、知四者之宜，当安设施？属统垂业，物鬼变化，天命之符，废兴何如？天文、地理、人事之纪，子大夫习焉。
其悉意正议，详具其对，著之于篇，朕将亲览焉，靡有所隐。
弘对曰：
臣闻上古尧、舜之时，不贵爵常而民劝善，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世贵爵厚赏而民不劝，深刑重罚而奸不止，其上不正，遇民不信也。
夫厚赏重刑未足以劝善而禁非，必信而已矣。
是故因能任官，则分职治；去无用之言，则事情得；不作无用之器，即赋敛省；不夺民时，不妨民力，则百姓富；有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无功者下，则群臣逡；罚当罪，则奸邪止；赏当贤，则臣下劝：凡此八者，治民之本也。
故民者，业之即不争，理得则不怨，有礼则不暴，爱之则亲上，此有天下之急者也。
故法不远义，则民服而不离；和不远礼，则民亲而不暴。
故法之所罚，义之所去也；和之所赏，礼之所取也。
礼义者，民之所服也，而赏罚顺之，则民不犯禁矣。
故画衣冠，异章服，而民不犯者，此道素行也。
臣闻之，气同则从，声比则应。
今人主和德于上，百姓和合于下，故心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地之和应矣。
故阴阳和，风雨时，甘露降，五谷登，六畜蕃，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸，此和之至也。
故形和则无疾，无疾则不夭，故父不丧子，兄不哭弟。
德配天地，明并日月，则麟凤至，龟龙在郊，河出图，洛出书，远方之君莫不说义，奉币而来朝，此和之极也。
臣闻之，仁者爱也，义者宜也，礼者所履也，智者术之原也。
致利除害，兼爱无私，谓之仁；明是非，立可否，谓之义
少时为狱吏，有罪，免。
家贫，牧豕海上。
年四十余，乃学《春秋》杂说。
武帝初即位，招贤良文学士，是时，弘年六十，以贤良征为博士。
使匈奴，还报，不合意，上怒，以为不能，弘乃移病免归。
元光五年，复征贤良文学，菑川国复推上弘。
弘谢曰：“前已尝西，用不能罢，愿更选。
”国人固推弘，弘至太常。
上策诏诸儒：
制曰：盖闻上古至治，画衣冠，异章服，而民不犯；阴阳和，五谷登，六畜蕃，甘露降，风雨时，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸；麟凤在郊薮，龟龙游于沼，河洛出图书；父不丧子，兄不哭弟；北发渠搜，南抚交阯，舟车所至，人迹所及，跂行喙息，咸得其宜。
朕甚嘉之，今何道而臻乎此？子大夫修先圣之术，明君臣之义，讲论洽闻，有声乎当世，敢问子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉？禹、汤水旱，厥咎何由？仁、义、礼、知四者之宜，当安设施？属统垂业，物鬼变化，天命之符，废兴何如？天文、地理、人事之纪，子大夫习焉。
其悉意正议，详具其对，著之于篇，朕将亲览焉，靡有所隐。
弘对曰：
臣闻上古尧、舜之时，不贵爵常而民劝善，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世贵爵厚赏而民不劝，深刑重罚而奸不止，其上不正，遇民不信也。
夫厚赏重刑未足以劝善而禁非，必信而已矣。
是故因能任官，则分职治；去无用之言，则事情得；不作无用之器，即赋敛省；不夺民时，不妨民力，则百姓富；有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无功者下，则群臣逡；罚当罪，则奸邪止；赏当贤，则臣下劝：凡此八者，治民之本也。
故民者，业之即不争，理得则不怨，有礼则不暴，爱之则亲上，此有天下之急者也。
故法不远义，则民服而不离；和不远礼，则民亲而不暴。
故法之所罚，义之所去也；和之所赏，礼之所取也。
礼义者，民之所服也，而赏罚顺之，则民不犯禁矣。
故画衣冠，异章服，而民不犯者，此道素行也。
臣闻之，气同则从，声比则应。
今人主和德于上，百姓和合于下，故心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地之和应矣。
故阴阳和，风雨时，甘露降，五谷登，六畜蕃，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸，此和之至也。
故形和则无疾，无疾则不夭，故父不丧子，兄不哭弟。
德配天地，明并日月，则麟凤至，龟龙在郊，河出图，洛出书，远方之君莫不说义，奉币而来朝，此和之极也。
臣闻之，仁者爱也，义者宜也，礼者所履也，智者术之原也。
致利除害，兼爱无私，谓之仁；明是非，立可否，谓之义
张骞，汉中人也，建元中为郎。
时，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。
汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。
骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。
径匈奴，匈奴得之，传诣单于。
单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。
居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日，至大宛。
大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。
骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。
诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。
”大宛以为然，遣骞，为发道译，抵康居。
康居传致大月氏。
大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。
既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐。
又自以远远汉，殊无报胡之心。
骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。
留岁余，还，并南山，欲从羌中归，复为匈奴所得。
留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。
拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。
骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。
堂邑父胡人，善射，穷急射禽兽给食。
初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。
骞身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言其地形所有，语皆在《西域传》。
骞曰：“臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问：‘安得此？’大夏国人曰：‘吾贾人往市之身毒国。
身毒国在大夏东南可数千里。
其俗土著，与大夏同，而卑湿暑热。
其民乘象以战。
其国临大水焉。
’以骞度之，大夏去汉万二千里，居西南。
今身毒又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。
今使大夏，从羌中，险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得；从蜀，宜径，又无寇。
”天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同俗，而兵弱，贵汉财物；其北则大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。
诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海。
天子欣欣以骞言为然。
乃令因蜀犍为发间使，四道并出：出駹，出莋，出徙、邛，出僰，皆各行一二千里。
其北方闭氐、莋，南方闭巂、昆明。
昆明之属无君长，善寇盗，辄杀略汉使，终莫得通。
然闻其西可千余里，有乘象国，名滇越，而蜀贾间出物者或至焉，于是汉以求大复道始通滇国。
初，汉欲通西南夷，费多，罢之。
及骞言可以通大夏，及复事西南夷。
骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯。
是岁，元朔六年也。
后二年，骞为卫尉，与李
时，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。
汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。
骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。
径匈奴，匈奴得之，传诣单于。
单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。
居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日，至大宛。
大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。
骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。
诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。
”大宛以为然，遣骞，为发道译，抵康居。
康居传致大月氏。
大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。
既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐。
又自以远远汉，殊无报胡之心。
骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。
留岁余，还，并南山，欲从羌中归，复为匈奴所得。
留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。
拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。
骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。
堂邑父胡人，善射，穷急射禽兽给食。
初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。
骞身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言其地形所有，语皆在《西域传》。
骞曰：“臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问：‘安得此？’大夏国人曰：‘吾贾人往市之身毒国。
身毒国在大夏东南可数千里。
其俗土著，与大夏同，而卑湿暑热。
其民乘象以战。
其国临大水焉。
’以骞度之，大夏去汉万二千里，居西南。
今身毒又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。
今使大夏，从羌中，险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得；从蜀，宜径，又无寇。
”天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同俗，而兵弱，贵汉财物；其北则大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。
诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海。
天子欣欣以骞言为然。
乃令因蜀犍为发间使，四道并出：出駹，出莋，出徙、邛，出僰，皆各行一二千里。
其北方闭氐、莋，南方闭巂、昆明。
昆明之属无君长，善寇盗，辄杀略汉使，终莫得通。
然闻其西可千余里，有乘象国，名滇越，而蜀贾间出物者或至焉，于是汉以求大复道始通滇国。
初，汉欲通西南夷，费多，罢之。
及骞言可以通大夏，及复事西南夷。
骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯。
是岁，元朔六年也。
后二年，骞为卫尉，与李
昔在颛顼，命南正重司天，火正黎司地。
唐、虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。
其在周，程伯林甫其后也。
当宣王时，官失其守而为司马氏。
司马氏世典周史。
惠、襄之间，司马氏适晋。
晋中军随会奔魏，而司马氏入少梁。
自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。
其在卫者，相中山。
在赵者，以传剑论显，蒯聩其后也。
在秦者错，与张仪争论，于是惠王使错将兵伐蜀，遂拔，因而守之。
错孙蕲，事武安君白起。
而少梁更名夏阳。
蕲与武安君坑赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬于华池。
蕲孙昌，为秦王铁官。
当始皇之时，蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌。
诸侯之相王，王卬于殷。
汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。
昌生毋怿，毋怿为汉市长。
毋怿生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。
喜生谈，谈为太史公。
太史公学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。
太史公仕于建元、元封之间，愍学者不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：
《易大传》：“天下一致而百虑，同归而殊涂。
”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。
直所从言之异路，有省不省耳。
尝窃观阴阳之术，大详而众忌讳，使人拘而多畏，然其叙四时之大顺，不可失也。
儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其叙君臣、父子之礼，列夫妇、长幼之别，不可易也。
墨者俭而难遵，是以其事不可偏循；然其强本节用，不可废也。
法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改也。
名家使人俭而善失真，然其正名实，不可不察也。
道家使人精神专一，动合无形，澹足万物。
其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁徙，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
儒者则不然，以为人主天下之仪表也，君唱臣和，主先臣随。
如此，则主劳而臣佚。
至于大道之要，去健羡，黜聪明，释此而任术。
夫神大用则竭，形大劳则敝；神形蚤衰，欲与天地长久，非所闻也。
夫阴阳，四时、八位、十二度、二十四节各有孝令，曰“顺之者昌，逆之者亡”，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。
夫春生、夏长、秋收、冬藏，此天道之大经也，弗顺，则无以为天下纪纲。
故曰“四时之大顺，不可失也”。
夫儒者，以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。
故曰“博而寡要，劳而少功”。
若夫列君臣、父子之礼，序夫妇、长幼之别，虽百家弗能易也。
墨者亦上尧、舜，言其德行，曰“堂高三尺，土阶三等，茅茨不剪，采椽不斫；饭土簋，
唐、虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。
其在周，程伯林甫其后也。
当宣王时，官失其守而为司马氏。
司马氏世典周史。
惠、襄之间，司马氏适晋。
晋中军随会奔魏，而司马氏入少梁。
自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。
其在卫者，相中山。
在赵者，以传剑论显，蒯聩其后也。
在秦者错，与张仪争论，于是惠王使错将兵伐蜀，遂拔，因而守之。
错孙蕲，事武安君白起。
而少梁更名夏阳。
蕲与武安君坑赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬于华池。
蕲孙昌，为秦王铁官。
当始皇之时，蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌。
诸侯之相王，王卬于殷。
汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。
昌生毋怿，毋怿为汉市长。
毋怿生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。
喜生谈，谈为太史公。
太史公学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。
太史公仕于建元、元封之间，愍学者不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：
《易大传》：“天下一致而百虑，同归而殊涂。
”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。
直所从言之异路，有省不省耳。
尝窃观阴阳之术，大详而众忌讳，使人拘而多畏，然其叙四时之大顺，不可失也。
儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其叙君臣、父子之礼，列夫妇、长幼之别，不可易也。
墨者俭而难遵，是以其事不可偏循；然其强本节用，不可废也。
法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改也。
名家使人俭而善失真，然其正名实，不可不察也。
道家使人精神专一，动合无形，澹足万物。
其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁徙，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
儒者则不然，以为人主天下之仪表也，君唱臣和，主先臣随。
如此，则主劳而臣佚。
至于大道之要，去健羡，黜聪明，释此而任术。
夫神大用则竭，形大劳则敝；神形蚤衰，欲与天地长久，非所闻也。
夫阴阳，四时、八位、十二度、二十四节各有孝令，曰“顺之者昌，逆之者亡”，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。
夫春生、夏长、秋收、冬藏，此天道之大经也，弗顺，则无以为天下纪纲。
故曰“四时之大顺，不可失也”。
夫儒者，以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。
故曰“博而寡要，劳而少功”。
若夫列君臣、父子之礼，序夫妇、长幼之别，虽百家弗能易也。
墨者亦上尧、舜，言其德行，曰“堂高三尺，土阶三等，茅茨不剪，采椽不斫；饭土簋，
杜周，南阳杜衍人也。
义纵为南阳太守，以周为爪牙，荐之张汤，为廷尉史。
使案边失亡，所论杀甚多。
奏事中意，任用，与减宣更为中丞者十余岁。
周少言重迟，而内深次骨。
宣为左内史，周为廷尉，其治大抵放张汤，而善候司。
上所欲挤者，因而陷之；上所欲释，久系待问而微见其冤状。
客有谓周曰：“君为天下决平，不循三尺法，专以人主意指为狱，狱者固如是乎？”周曰：“三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令；当时为是，何古之法乎！”
至周为廷尉，诏狱亦益多矣。
二千石系者新故相因，不减百余人。
郡吏大府举之延尉，一岁至千余章。
章大者连逮证案数百，小者数十人；远者数千里，近者数百里。
会狱，吏因责如章告劾，不服，以掠笞定之。
于是闻有逮证，皆亡匿。
狱久者至更数赦十余岁而相告言，大氐尽诋以不道，以上延尉及中都官，诏狱逮至六七万人，吏所增加十有余万。
周中废，后为执金吾，逐捕桑弘羊、卫皇后昆弟子刻深，上以为尽力无私，迁为御史大夫。
始周为廷史，有一马，及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家訾累巨万矣。
治皆酷暴，唯少子延年行宽厚云。
延年字幼公，亦明法律。
昭帝初立，大将军霍光秉政，以延年三公子，吏材有余，补军司空。
始元四年，益州蛮夷反，延年以校尉将南阳士击益州，还，为谏大夫。
左将军上官桀父子与盖主、燕王谋为逆乱。
假稻田使者燕仓知其谋，以告大司农杨敞。
敝惶惧，移病，以语延年。
延年以闻，桀等伏辜。
延年封为建平侯。
延年本大将军霍光吏，首发大奸，有忠节，由是擢为太仆、右曹、给事中。
光持刑罚严，延年辅之以宽。
治燕王狱时，御史大夫桑弘羊子迁亡，过父故吏侯史吴。
后迁捕得，伏法。
会赦，侯史吴自出系狱，廷尉王平与少府徐仁杂治反事，皆以为桑迁坐父谋反而侯史吴臧之，非匿反者，乃匿为随者也。
即以赦令除吴罪。
后侍御史治实，以桑迁通经术，知父谋反而不谏争，与反者身无异；侯史吴故三百石吏，首匿迁，不与庶人匿随从者等，吴不得赦。
奏请复治，劾廷尉、少府纵反者。
少府徐仁即丞相车千秋女婿也，故千秋数为侯史吴言。
恐光不听，千秋即召中二千石、博士会公车门，议问吴法。
议者知大将军指，皆执吴为不道。
明日，千秋封上众议，光于是以千秋擅召中二千石以下，外内异言，遂下延尉平、少府仁狱。
朝廷皆恐丞相坐之。
延年乃奏记光争，以为“吏纵罪人，有常法，今更诋吴为不道，恐于法深。
又丞相素无所守持，而为好言于下，尽其素行也。
至擅召中二千石，甚无状。
延年愚，以
义纵为南阳太守，以周为爪牙，荐之张汤，为廷尉史。
使案边失亡，所论杀甚多。
奏事中意，任用，与减宣更为中丞者十余岁。
周少言重迟，而内深次骨。
宣为左内史，周为廷尉，其治大抵放张汤，而善候司。
上所欲挤者，因而陷之；上所欲释，久系待问而微见其冤状。
客有谓周曰：“君为天下决平，不循三尺法，专以人主意指为狱，狱者固如是乎？”周曰：“三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令；当时为是，何古之法乎！”
至周为廷尉，诏狱亦益多矣。
二千石系者新故相因，不减百余人。
郡吏大府举之延尉，一岁至千余章。
章大者连逮证案数百，小者数十人；远者数千里，近者数百里。
会狱，吏因责如章告劾，不服，以掠笞定之。
于是闻有逮证，皆亡匿。
狱久者至更数赦十余岁而相告言，大氐尽诋以不道，以上延尉及中都官，诏狱逮至六七万人，吏所增加十有余万。
周中废，后为执金吾，逐捕桑弘羊、卫皇后昆弟子刻深，上以为尽力无私，迁为御史大夫。
始周为廷史，有一马，及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家訾累巨万矣。
治皆酷暴，唯少子延年行宽厚云。
延年字幼公，亦明法律。
昭帝初立，大将军霍光秉政，以延年三公子，吏材有余，补军司空。
始元四年，益州蛮夷反，延年以校尉将南阳士击益州，还，为谏大夫。
左将军上官桀父子与盖主、燕王谋为逆乱。
假稻田使者燕仓知其谋，以告大司农杨敞。
敝惶惧，移病，以语延年。
延年以闻，桀等伏辜。
延年封为建平侯。
延年本大将军霍光吏，首发大奸，有忠节，由是擢为太仆、右曹、给事中。
光持刑罚严，延年辅之以宽。
治燕王狱时，御史大夫桑弘羊子迁亡，过父故吏侯史吴。
后迁捕得，伏法。
会赦，侯史吴自出系狱，廷尉王平与少府徐仁杂治反事，皆以为桑迁坐父谋反而侯史吴臧之，非匿反者，乃匿为随者也。
即以赦令除吴罪。
后侍御史治实，以桑迁通经术，知父谋反而不谏争，与反者身无异；侯史吴故三百石吏，首匿迁，不与庶人匿随从者等，吴不得赦。
奏请复治，劾廷尉、少府纵反者。
少府徐仁即丞相车千秋女婿也，故千秋数为侯史吴言。
恐光不听，千秋即召中二千石、博士会公车门，议问吴法。
议者知大将军指，皆执吴为不道。
明日，千秋封上众议，光于是以千秋擅召中二千石以下，外内异言，遂下延尉平、少府仁狱。
朝廷皆恐丞相坐之。
延年乃奏记光争，以为“吏纵罪人，有常法，今更诋吴为不道，恐于法深。
又丞相素无所守持，而为好言于下，尽其素行也。
至擅召中二千石，甚无状。
延年愚，以
相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎、僰中，发巴、蜀吏卒，千人，郡又多为发转漕万余人，用军兴法诛其渠率。
巴、蜀民大惊恐。
上闻之，乃遣相如责唐蒙等，因谕告巴、蜀民以非上意。
檄曰：
告巴、蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。
陛下即位，存抚天下，集安中国，然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。
康居西域，重译纳贡，稽首来享。
移师东指，闽越相诛；右吊番禺，太子入朝。
南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢惰怠，延颈举踵，喁喁然，皆乡风慕义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。
夫不顺者已诛，而为善者未赏，故道中郎将往宾之，发巴、蜀之士各百人以奉币，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。
今闻其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。
当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。
夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而弛，荷兵而走，流汗相属，惟恐居后，触白刃，冒流矢，议不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。
彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴、蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。
故有剖符之封，析圭而爵，位为通侯，居列东第。
终则遗显号于后世，传土地于子孙，事行甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。
是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。
今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。
人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。
其被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使，晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过。
方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，咸谕陛下意，毋忽！
相如还报。
唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作者数万人。
治道二岁，道不成，士卒多物故，费以亿万计。
蜀民及汉用事者多言其不便。
是时邛、莋之君长闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。
上问相如，相如曰：“邛、莋、冉、駹者近署，道易通，异时尝通为郡县矣，至汉兴而罢。
今诚复通，为置县，愈于南夷。
”上以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。
副使者王然于、壶弃国、吕越人，驰四乘之传，因巴、蜀吏币物以赂西南夷。
至蜀，太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。
于是卓王孙、临邛诸公
巴、蜀民大惊恐。
上闻之，乃遣相如责唐蒙等，因谕告巴、蜀民以非上意。
檄曰：
告巴、蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。
陛下即位，存抚天下，集安中国，然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。
康居西域，重译纳贡，稽首来享。
移师东指，闽越相诛；右吊番禺，太子入朝。
南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢惰怠，延颈举踵，喁喁然，皆乡风慕义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。
夫不顺者已诛，而为善者未赏，故道中郎将往宾之，发巴、蜀之士各百人以奉币，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。
今闻其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。
当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。
夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而弛，荷兵而走，流汗相属，惟恐居后，触白刃，冒流矢，议不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。
彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴、蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。
故有剖符之封，析圭而爵，位为通侯，居列东第。
终则遗显号于后世，传土地于子孙，事行甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。
是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。
今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。
人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。
其被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使，晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过。
方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，咸谕陛下意，毋忽！
相如还报。
唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作者数万人。
治道二岁，道不成，士卒多物故，费以亿万计。
蜀民及汉用事者多言其不便。
是时邛、莋之君长闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。
上问相如，相如曰：“邛、莋、冉、駹者近署，道易通，异时尝通为郡县矣，至汉兴而罢。
今诚复通，为置县，愈于南夷。
”上以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。
副使者王然于、壶弃国、吕越人，驰四乘之传，因巴、蜀吏币物以赂西南夷。
至蜀，太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。
于是卓王孙、临邛诸公
严安者，临菑人也。
以故丞相史上书，曰：
臣闻《邹子》曰：“政教文质者，所以云救也，当时则用，过则舍之，有易则易之，故守一而不变者，未睹治之至也。
”今天下人民用财侈靡，车马衣裘宫室皆竞修饰，调五声使有节族，杂五色使有文章，重五味方丈于前，以观欲天下。
彼民之情，见美则愿之，是教民以侈也。
侈而无节，则不可赡，民离本而徼末矣。
未不可徒得，故搢绅者不惮为诈，带剑者夸杀人以矫夺，而世不知愧，故奸轨浸长。
夫佳丽珍怪固顺于耳目，故养失而泰，乐失而淫，礼失而采，教失而伪。
伪、采、淫、泰，非所以范民之道也。
是以天下人民逐利无已，犯法者众。
臣愿为民制度以防其淫，使贫富不相耀以和其心。
心既和平，其性恬安。
恬安不营，则盗贼销，盗贼销，则刑罚少；刑罚少，则阴阳和，四时正，风雨时，草木畅茂，五谷蕃孰，六畜遂字，民不夭厉，和之至也。
”
臣闻周有天下，其治三百余岁，成、康其隆也，刑错四十余年而不用。
及其衰，亦三百余年，故五伯更起。
伯者，常佐天子兴利除害，诛暴禁邪，匡正海内，以尊天子。
五伯既没，贤圣莫续，天子孤弱，号令不行。
诸侯恣行，强陵弱，众暴寡。
田常篡齐，六卿分晋，并为战国，此民之始苦也。
于是强国务攻，弱国修守，合从连衡，驰车毂击，介胄生虮虱，民无所告诉。
及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号皇帝，一海内之政，坏诸侯之城。
销其兵，铸以为钟虡，示不复用。
元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。
乡使秦缓刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下佞巧，变风易俗，化于海内，则世世必安矣。
秦不行是风，循其故俗，为知巧权利者进，笃厚忠正者退，法严令苛，谄谀者众，日闻其美，意广心逸。
欲威海外，使蒙恬将兵以北攻强胡，辟地进境，戍于北河，飞刍挽粟以随其后。
又使尉屠睢将楼船之士攻越，使监禄凿渠运粮，深入越地，越人遁逃。
旷日持久，粮食乏绝，越人击之，秦兵大败。
秦乃使尉佗将卒以戍越。
当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵于无用之地，进而不得退。
行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。
及秦皇帝崩，天下大畔。
陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷，豪士并起，不可胜载也。
然本皆非公侯之后，非长官之吏，无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至乎伯王，时教使然也。
秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀，穷兵之祸也。
故周
以故丞相史上书，曰：
臣闻《邹子》曰：“政教文质者，所以云救也，当时则用，过则舍之，有易则易之，故守一而不变者，未睹治之至也。
”今天下人民用财侈靡，车马衣裘宫室皆竞修饰，调五声使有节族，杂五色使有文章，重五味方丈于前，以观欲天下。
彼民之情，见美则愿之，是教民以侈也。
侈而无节，则不可赡，民离本而徼末矣。
未不可徒得，故搢绅者不惮为诈，带剑者夸杀人以矫夺，而世不知愧，故奸轨浸长。
夫佳丽珍怪固顺于耳目，故养失而泰，乐失而淫，礼失而采，教失而伪。
伪、采、淫、泰，非所以范民之道也。
是以天下人民逐利无已，犯法者众。
臣愿为民制度以防其淫，使贫富不相耀以和其心。
心既和平，其性恬安。
恬安不营，则盗贼销，盗贼销，则刑罚少；刑罚少，则阴阳和，四时正，风雨时，草木畅茂，五谷蕃孰，六畜遂字，民不夭厉，和之至也。
”
臣闻周有天下，其治三百余岁，成、康其隆也，刑错四十余年而不用。
及其衰，亦三百余年，故五伯更起。
伯者，常佐天子兴利除害，诛暴禁邪，匡正海内，以尊天子。
五伯既没，贤圣莫续，天子孤弱，号令不行。
诸侯恣行，强陵弱，众暴寡。
田常篡齐，六卿分晋，并为战国，此民之始苦也。
于是强国务攻，弱国修守，合从连衡，驰车毂击，介胄生虮虱，民无所告诉。
及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号皇帝，一海内之政，坏诸侯之城。
销其兵，铸以为钟虡，示不复用。
元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。
乡使秦缓刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下佞巧，变风易俗，化于海内，则世世必安矣。
秦不行是风，循其故俗，为知巧权利者进，笃厚忠正者退，法严令苛，谄谀者众，日闻其美，意广心逸。
欲威海外，使蒙恬将兵以北攻强胡，辟地进境，戍于北河，飞刍挽粟以随其后。
又使尉屠睢将楼船之士攻越，使监禄凿渠运粮，深入越地，越人遁逃。
旷日持久，粮食乏绝，越人击之，秦兵大败。
秦乃使尉佗将卒以戍越。
当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵于无用之地，进而不得退。
行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。
及秦皇帝崩，天下大畔。
陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷，豪士并起，不可胜载也。
然本皆非公侯之后，非长官之吏，无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至乎伯王，时教使然也。
秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀，穷兵之祸也。
故周
严助，会稽吴人，严夫子子也，或言族家子也。
郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。
后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐严安、东方朔、枚皋、胶仓、终军、严葱奇等，并在左右。
是时，征伐四夷，开置边郡，军旅数发，内改制度，朝廷多事，娄举贤良文学之士。
公孙弘起徒步，数年至丞相，开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。
上令助等与大臣辩论，中外相应以义理之文，大臣数诎。
其尤亲幸者，东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王、司马相如。
相如常称疾避事。
朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。
唯助与寿王见任用，而助最先进。
建元三年，闽越举兵围东瓯，东瓯告急于汉。
时，武帝年未二十，以问太尉田蚡。
蚡以为越人相攻击，其常事，又数反复，不足烦中国往救也，自秦时弃不属。
于是助诘蚡曰：“特患力不能救，德不能覆，诚能，何故弃之？且秦举咸阳而弃之，何但越也！今小国以穷困来告急，天子不振，尚安所诉，又何以子万国乎？”上曰：“太尉不足与计。
吾新即位，不欲出虎符发兵郡国。
”乃遣助以节发兵会稽。
会稽守欲距法，不为发。
助乃斩一司马，谕意指，遂发兵浮海救东瓯。
未至，闽越引兵罢。
后三岁，闽越复兴兵击南越。
南越守天子约，不敢擅发兵，而上书以闻。
上多其义，大为发兴，遣两将军将兵诛闽越。
淮南王安上书谏曰：
陛下临天下，布德施惠，缓刑罚，薄赋敛，哀鳏寡，恤孤独，养耆老，振匮乏，盛德上隆，和泽下洽，近者亲附，远者怀德，天下摄然，人安其生，自以没身不见兵革。
今闻有司举兵将以诛越，臣安窃为陛下重之。
越，方外之地，劗发文身之民也。
不可以冠带之国法度理也。
自三代之盛，胡越不与受正朔，非强弗能服，威弗能制也，以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国也。
故古者封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服，远近势异也。
自汉初定已来七十二年，吴越人相攻击者不可胜数，然天子未尝举兵而入其地也。
臣闻越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险，中国之人不知其势阻而入其地，虽百不当其一。
得其地，不可郡县也；攻之，不可暴取也。
以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛弗能尽著。
视之若易，行之甚难。
天下赖宗庙之灵，方内大宁，戴白之老不见兵革，民得夫妇相守，父子相保，陛下之德也。
越人名为藩臣，贡酎之奉，不输大内，一卒之用不给上事。
自相攻击而陛下发兵救之，是反以中国而劳蛮夷也。
且越人愚戆
郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。
后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐严安、东方朔、枚皋、胶仓、终军、严葱奇等，并在左右。
是时，征伐四夷，开置边郡，军旅数发，内改制度，朝廷多事，娄举贤良文学之士。
公孙弘起徒步，数年至丞相，开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。
上令助等与大臣辩论，中外相应以义理之文，大臣数诎。
其尤亲幸者，东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王、司马相如。
相如常称疾避事。
朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。
唯助与寿王见任用，而助最先进。
建元三年，闽越举兵围东瓯，东瓯告急于汉。
时，武帝年未二十，以问太尉田蚡。
蚡以为越人相攻击，其常事，又数反复，不足烦中国往救也，自秦时弃不属。
于是助诘蚡曰：“特患力不能救，德不能覆，诚能，何故弃之？且秦举咸阳而弃之，何但越也！今小国以穷困来告急，天子不振，尚安所诉，又何以子万国乎？”上曰：“太尉不足与计。
吾新即位，不欲出虎符发兵郡国。
”乃遣助以节发兵会稽。
会稽守欲距法，不为发。
助乃斩一司马，谕意指，遂发兵浮海救东瓯。
未至，闽越引兵罢。
后三岁，闽越复兴兵击南越。
南越守天子约，不敢擅发兵，而上书以闻。
上多其义，大为发兴，遣两将军将兵诛闽越。
淮南王安上书谏曰：
陛下临天下，布德施惠，缓刑罚，薄赋敛，哀鳏寡，恤孤独，养耆老，振匮乏，盛德上隆，和泽下洽，近者亲附，远者怀德，天下摄然，人安其生，自以没身不见兵革。
今闻有司举兵将以诛越，臣安窃为陛下重之。
越，方外之地，劗发文身之民也。
不可以冠带之国法度理也。
自三代之盛，胡越不与受正朔，非强弗能服，威弗能制也，以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国也。
故古者封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服，远近势异也。
自汉初定已来七十二年，吴越人相攻击者不可胜数，然天子未尝举兵而入其地也。
臣闻越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险，中国之人不知其势阻而入其地，虽百不当其一。
得其地，不可郡县也；攻之，不可暴取也。
以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛弗能尽著。
视之若易，行之甚难。
天下赖宗庙之灵，方内大宁，戴白之老不见兵革，民得夫妇相守，父子相保，陛下之德也。
越人名为藩臣，贡酎之奉，不输大内，一卒之用不给上事。
自相攻击而陛下发兵救之，是反以中国而劳蛮夷也。
且越人愚戆
东方朔字曼倩，平原厌次人也。
武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。
朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。
年十三学书，三冬文史足用。
十五学击剑。
十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。
十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。
凡臣朔固已诵四十四万言。
又常服子路之言。
臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。
若此，可以为天子大臣矣。
臣朔昧死再拜以闻。
”
朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，奉禄薄，未得省见。
久之，朔绐驺朱儒，曰：“上以若曹无益于县官，耕田力作固不及人，临众处官不能治民，从军击虏不任兵事，无益于国用，徒索衣食，今欲尽杀若曹。
”朱儒大恐，啼泣。
朔教曰：“上即过，叩头请罪。
”居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。
上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。
”上知朔多端，召问朔：“何恐朱儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。
朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。
臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。
朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。
臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。
”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。
上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。
朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。
”乃别蓍布卦而对曰：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。
”上曰：“善。
”赐帛十匹。
复使射他物，连中，辄赐帛。
时，有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。
臣愿令朔复射，朔中之，臣榜百，不能中，臣赐帛。
”乃覆树上寄生，令朔射之。
朔曰：“是寠薮也。
”舍人曰：“果知朔不能中也。
”朔曰：“生肉为脍，干肉为脯；着树为寄生，盆下为寠薮。
”上令倡监榜舍人，舍人不胜痛，呼謈。
朔笑之曰：“咄！口无毛，声謷謷，尻益高。
”舍人恚曰：“朔擅诋欺天子从官，当弃市。
”上问朔：“何故诋之？”对曰：“臣非敢诋之，乃与为隐耳。
”上曰：“隐云何？”朔曰：“夫口无毛者，狗窦也；声謷謷者，鸟哺鷇也；尻益高者，鹤俯啄也。
”舍人不服，因曰：“臣愿复问朔隐语，不知，亦当榜。
”即妄为谐语曰：“令壶龃，老柏涂，伊优亚，狋吽牙。
何谓也？”朔曰：“令者，命也。
壶者，所以盛也。
龃者，齿不正也。
老者，人所敬也。
柏者，鬼之廷也。
涂者，渐洳径也。
伊优亚
武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。
朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。
年十三学书，三冬文史足用。
十五学击剑。
十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。
十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。
凡臣朔固已诵四十四万言。
又常服子路之言。
臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。
若此，可以为天子大臣矣。
臣朔昧死再拜以闻。
”
朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，奉禄薄，未得省见。
久之，朔绐驺朱儒，曰：“上以若曹无益于县官，耕田力作固不及人，临众处官不能治民，从军击虏不任兵事，无益于国用，徒索衣食，今欲尽杀若曹。
”朱儒大恐，啼泣。
朔教曰：“上即过，叩头请罪。
”居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。
上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。
”上知朔多端，召问朔：“何恐朱儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。
朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。
臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。
朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。
臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。
”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。
上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。
朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。
”乃别蓍布卦而对曰：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。
”上曰：“善。
”赐帛十匹。
复使射他物，连中，辄赐帛。
时，有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。
臣愿令朔复射，朔中之，臣榜百，不能中，臣赐帛。
”乃覆树上寄生，令朔射之。
朔曰：“是寠薮也。
”舍人曰：“果知朔不能中也。
”朔曰：“生肉为脍，干肉为脯；着树为寄生，盆下为寠薮。
”上令倡监榜舍人，舍人不胜痛，呼謈。
朔笑之曰：“咄！口无毛，声謷謷，尻益高。
”舍人恚曰：“朔擅诋欺天子从官，当弃市。
”上问朔：“何故诋之？”对曰：“臣非敢诋之，乃与为隐耳。
”上曰：“隐云何？”朔曰：“夫口无毛者，狗窦也；声謷謷者，鸟哺鷇也；尻益高者，鹤俯啄也。
”舍人不服，因曰：“臣愿复问朔隐语，不知，亦当榜。
”即妄为谐语曰：“令壶龃，老柏涂，伊优亚，狋吽牙。
何谓也？”朔曰：“令者，命也。
壶者，所以盛也。
龃者，齿不正也。
老者，人所敬也。
柏者，鬼之廷也。
涂者，渐洳径也。
伊优亚