張湯，杜陵人也。
父爲長安丞，出，湯爲兒守舍。
還，鼠盜肉，父怨，笞湯。
湯掘薰得鼠及餘肉，劾鼠掠治，傳爰書，訊鞫論報，並取鼠與肉，具獄磔堂下。
父見之，視文辭如老獄吏，大驚，遂使書獄。
父死後，湯爲長安吏。
周陽侯爲諸卿時，嘗系長安，湯傾身事之。
及出爲侯，大與湯交，遍見貴人。
湯給事內史，爲甯成掾，以湯爲無害，言大府，調茂陵尉，治方中。
武安侯爲丞相，徵湯爲史，薦補侍御史。
治陳皇后巫蠱獄，深竟黨與，上以爲能，遷太史大夫。
與趙禹共定諸律令，務在深文，拘守職之吏。
已而禹至少府，湯爲廷尉，兩人交歡，兄事禹。
禹志在奉公孤立，而湯舞知以御人。
始爲小吏，乾沒，與長安富賈田甲、魚翁叔之屬交私。
及列九卿，收接天下名士大夫，己內心雖不合，然陽浮道與之。
是時，上方鄉文學，湯決大獄，欲傅古義，乃請博士弟子治《尚書》、《春秋》，補廷尉史，平亭疑法。
奏讞疑，必奏先爲上分別其原，上所是，受而著讞法廷尉挈令，揚主之明。
奏事即譴，湯摧謝，鄉上意所便，必引正監掾史賢者，曰：“固爲臣議，如上責臣，臣弗用，愚抵此。
”罪常釋。
間即奏事，上善之，曰：“臣非知爲此奏，乃監、掾、史某所爲。
”其欲薦吏，揚人之善、解人之過如此。
所治即上意所欲罪，予監吏深刻者；即上意所欲釋，予監吏輕平者。
所治即豪，必舞文巧詆；即下戶羸弱，時口言“雖文致法，上裁察。
”於是往往釋湯所言。
湯至於大吏，內行修，交通賓客飲食，於故人子弟爲吏及貧昆弟，調護之尤厚，其造請諸公，不避寒暑。
是以湯雖文深意忌不專平，然得此聲譽。
而深刻吏多爲爪牙用者，依於文學之士。
丞相弘數稱其美。
及治淮南、衡山、江都反獄，皆窮根本。
嚴助、伍被，上欲釋之，湯爭曰：“伍被本造**謀，而助親倖出入禁闥，腹心之臣，乃交私諸侯如此，弗誅，後不可治。
”上可論之。
其治獄所巧排大臣自以爲功，多此類。
繇是益尊任，遷御史大夫。
會渾邪等降，漢大興兵伐匈奴，山東水旱，貧民流徙，皆卬給縣官，縣官空虛。
湯承上指，請造白金及五銖錢，籠天下鹽鐵，排富商大賈，出告緡令，鋤豪強併兼之家，舞文巧詆以輔法。
湯每朝奏事，語國家用，日旰，天子忘食。
丞相取充位，天子事皆決湯。
百姓不安其生，騷動，縣官所興未獲其利，奸吏並侵漁，於是痛繩以罪。
自公卿以下至於庶人鹹指湯。
湯嘗病，上自至舍視，其隆貴如此。
匈奴求和親，羣臣議前，博士狄山曰：“和親便。
”上問其便，山曰：“兵，兇器，未易數動。
高帝欲伐匈奴，大困平城，乃遂
父爲長安丞，出，湯爲兒守舍。
還，鼠盜肉，父怨，笞湯。
湯掘薰得鼠及餘肉，劾鼠掠治，傳爰書，訊鞫論報，並取鼠與肉，具獄磔堂下。
父見之，視文辭如老獄吏，大驚，遂使書獄。
父死後，湯爲長安吏。
周陽侯爲諸卿時，嘗系長安，湯傾身事之。
及出爲侯，大與湯交，遍見貴人。
湯給事內史，爲甯成掾，以湯爲無害，言大府，調茂陵尉，治方中。
武安侯爲丞相，徵湯爲史，薦補侍御史。
治陳皇后巫蠱獄，深竟黨與，上以爲能，遷太史大夫。
與趙禹共定諸律令，務在深文，拘守職之吏。
已而禹至少府，湯爲廷尉，兩人交歡，兄事禹。
禹志在奉公孤立，而湯舞知以御人。
始爲小吏，乾沒，與長安富賈田甲、魚翁叔之屬交私。
及列九卿，收接天下名士大夫，己內心雖不合，然陽浮道與之。
是時，上方鄉文學，湯決大獄，欲傅古義，乃請博士弟子治《尚書》、《春秋》，補廷尉史，平亭疑法。
奏讞疑，必奏先爲上分別其原，上所是，受而著讞法廷尉挈令，揚主之明。
奏事即譴，湯摧謝，鄉上意所便，必引正監掾史賢者，曰：“固爲臣議，如上責臣，臣弗用，愚抵此。
”罪常釋。
間即奏事，上善之，曰：“臣非知爲此奏，乃監、掾、史某所爲。
”其欲薦吏，揚人之善、解人之過如此。
所治即上意所欲罪，予監吏深刻者；即上意所欲釋，予監吏輕平者。
所治即豪，必舞文巧詆；即下戶羸弱，時口言“雖文致法，上裁察。
”於是往往釋湯所言。
湯至於大吏，內行修，交通賓客飲食，於故人子弟爲吏及貧昆弟，調護之尤厚，其造請諸公，不避寒暑。
是以湯雖文深意忌不專平，然得此聲譽。
而深刻吏多爲爪牙用者，依於文學之士。
丞相弘數稱其美。
及治淮南、衡山、江都反獄，皆窮根本。
嚴助、伍被，上欲釋之，湯爭曰：“伍被本造**謀，而助親倖出入禁闥，腹心之臣，乃交私諸侯如此，弗誅，後不可治。
”上可論之。
其治獄所巧排大臣自以爲功，多此類。
繇是益尊任，遷御史大夫。
會渾邪等降，漢大興兵伐匈奴，山東水旱，貧民流徙，皆卬給縣官，縣官空虛。
湯承上指，請造白金及五銖錢，籠天下鹽鐵，排富商大賈，出告緡令，鋤豪強併兼之家，舞文巧詆以輔法。
湯每朝奏事，語國家用，日旰，天子忘食。
丞相取充位，天子事皆決湯。
百姓不安其生，騷動，縣官所興未獲其利，奸吏並侵漁，於是痛繩以罪。
自公卿以下至於庶人鹹指湯。
湯嘗病，上自至舍視，其隆貴如此。
匈奴求和親，羣臣議前，博士狄山曰：“和親便。
”上問其便，山曰：“兵，兇器，未易數動。
高帝欲伐匈奴，大困平城，乃遂
公孫弘，菑川薛人也。
少時爲獄吏，有罪，免。
家貧，牧豕海上。
年四十餘，乃學《春秋》雜說。
武帝初即位，招賢良文學士，是時，弘年六十，以賢良徵爲博士。
使匈奴，還報，不合意，上怒，以爲不能，弘乃移病免歸。
元光五年，復徵賢良文學，菑川國復推上弘。
弘謝曰：“前已嘗西，用不能罷，願更選。
”國人固推弘，弘至太常。
上策詔諸儒：
制曰：蓋聞上古至治，畫衣冠，異章服，而民不犯；陰陽和，五穀登，六畜蕃，甘露降，風雨時，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸；麟鳳在郊藪，龜龍遊於沼，河洛出圖書；父不喪子，兄不哭弟；北發渠搜，南撫交阯，舟車所至，人跡所及，跂行喙息，鹹得其宜。
朕甚嘉之，今何道而臻乎此？子大夫修先聖之術，明君臣之義，講論洽聞，有聲乎當世，敢問子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉？禹、湯水旱，厥咎何由？仁、義、禮、知四者之宜，當安設施？屬統垂業，物鬼變化，天命之符，廢興何如？天文、地理、人事之紀，子大夫習焉。
其悉意正議，詳具其對，著之於篇，朕將親覽焉，靡有所隱。
弘對曰：
臣聞上古堯、舜之時，不貴爵常而民勸善，不重刑罰而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世貴爵厚賞而民不勸，深刑重罰而奸不止，其上不正，遇民不信也。
夫厚賞重刑未足以勸善而禁非，必信而已矣。
是故因能任官，則分職治；去無用之言，則事情得；不作無用之器，即賦斂省；不奪民時，不妨民力，則百姓富；有德者進，無德者退，則朝廷尊；有功者上，無功者下，則羣臣逡；罰當罪，則奸邪止；賞當賢，則臣下勸：凡此八者，治民之本也。
故民者，業之即不爭，理得則不怨，有禮則不暴，愛之則親上，此有天下之急者也。
故法不遠義，則民服而不離；和不遠禮，則民親而不暴。
故法之所罰，義之所去也；和之所賞，禮之所取也。
禮義者，民之所服也，而賞罰順之，則民不犯禁矣。
故畫衣冠，異章服，而民不犯者，此道素行也。
臣聞之，氣同則從，聲比則應。
今人主和德於上，百姓和合於下，故心和則氣和，氣和則形和，形和則聲和，聲和則天地之和應矣。
故陰陽和，風雨時，甘露降，五穀登，六畜蕃，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸，此和之至也。
故形和則無疾，無疾則不夭，故父不喪子，兄不哭弟。
德配天地，明並日月，則麟鳳至，龜龍在郊，河出圖，洛出書，遠方之君莫不說義，奉幣而來朝，此和之極也。
臣聞之，仁者愛也，義者宜也，禮者所履也，智者術之原也。
致利除害，兼愛無私，謂之仁；明是非，立可否，謂之義
少時爲獄吏，有罪，免。
家貧，牧豕海上。
年四十餘，乃學《春秋》雜說。
武帝初即位，招賢良文學士，是時，弘年六十，以賢良徵爲博士。
使匈奴，還報，不合意，上怒，以爲不能，弘乃移病免歸。
元光五年，復徵賢良文學，菑川國復推上弘。
弘謝曰：“前已嘗西，用不能罷，願更選。
”國人固推弘，弘至太常。
上策詔諸儒：
制曰：蓋聞上古至治，畫衣冠，異章服，而民不犯；陰陽和，五穀登，六畜蕃，甘露降，風雨時，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸；麟鳳在郊藪，龜龍遊於沼，河洛出圖書；父不喪子，兄不哭弟；北發渠搜，南撫交阯，舟車所至，人跡所及，跂行喙息，鹹得其宜。
朕甚嘉之，今何道而臻乎此？子大夫修先聖之術，明君臣之義，講論洽聞，有聲乎當世，敢問子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉？禹、湯水旱，厥咎何由？仁、義、禮、知四者之宜，當安設施？屬統垂業，物鬼變化，天命之符，廢興何如？天文、地理、人事之紀，子大夫習焉。
其悉意正議，詳具其對，著之於篇，朕將親覽焉，靡有所隱。
弘對曰：
臣聞上古堯、舜之時，不貴爵常而民勸善，不重刑罰而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世貴爵厚賞而民不勸，深刑重罰而奸不止，其上不正，遇民不信也。
夫厚賞重刑未足以勸善而禁非，必信而已矣。
是故因能任官，則分職治；去無用之言，則事情得；不作無用之器，即賦斂省；不奪民時，不妨民力，則百姓富；有德者進，無德者退，則朝廷尊；有功者上，無功者下，則羣臣逡；罰當罪，則奸邪止；賞當賢，則臣下勸：凡此八者，治民之本也。
故民者，業之即不爭，理得則不怨，有禮則不暴，愛之則親上，此有天下之急者也。
故法不遠義，則民服而不離；和不遠禮，則民親而不暴。
故法之所罰，義之所去也；和之所賞，禮之所取也。
禮義者，民之所服也，而賞罰順之，則民不犯禁矣。
故畫衣冠，異章服，而民不犯者，此道素行也。
臣聞之，氣同則從，聲比則應。
今人主和德於上，百姓和合於下，故心和則氣和，氣和則形和，形和則聲和，聲和則天地之和應矣。
故陰陽和，風雨時，甘露降，五穀登，六畜蕃，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸，此和之至也。
故形和則無疾，無疾則不夭，故父不喪子，兄不哭弟。
德配天地，明並日月，則麟鳳至，龜龍在郊，河出圖，洛出書，遠方之君莫不說義，奉幣而來朝，此和之極也。
臣聞之，仁者愛也，義者宜也，禮者所履也，智者術之原也。
致利除害，兼愛無私，謂之仁；明是非，立可否，謂之義
張騫，漢中人也，建元中爲郎。
時，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭爲飲器，月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。
漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。
騫以郎應募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西。
徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。
單于曰：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽我乎？”留騫十餘歲，予妻，有子，然騫持漢節不失。
居匈奴西，騫因與其屬亡鄉月氏，西走數十日，至大宛。
大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，問欲何之。
騫曰：“爲漢使月氏而爲匈奴所閉道，今亡，唯王使人道送我。
誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言。
”大宛以爲然，遣騫，爲發道譯，抵康居。
康居傳致大月氏。
大月氏王已爲胡所殺，立其夫人爲王。
既臣大夏而君之，地肥饒，少寇，志安樂。
又自以遠遠漢，殊無報胡之心。
騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。
留歲餘，還，並南山，欲從羌中歸，復爲匈奴所得。
留歲餘，單于死，國內亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。
拜騫太中大夫，堂邑父爲奉使君。
騫爲人強力，寬大信人，蠻夷愛之。
堂邑父胡人，善射，窮急射禽獸給食。
初，騫行時百餘人，去十三歲，唯二人得還。
騫身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而傳聞其旁大國五六，具爲天子言其地形所有，語皆在《西域傳》。
騫曰：“臣在大夏時，見邛竹杖、蜀布，問：‘安得此？’大夏國人曰：‘吾賈人往市之身毒國。
身毒國在大夏東南可數千裏。
其俗土著，與大夏同，而卑溼暑熱。
其民乘象以戰。
其國臨大水焉。
’以騫度之，大夏去漢萬二千里，居西南。
今身毒又居大夏東南數千裏，有蜀物，此其去蜀不遠矣。
今使大夏，從羌中，險，羌人惡之；少北，則爲匈奴所得；從蜀，宜徑，又無寇。
”天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國同俗，而兵弱，貴漢財物；其北則大月氏、康居之屬，兵強，可以賂遺設利朝也。
誠得而以義屬之，則廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍於四海。
天子欣欣以騫言爲然。
乃令因蜀犍爲發間使，四道並出：出駹，出莋，出徙、邛，出僰，皆各行一二千里。
其北方閉氐、莋，南方閉巂、昆明。
昆明之屬無君長，善寇盜，輒殺略漢使，終莫得通。
然聞其西可千餘里，有乘象國，名滇越，而蜀賈間出物者或至焉，於是漢以求大複道始通滇國。
初，漢欲通西南夷，費多，罷之。
及騫言可以通大夏，及復事西南夷。
騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏，乃封騫爲博望侯。
是歲，元朔六年也。
後二年，騫爲衛尉，與李
時，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭爲飲器，月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。
漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。
騫以郎應募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西。
徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。
單于曰：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽我乎？”留騫十餘歲，予妻，有子，然騫持漢節不失。
居匈奴西，騫因與其屬亡鄉月氏，西走數十日，至大宛。
大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，問欲何之。
騫曰：“爲漢使月氏而爲匈奴所閉道，今亡，唯王使人道送我。
誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言。
”大宛以爲然，遣騫，爲發道譯，抵康居。
康居傳致大月氏。
大月氏王已爲胡所殺，立其夫人爲王。
既臣大夏而君之，地肥饒，少寇，志安樂。
又自以遠遠漢，殊無報胡之心。
騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。
留歲餘，還，並南山，欲從羌中歸，復爲匈奴所得。
留歲餘，單于死，國內亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。
拜騫太中大夫，堂邑父爲奉使君。
騫爲人強力，寬大信人，蠻夷愛之。
堂邑父胡人，善射，窮急射禽獸給食。
初，騫行時百餘人，去十三歲，唯二人得還。
騫身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而傳聞其旁大國五六，具爲天子言其地形所有，語皆在《西域傳》。
騫曰：“臣在大夏時，見邛竹杖、蜀布，問：‘安得此？’大夏國人曰：‘吾賈人往市之身毒國。
身毒國在大夏東南可數千裏。
其俗土著，與大夏同，而卑溼暑熱。
其民乘象以戰。
其國臨大水焉。
’以騫度之，大夏去漢萬二千里，居西南。
今身毒又居大夏東南數千裏，有蜀物，此其去蜀不遠矣。
今使大夏，從羌中，險，羌人惡之；少北，則爲匈奴所得；從蜀，宜徑，又無寇。
”天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國同俗，而兵弱，貴漢財物；其北則大月氏、康居之屬，兵強，可以賂遺設利朝也。
誠得而以義屬之，則廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍於四海。
天子欣欣以騫言爲然。
乃令因蜀犍爲發間使，四道並出：出駹，出莋，出徙、邛，出僰，皆各行一二千里。
其北方閉氐、莋，南方閉巂、昆明。
昆明之屬無君長，善寇盜，輒殺略漢使，終莫得通。
然聞其西可千餘里，有乘象國，名滇越，而蜀賈間出物者或至焉，於是漢以求大複道始通滇國。
初，漢欲通西南夷，費多，罷之。
及騫言可以通大夏，及復事西南夷。
騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏，乃封騫爲博望侯。
是歲，元朔六年也。
後二年，騫爲衛尉，與李
昔在顓頊，命南正重司天，火正黎司地。
唐、虞之際，紹重、黎之後，使復典之，至於夏、商，故重、黎氏世序天地。
其在周，程伯林甫其後也。
當宣王時，官失其守而爲司馬氏。
司馬氏世典周史。
惠、襄之間，司馬氏適晉。
晉中軍隨會奔魏，而司馬氏入少樑。
自司馬氏去周適晉，分散，或在衛，或在趙，或在秦。
其在衛者，相中山。
在趙者，以傳劍論顯，蒯聵其後也。
在秦者錯，與張儀爭論，於是惠王使錯將兵伐蜀，遂拔，因而守之。
錯孫蘄，事武安君白起。
而少樑更名夏陽。
蘄與武安君坑趙長平軍，還而與之俱賜死杜郵，葬於華池。
蘄孫昌，爲秦王鐵官。
當始皇之時，蒯聵玄孫卬爲武信君將而徇朝歌。
諸侯之相王，王卬於殷。
漢之伐楚，卬歸漢，以其地爲河內郡。
昌生毋懌，毋懌爲漢市長。
毋懌生喜，喜爲五大夫，卒，皆葬高門。
喜生談，談爲太史公。
太史公學天官於唐都，受《易》於楊何，習道論於黃子。
太史公仕於建元、元封之間，愍學者不達其意而師悖，乃論六家之要指曰：
《易大傳》：“天下一致而百慮，同歸而殊塗。
”夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務爲治者也。
直所從言之異路，有省不省耳。
嘗竊觀陰陽之術，大詳而衆忌諱，使人拘而多畏，然其敘四時之大順，不可失也。
儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從，然其敘君臣、父子之禮，列夫婦、長幼之別，不可易也。
墨者儉而難遵，是以其事不可偏循；然其強本節用，不可廢也。
法家嚴而少恩，然其正君臣上下之分，不可改也。
名家使人儉而善失真，然其正名實，不可不察也。
道家使人精神專一，動合無形，澹足萬物。
其爲術也，因陰陽之大順，採儒、墨之善，撮名、法之要，與時遷徙，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。
儒者則不然，以爲人主天下之儀表也，君唱臣和，主先臣隨。
如此，則主勞而臣佚。
至於大道之要，去健羨，黜聰明，釋此而任術。
夫神大用則竭，形大勞則敝；神形蚤衰，欲與天地長久，非所聞也。
夫陰陽，四時、八位、十二度、二十四節各有孝令，曰“順之者昌，逆之者亡”，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。
夫春生、夏長、秋收、冬藏，此天道之大經也，弗順，則無以爲天下紀綱。
故曰“四時之大順，不可失也”。
夫儒者，以六藝爲法，六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮。
故曰“博而寡要，勞而少功”。
若夫列君臣、父子之禮，序夫婦、長幼之別，雖百家弗能易也。
墨者亦上堯、舜，言其德行，曰“堂高三尺，土階三等，茅茨不剪，採椽不斫；飯土簋，
唐、虞之際，紹重、黎之後，使復典之，至於夏、商，故重、黎氏世序天地。
其在周，程伯林甫其後也。
當宣王時，官失其守而爲司馬氏。
司馬氏世典周史。
惠、襄之間，司馬氏適晉。
晉中軍隨會奔魏，而司馬氏入少樑。
自司馬氏去周適晉，分散，或在衛，或在趙，或在秦。
其在衛者，相中山。
在趙者，以傳劍論顯，蒯聵其後也。
在秦者錯，與張儀爭論，於是惠王使錯將兵伐蜀，遂拔，因而守之。
錯孫蘄，事武安君白起。
而少樑更名夏陽。
蘄與武安君坑趙長平軍，還而與之俱賜死杜郵，葬於華池。
蘄孫昌，爲秦王鐵官。
當始皇之時，蒯聵玄孫卬爲武信君將而徇朝歌。
諸侯之相王，王卬於殷。
漢之伐楚，卬歸漢，以其地爲河內郡。
昌生毋懌，毋懌爲漢市長。
毋懌生喜，喜爲五大夫，卒，皆葬高門。
喜生談，談爲太史公。
太史公學天官於唐都，受《易》於楊何，習道論於黃子。
太史公仕於建元、元封之間，愍學者不達其意而師悖，乃論六家之要指曰：
《易大傳》：“天下一致而百慮，同歸而殊塗。
”夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務爲治者也。
直所從言之異路，有省不省耳。
嘗竊觀陰陽之術，大詳而衆忌諱，使人拘而多畏，然其敘四時之大順，不可失也。
儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從，然其敘君臣、父子之禮，列夫婦、長幼之別，不可易也。
墨者儉而難遵，是以其事不可偏循；然其強本節用，不可廢也。
法家嚴而少恩，然其正君臣上下之分，不可改也。
名家使人儉而善失真，然其正名實，不可不察也。
道家使人精神專一，動合無形，澹足萬物。
其爲術也，因陰陽之大順，採儒、墨之善，撮名、法之要，與時遷徙，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。
儒者則不然，以爲人主天下之儀表也，君唱臣和，主先臣隨。
如此，則主勞而臣佚。
至於大道之要，去健羨，黜聰明，釋此而任術。
夫神大用則竭，形大勞則敝；神形蚤衰，欲與天地長久，非所聞也。
夫陰陽，四時、八位、十二度、二十四節各有孝令，曰“順之者昌，逆之者亡”，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。
夫春生、夏長、秋收、冬藏，此天道之大經也，弗順，則無以爲天下紀綱。
故曰“四時之大順，不可失也”。
夫儒者，以六藝爲法，六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮。
故曰“博而寡要，勞而少功”。
若夫列君臣、父子之禮，序夫婦、長幼之別，雖百家弗能易也。
墨者亦上堯、舜，言其德行，曰“堂高三尺，土階三等，茅茨不剪，採椽不斫；飯土簋，
杜周，南陽杜衍人也。
義縱爲南陽太守，以周爲爪牙，薦之張湯，爲廷尉史。
使案邊失亡，所論殺甚多。
奏事中意，任用，與減宣更爲中丞者十餘歲。
周少言重遲，而內深次骨。
宣爲左內史，周爲廷尉，其治大抵放張湯，而善候司。
上所欲擠者，因而陷之；上所欲釋，久系待問而微見其冤狀。
客有謂周曰：“君爲天下決平，不循三尺法，專以人主意指爲獄，獄者固如是乎？”周曰：“三尺安出哉？前主所是著爲律，後主所是疏爲令；當時爲是，何古之法乎！”
至周爲廷尉，詔獄亦益多矣。
二千石系者新故相因，不減百餘人。
郡吏大府舉之延尉，一歲至千餘章。
章大者連逮證案數百，小者數十人；遠者數千裏，近者數百里。
會獄，吏因責如章告劾，不服，以掠笞定之。
於是聞有逮證，皆亡匿。
獄久者至更數赦十餘歲而相告言，大氐盡詆以不道，以上延尉及中都官，詔獄逮至六七萬人，吏所增加十有餘萬。
週中廢，後爲執金吾，逐捕桑弘羊、衛皇后昆弟子刻深，上以爲盡力無私，遷爲御史大夫。
始周爲廷史，有一馬，及久任事，列三公，而兩子夾河爲郡守，家訾累鉅萬矣。
治皆酷暴，唯少子延年行寬厚雲。
延年字幼公，亦明法律。
昭帝初立，大將軍霍光秉政，以延年三公子，吏材有餘，補軍司空。
始元四年，益州蠻夷反，延年以校尉將南陽士擊益州，還，爲諫大夫。
左將軍上官桀父子與蓋主、燕王謀爲逆亂。
假稻田使者燕倉知其謀，以告大司農楊敞。
敝惶懼，移病，以語延年。
延年以聞，桀等伏辜。
延年封爲建平侯。
延年本大將軍霍光吏，首發大奸，有忠節，由是擢爲太僕、右曹、給事中。
光持刑罰嚴，延年輔之以寬。
治燕王獄時，御史大夫桑弘羊子遷亡，過父故吏侯史吳。
後遷捕得，伏法。
會赦，侯史吳自出繫獄，廷尉王平與少府徐仁雜治反事，皆以爲桑遷坐父謀反而侯史吳臧之，非匿反者，乃匿爲隨者也。
即以赦令除吳罪。
後侍御史治實，以桑遷通經術，知父謀反而不諫爭，與反者身無異；侯史吳故三百石吏，首匿遷，不與庶人匿隨從者等，吳不得赦。
奏請復治，劾廷尉、少府縱反者。
少府徐仁即丞相車千秋女婿也，故千秋數爲侯史吳言。
恐光不聽，千秋即召中二千石、博士會公車門，議問吳法。
議者知大將軍指，皆執吳爲不道。
明日，千秋封上衆議，光於是以千秋擅召中二千石以下，外內異言，遂下延尉平、少府仁獄。
朝廷皆恐丞相坐之。
延年乃奏記光爭，以爲“吏縱罪人，有常法，今更詆吳爲不道，恐於法深。
又丞相素無所守持，而爲好言於下，盡其素行也。
至擅召中二千石，甚無狀。
延年愚，以
義縱爲南陽太守，以周爲爪牙，薦之張湯，爲廷尉史。
使案邊失亡，所論殺甚多。
奏事中意，任用，與減宣更爲中丞者十餘歲。
周少言重遲，而內深次骨。
宣爲左內史，周爲廷尉，其治大抵放張湯，而善候司。
上所欲擠者，因而陷之；上所欲釋，久系待問而微見其冤狀。
客有謂周曰：“君爲天下決平，不循三尺法，專以人主意指爲獄，獄者固如是乎？”周曰：“三尺安出哉？前主所是著爲律，後主所是疏爲令；當時爲是，何古之法乎！”
至周爲廷尉，詔獄亦益多矣。
二千石系者新故相因，不減百餘人。
郡吏大府舉之延尉，一歲至千餘章。
章大者連逮證案數百，小者數十人；遠者數千裏，近者數百里。
會獄，吏因責如章告劾，不服，以掠笞定之。
於是聞有逮證，皆亡匿。
獄久者至更數赦十餘歲而相告言，大氐盡詆以不道，以上延尉及中都官，詔獄逮至六七萬人，吏所增加十有餘萬。
週中廢，後爲執金吾，逐捕桑弘羊、衛皇后昆弟子刻深，上以爲盡力無私，遷爲御史大夫。
始周爲廷史，有一馬，及久任事，列三公，而兩子夾河爲郡守，家訾累鉅萬矣。
治皆酷暴，唯少子延年行寬厚雲。
延年字幼公，亦明法律。
昭帝初立，大將軍霍光秉政，以延年三公子，吏材有餘，補軍司空。
始元四年，益州蠻夷反，延年以校尉將南陽士擊益州，還，爲諫大夫。
左將軍上官桀父子與蓋主、燕王謀爲逆亂。
假稻田使者燕倉知其謀，以告大司農楊敞。
敝惶懼，移病，以語延年。
延年以聞，桀等伏辜。
延年封爲建平侯。
延年本大將軍霍光吏，首發大奸，有忠節，由是擢爲太僕、右曹、給事中。
光持刑罰嚴，延年輔之以寬。
治燕王獄時，御史大夫桑弘羊子遷亡，過父故吏侯史吳。
後遷捕得，伏法。
會赦，侯史吳自出繫獄，廷尉王平與少府徐仁雜治反事，皆以爲桑遷坐父謀反而侯史吳臧之，非匿反者，乃匿爲隨者也。
即以赦令除吳罪。
後侍御史治實，以桑遷通經術，知父謀反而不諫爭，與反者身無異；侯史吳故三百石吏，首匿遷，不與庶人匿隨從者等，吳不得赦。
奏請復治，劾廷尉、少府縱反者。
少府徐仁即丞相車千秋女婿也，故千秋數爲侯史吳言。
恐光不聽，千秋即召中二千石、博士會公車門，議問吳法。
議者知大將軍指，皆執吳爲不道。
明日，千秋封上衆議，光於是以千秋擅召中二千石以下，外內異言，遂下延尉平、少府仁獄。
朝廷皆恐丞相坐之。
延年乃奏記光爭，以爲“吏縱罪人，有常法，今更詆吳爲不道，恐於法深。
又丞相素無所守持，而爲好言於下，盡其素行也。
至擅召中二千石，甚無狀。
延年愚，以
相如爲郎數歲，會唐蒙使略通夜郎、僰中，發巴、蜀吏卒，千人，郡又多爲發轉漕萬餘人，用軍興法誅其渠率。
巴、蜀民大驚恐。
上聞之，乃遣相如責唐蒙等，因諭告巴、蜀民以非上意。
檄曰：
告巴、蜀太守：蠻夷自擅，不討之日久矣，時侵犯邊境，勞士大夫。
陛下即位，存撫天下，集安中國，然後興師出兵，北征匈奴，單于怖駭，交臂受事，屈膝請和。
康居西域，重譯納貢，稽首來享。
移師東指，閩越相誅；右吊番禺，太子入朝。
南夷之君，西僰之長，常效貢職，不敢惰怠，延頸舉踵，喁喁然，皆鄉風慕義，欲爲臣妾，道里遼遠，山川阻深，不能自致。
夫不順者已誅，而爲善者未賞，故道中郎將往賓之，發巴、蜀之士各百人以奉幣，衛使者不然，靡有兵革之事，戰鬥之患。
今聞其乃發軍興制，驚懼子弟，憂患長老，郡又擅爲轉粟運輸，皆非陛下之意也。
當行者或亡逃自賊殺，亦非人臣之節也。
夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而弛，荷兵而走，流汗相屬，惟恐居後，觸白刃，冒流矢，議不反顧，計不旋踵，人懷怒心，如報私仇。
彼豈樂死惡生，非編列之民，而與巴、蜀異主哉？計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。
故有剖符之封，析圭而爵，位爲通侯，居列東第。
終則遺顯號於後世，傳土地於子孫，事行甚忠敬，居位甚安佚，名聲施於無窮，功烈著而不滅。
是以賢人君子，肝腦塗中原，膏液潤野草而不辭也。
今奉幣役至南夷，即自賊殺，或亡逃抵誅，身死無名，諡爲至愚，恥及父母，爲天下笑。
人之度量相越，豈不遠哉！然此非獨行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不謹，寡廉鮮恥，而俗不長厚也。
其被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使，曉諭百姓以發卒之事，因數之以不忠死亡之罪，讓三老孝弟以不教誨之過。
方今田時，重煩百姓，已親見近縣，恐遠所溪谷山澤之民不遍聞，檄到，亟下縣道，鹹諭陛下意，毋忽！
相如還報。
唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，發巴、蜀、廣漢卒，作者數萬人。
治道二歲，道不成，士卒多物故，費以億萬計。
蜀民及漢用事者多言其不便。
是時邛、莋之君長聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲願爲內臣妾，請吏，比南夷。
上問相如，相如曰：“邛、莋、冉、駹者近署，道易通，異時嘗通爲郡縣矣，至漢興而罷。
今誠復通，爲置縣，愈於南夷。
”上以爲然，乃拜相如爲中郎將，建節往使。
副使者王然於、壺棄國、呂越人，馳四乘之傳，因巴、蜀吏幣物以賂西南夷。
至蜀，太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅，蜀人以爲寵。
於是卓王孫、臨邛諸公
巴、蜀民大驚恐。
上聞之，乃遣相如責唐蒙等，因諭告巴、蜀民以非上意。
檄曰：
告巴、蜀太守：蠻夷自擅，不討之日久矣，時侵犯邊境，勞士大夫。
陛下即位，存撫天下，集安中國，然後興師出兵，北征匈奴，單于怖駭，交臂受事，屈膝請和。
康居西域，重譯納貢，稽首來享。
移師東指，閩越相誅；右吊番禺，太子入朝。
南夷之君，西僰之長，常效貢職，不敢惰怠，延頸舉踵，喁喁然，皆鄉風慕義，欲爲臣妾，道里遼遠，山川阻深，不能自致。
夫不順者已誅，而爲善者未賞，故道中郎將往賓之，發巴、蜀之士各百人以奉幣，衛使者不然，靡有兵革之事，戰鬥之患。
今聞其乃發軍興制，驚懼子弟，憂患長老，郡又擅爲轉粟運輸，皆非陛下之意也。
當行者或亡逃自賊殺，亦非人臣之節也。
夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而弛，荷兵而走，流汗相屬，惟恐居後，觸白刃，冒流矢，議不反顧，計不旋踵，人懷怒心，如報私仇。
彼豈樂死惡生，非編列之民，而與巴、蜀異主哉？計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。
故有剖符之封，析圭而爵，位爲通侯，居列東第。
終則遺顯號於後世，傳土地於子孫，事行甚忠敬，居位甚安佚，名聲施於無窮，功烈著而不滅。
是以賢人君子，肝腦塗中原，膏液潤野草而不辭也。
今奉幣役至南夷，即自賊殺，或亡逃抵誅，身死無名，諡爲至愚，恥及父母，爲天下笑。
人之度量相越，豈不遠哉！然此非獨行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不謹，寡廉鮮恥，而俗不長厚也。
其被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使，曉諭百姓以發卒之事，因數之以不忠死亡之罪，讓三老孝弟以不教誨之過。
方今田時，重煩百姓，已親見近縣，恐遠所溪谷山澤之民不遍聞，檄到，亟下縣道，鹹諭陛下意，毋忽！
相如還報。
唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，發巴、蜀、廣漢卒，作者數萬人。
治道二歲，道不成，士卒多物故，費以億萬計。
蜀民及漢用事者多言其不便。
是時邛、莋之君長聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲願爲內臣妾，請吏，比南夷。
上問相如，相如曰：“邛、莋、冉、駹者近署，道易通，異時嘗通爲郡縣矣，至漢興而罷。
今誠復通，爲置縣，愈於南夷。
”上以爲然，乃拜相如爲中郎將，建節往使。
副使者王然於、壺棄國、呂越人，馳四乘之傳，因巴、蜀吏幣物以賂西南夷。
至蜀，太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅，蜀人以爲寵。
於是卓王孫、臨邛諸公
嚴安者，臨菑人也。
以故丞相史上書，曰：
臣聞《鄒子》曰：“政教文質者，所以雲救也，當時則用，過則舍之，有易則易之，故守一而不變者，未睹治之至也。
”今天下人民用財侈靡，車馬衣裘宮室皆競修飾，調五聲使有節族，雜五色使有文章，重五味方丈於前，以觀欲天下。
彼民之情，見美則願之，是教民以侈也。
侈而無節，則不可贍，民離本而徼末矣。
未不可徒得，故搢紳者不憚爲詐，帶劍者誇殺人以矯奪，而世不知愧，故奸軌浸長。
夫佳麗珍怪固順於耳目，故養失而泰，樂失而淫，禮失而採，教失而僞。
僞、採、淫、泰，非所以範民之道也。
是以天下人民逐利無已，犯法者衆。
臣願爲民制度以防其淫，使貧富不相耀以和其心。
心既和平，其性恬安。
恬安不營，則盜賊銷，盜賊銷，則刑罰少；刑罰少，則陰陽和，四時正，風雨時，草木暢茂，五穀蕃孰，六畜遂字，民不夭厲，和之至也。
”
臣聞周有天下，其治三百餘歲，成、康其隆也，刑錯四十餘年而不用。
及其衰，亦三百餘年，故五伯更起。
伯者，常佐天子興利除害，誅暴禁邪，匡正海內，以尊天子。
五伯既沒，賢聖莫續，天子孤弱，號令不行。
諸侯恣行，強陵弱，衆暴寡。
田常篡齊，六卿分晉，併爲戰國，此民之始苦也。
於是強國務攻，弱國修守，合從連衡，馳車轂擊，介冑生蟣蝨，民無所告訴。
及至秦王，蠶食天下，併吞戰國，稱號皇帝，一海內之政，壞諸侯之城。
銷其兵，鑄以爲鍾虡，示不復用。
元元黎民得免於戰國，逢明天子，人人自以爲更生。
鄉使秦緩刑罰，薄賦斂，省繇役，貴仁義，賤權利，上篤厚，下佞巧，變風易俗，化於海內，則世世必安矣。
秦不行是風，循其故俗，爲知巧權利者進，篤厚忠正者退，法嚴令苛，諂諛者衆，日聞其美，意廣心逸。
欲威海外，使蒙恬將兵以北攻強胡，闢地進境，戍於北河，飛芻輓粟以隨其後。
又使尉屠睢將樓船之士攻越，使監祿鑿渠運糧，深入越地，越人遁逃。
曠日持久，糧食乏絕，越人擊之，秦兵大敗。
秦乃使尉佗將卒以戍越。
當是時，秦禍北構於胡，南掛于越，宿兵於無用之地，進而不得退。
行十餘年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經於道樹，死者相望。
及秦皇帝崩，天下大畔。
陳勝、吳廣舉陳，武臣、張耳舉趙，項梁舉吳，田儋舉齊，景駒舉郢，周市舉魏，韓廣舉燕，窮山通谷，豪士並起，不可勝載也。
然本皆非公侯之後，非長官之吏，無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應時而動，不謀而俱起，不約而同會，壤長地進，至乎伯王，時教使然也。
秦貴爲天子，富有天下，滅世絕祀，窮兵之禍也。
故周
以故丞相史上書，曰：
臣聞《鄒子》曰：“政教文質者，所以雲救也，當時則用，過則舍之，有易則易之，故守一而不變者，未睹治之至也。
”今天下人民用財侈靡，車馬衣裘宮室皆競修飾，調五聲使有節族，雜五色使有文章，重五味方丈於前，以觀欲天下。
彼民之情，見美則願之，是教民以侈也。
侈而無節，則不可贍，民離本而徼末矣。
未不可徒得，故搢紳者不憚爲詐，帶劍者誇殺人以矯奪，而世不知愧，故奸軌浸長。
夫佳麗珍怪固順於耳目，故養失而泰，樂失而淫，禮失而採，教失而僞。
僞、採、淫、泰，非所以範民之道也。
是以天下人民逐利無已，犯法者衆。
臣願爲民制度以防其淫，使貧富不相耀以和其心。
心既和平，其性恬安。
恬安不營，則盜賊銷，盜賊銷，則刑罰少；刑罰少，則陰陽和，四時正，風雨時，草木暢茂，五穀蕃孰，六畜遂字，民不夭厲，和之至也。
”
臣聞周有天下，其治三百餘歲，成、康其隆也，刑錯四十餘年而不用。
及其衰，亦三百餘年，故五伯更起。
伯者，常佐天子興利除害，誅暴禁邪，匡正海內，以尊天子。
五伯既沒，賢聖莫續，天子孤弱，號令不行。
諸侯恣行，強陵弱，衆暴寡。
田常篡齊，六卿分晉，併爲戰國，此民之始苦也。
於是強國務攻，弱國修守，合從連衡，馳車轂擊，介冑生蟣蝨，民無所告訴。
及至秦王，蠶食天下，併吞戰國，稱號皇帝，一海內之政，壞諸侯之城。
銷其兵，鑄以爲鍾虡，示不復用。
元元黎民得免於戰國，逢明天子，人人自以爲更生。
鄉使秦緩刑罰，薄賦斂，省繇役，貴仁義，賤權利，上篤厚，下佞巧，變風易俗，化於海內，則世世必安矣。
秦不行是風，循其故俗，爲知巧權利者進，篤厚忠正者退，法嚴令苛，諂諛者衆，日聞其美，意廣心逸。
欲威海外，使蒙恬將兵以北攻強胡，闢地進境，戍於北河，飛芻輓粟以隨其後。
又使尉屠睢將樓船之士攻越，使監祿鑿渠運糧，深入越地，越人遁逃。
曠日持久，糧食乏絕，越人擊之，秦兵大敗。
秦乃使尉佗將卒以戍越。
當是時，秦禍北構於胡，南掛于越，宿兵於無用之地，進而不得退。
行十餘年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經於道樹，死者相望。
及秦皇帝崩，天下大畔。
陳勝、吳廣舉陳，武臣、張耳舉趙，項梁舉吳，田儋舉齊，景駒舉郢，周市舉魏，韓廣舉燕，窮山通谷，豪士並起，不可勝載也。
然本皆非公侯之後，非長官之吏，無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應時而動，不謀而俱起，不約而同會，壤長地進，至乎伯王，時教使然也。
秦貴爲天子，富有天下，滅世絕祀，窮兵之禍也。
故周
嚴助，會稽吳人，嚴夫子子也，或言族家子也。
郡舉賢良，對策百餘人，武帝善助對，由是獨擢助爲中大夫。
後得朱買臣、吾丘壽王、司馬相如、主父偃、徐樂嚴安、東方朔、枚皋、膠倉、終軍、嚴蔥奇等，並在左右。
是時，征伐四夷，開置邊郡，軍旅數發，內改制度，朝廷多事，婁舉賢良文學之士。
公孫弘起徒步，數年至丞相，開東閣，延賢人與謀議，朝覲奏事，因言國家便宜。
上令助等與大臣辯論，中外相應以義理之文，大臣數詘。
其尤親倖者，東方朔、枚皋、嚴助、吾丘壽王、司馬相如。
相如常稱疾避事。
朔、皋不根持論，上頗俳優畜之。
唯助與壽王見任用，而助最先進。
建元三年，閩越舉兵圍東甌，東甌告急於漢。
時，武帝年未二十，以問太尉田蚡。
蚡以爲越人相攻擊，其常事，又數反覆，不足煩中國往救也，自秦時棄不屬。
於是助詰蚡曰：“特患力不能救，德不能覆，誠能，何故棄之？且秦舉咸陽而棄之，何但越也！今小國以窮困來告急，天子不振，尚安所訴，又何以子萬國乎？”上曰：“太尉不足與計。
吾新即位，不欲出虎符發兵郡國。
”乃遣助以節發兵會稽。
會稽守欲距法，不爲發。
助乃斬一司馬，諭意指，遂發兵浮海救東甌。
未至，閩越引兵罷。
後三歲，閩越復興兵擊南越。
南越守天子約，不敢擅發兵，而上書以聞。
上多其義，大爲發興，遣兩將軍將兵誅閩越。
淮南王安上書諫曰：
陛下臨天下，布德施惠，緩刑罰，薄賦斂，哀鰥寡，恤孤獨，養耆老，振匱乏，盛德上隆，和澤下洽，近者親附，遠者懷德，天下攝然，人安其生，自以沒身不見兵革。
今聞有司舉兵將以誅越，臣安竊爲陛下重之。
越，方外之地，劗發文身之民也。
不可以冠帶之國法度理也。
自三代之盛，胡越不與受正朔，非強弗能服，威弗能制也，以爲不居之地，不牧之民，不足以煩中國也。
故古者封內甸服，封外侯服，侯衛賓服，蠻夷要服，戎狄荒服，遠近勢異也。
自漢初定已來七十二年，吳越人相攻擊者不可勝數，然天子未嘗舉兵而入其地也。
臣聞越非有城郭邑里也，處溪谷之間，篁竹之中，習於水斗，便於用舟，地深昧而多水險，中國之人不知其勢阻而入其地，雖百不當其一。
得其地，不可郡縣也；攻之，不可暴取也。
以地圖察其山川要塞，相去不過寸數，而間獨數百千里，阻險林叢弗能盡著。
視之若易，行之甚難。
天下賴宗廟之靈，方內大寧，戴白之老不見兵革，民得夫婦相守，父子相保，陛下之德也。
越人名爲藩臣，貢酎之奉，不輸大內，一卒之用不給上事。
自相攻擊而陛下發兵救之，是反以中國而勞蠻夷也。
且越人愚戇
郡舉賢良，對策百餘人，武帝善助對，由是獨擢助爲中大夫。
後得朱買臣、吾丘壽王、司馬相如、主父偃、徐樂嚴安、東方朔、枚皋、膠倉、終軍、嚴蔥奇等，並在左右。
是時，征伐四夷，開置邊郡，軍旅數發，內改制度，朝廷多事，婁舉賢良文學之士。
公孫弘起徒步，數年至丞相，開東閣，延賢人與謀議，朝覲奏事，因言國家便宜。
上令助等與大臣辯論，中外相應以義理之文，大臣數詘。
其尤親倖者，東方朔、枚皋、嚴助、吾丘壽王、司馬相如。
相如常稱疾避事。
朔、皋不根持論，上頗俳優畜之。
唯助與壽王見任用，而助最先進。
建元三年，閩越舉兵圍東甌，東甌告急於漢。
時，武帝年未二十，以問太尉田蚡。
蚡以爲越人相攻擊，其常事，又數反覆，不足煩中國往救也，自秦時棄不屬。
於是助詰蚡曰：“特患力不能救，德不能覆，誠能，何故棄之？且秦舉咸陽而棄之，何但越也！今小國以窮困來告急，天子不振，尚安所訴，又何以子萬國乎？”上曰：“太尉不足與計。
吾新即位，不欲出虎符發兵郡國。
”乃遣助以節發兵會稽。
會稽守欲距法，不爲發。
助乃斬一司馬，諭意指，遂發兵浮海救東甌。
未至，閩越引兵罷。
後三歲，閩越復興兵擊南越。
南越守天子約，不敢擅發兵，而上書以聞。
上多其義，大爲發興，遣兩將軍將兵誅閩越。
淮南王安上書諫曰：
陛下臨天下，布德施惠，緩刑罰，薄賦斂，哀鰥寡，恤孤獨，養耆老，振匱乏，盛德上隆，和澤下洽，近者親附，遠者懷德，天下攝然，人安其生，自以沒身不見兵革。
今聞有司舉兵將以誅越，臣安竊爲陛下重之。
越，方外之地，劗發文身之民也。
不可以冠帶之國法度理也。
自三代之盛，胡越不與受正朔，非強弗能服，威弗能制也，以爲不居之地，不牧之民，不足以煩中國也。
故古者封內甸服，封外侯服，侯衛賓服，蠻夷要服，戎狄荒服，遠近勢異也。
自漢初定已來七十二年，吳越人相攻擊者不可勝數，然天子未嘗舉兵而入其地也。
臣聞越非有城郭邑里也，處溪谷之間，篁竹之中，習於水斗，便於用舟，地深昧而多水險，中國之人不知其勢阻而入其地，雖百不當其一。
得其地，不可郡縣也；攻之，不可暴取也。
以地圖察其山川要塞，相去不過寸數，而間獨數百千里，阻險林叢弗能盡著。
視之若易，行之甚難。
天下賴宗廟之靈，方內大寧，戴白之老不見兵革，民得夫婦相守，父子相保，陛下之德也。
越人名爲藩臣，貢酎之奉，不輸大內，一卒之用不給上事。
自相攻擊而陛下發兵救之，是反以中國而勞蠻夷也。
且越人愚戇
東方朔字曼倩，平原厭次人也。
武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位，四方士多上書言得失，自衒鬻者以千數，其不足採者輒報聞罷。
朔初來，上書曰：“臣朔少失父母，長養兄嫂。
年十三學書，三冬文史足用。
十五學擊劍。
十六學《詩》、《書》，誦二十二萬言。
十九學孫、吳兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。
凡臣朔固已誦四十四萬言。
又常服子路之言。
臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。
若此，可以爲天子大臣矣。
臣朔昧死再拜以聞。
”
朔文辭不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車，奉祿薄，未得省見。
久之，朔紿騶朱儒，曰：“上以若曹無益於縣官，耕田力作固不及人，臨衆處官不能治民，從軍擊虜不任兵事，無益於國用，徒索衣食，今欲盡殺若曹。
”朱儒大恐，啼泣。
朔教曰：“上即過，叩頭請罪。
”居有頃，聞上過，朱儒皆號泣頓首。
上問：“何爲？”對曰：“東方朔言上欲盡誅臣等。
”上知朔多端，召問朔：“何恐朱儒爲？”對曰：“臣朔生亦言，死亦言。
朱儒長三尺餘，奉一囊粟，錢二百四十。
臣朔長九尺餘，亦奉一囊粟，錢二百四十。
朱儒飽欲死，臣朔飢欲死。
臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。
”上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近。
上嘗使諸數家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。
朔自贊曰：“臣嘗受《易》，請射之。
”乃別蓍布卦而對曰：“臣以爲龍又無角，謂之爲蛇又有足，跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴。
”上曰：“善。
”賜帛十匹。
復使射他物，連中，輒賜帛。
時，有幸倡郭舍人，滑稽不窮，常侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至數也。
臣願令朔復射，朔中之，臣榜百，不能中，臣賜帛。
”乃覆樹上寄生，令朔射之。
朔曰：“是寠藪也。
”舍人曰：“果知朔不能中也。
”朔曰：“生肉爲膾，乾肉爲脯；著樹爲寄生，盆下爲寠藪。
”上令倡監榜舍人，舍人不勝痛，呼謈。
朔笑之曰：“咄！口無毛，聲謷謷，尻益高。
”舍人恚曰：“朔擅詆欺天子從官，當棄市。
”上問朔：“何故詆之？”對曰：“臣非敢詆之，乃與爲隱耳。
”上曰：“隱云何？”朔曰：“夫口無毛者，狗竇也；聲謷謷者，鳥哺鷇也；尻益高者，鶴俯啄也。
”舍人不服，因曰：“臣願復問朔隱語，不知，亦當榜。
”即妄爲諧語曰：“令壺齟，老柏塗，伊優亞，狋吽牙。
何謂也？”朔曰：“令者，命也。
壺者，所以盛也。
齟者，齒不正也。
老者，人所敬也。
柏者，鬼之廷也。
塗者，漸洳徑也。
伊優亞
武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位，四方士多上書言得失，自衒鬻者以千數，其不足採者輒報聞罷。
朔初來，上書曰：“臣朔少失父母，長養兄嫂。
年十三學書，三冬文史足用。
十五學擊劍。
十六學《詩》、《書》，誦二十二萬言。
十九學孫、吳兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。
凡臣朔固已誦四十四萬言。
又常服子路之言。
臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。
若此，可以爲天子大臣矣。
臣朔昧死再拜以聞。
”
朔文辭不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車，奉祿薄，未得省見。
久之，朔紿騶朱儒，曰：“上以若曹無益於縣官，耕田力作固不及人，臨衆處官不能治民，從軍擊虜不任兵事，無益於國用，徒索衣食，今欲盡殺若曹。
”朱儒大恐，啼泣。
朔教曰：“上即過，叩頭請罪。
”居有頃，聞上過，朱儒皆號泣頓首。
上問：“何爲？”對曰：“東方朔言上欲盡誅臣等。
”上知朔多端，召問朔：“何恐朱儒爲？”對曰：“臣朔生亦言，死亦言。
朱儒長三尺餘，奉一囊粟，錢二百四十。
臣朔長九尺餘，亦奉一囊粟，錢二百四十。
朱儒飽欲死，臣朔飢欲死。
臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。
”上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近。
上嘗使諸數家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。
朔自贊曰：“臣嘗受《易》，請射之。
”乃別蓍布卦而對曰：“臣以爲龍又無角，謂之爲蛇又有足，跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴。
”上曰：“善。
”賜帛十匹。
復使射他物，連中，輒賜帛。
時，有幸倡郭舍人，滑稽不窮，常侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至數也。
臣願令朔復射，朔中之，臣榜百，不能中，臣賜帛。
”乃覆樹上寄生，令朔射之。
朔曰：“是寠藪也。
”舍人曰：“果知朔不能中也。
”朔曰：“生肉爲膾，乾肉爲脯；著樹爲寄生，盆下爲寠藪。
”上令倡監榜舍人，舍人不勝痛，呼謈。
朔笑之曰：“咄！口無毛，聲謷謷，尻益高。
”舍人恚曰：“朔擅詆欺天子從官，當棄市。
”上問朔：“何故詆之？”對曰：“臣非敢詆之，乃與爲隱耳。
”上曰：“隱云何？”朔曰：“夫口無毛者，狗竇也；聲謷謷者，鳥哺鷇也；尻益高者，鶴俯啄也。
”舍人不服，因曰：“臣願復問朔隱語，不知，亦當榜。
”即妄爲諧語曰：“令壺齟，老柏塗，伊優亞，狋吽牙。
何謂也？”朔曰：“令者，命也。
壺者，所以盛也。
齟者，齒不正也。
老者，人所敬也。
柏者，鬼之廷也。
塗者，漸洳徑也。
伊優亞