司馬錯與張儀爭論於秦惠王前，司馬錯欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓。
”王曰：“請聞其說。
”
對曰：“親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城宜陽，以臨二週之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。
周自知不救，九鼎寶器必出。
據九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業也。
今夫蜀，西闢之國也，而戎狄之長也，敝兵勞衆不足以成名，得其地不足以爲利。
臣聞：‘爭名者於朝，爭利者於市。
’今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭於戎狄，去王業遠矣。
”
司馬錯曰：“不然。
臣聞之：‘欲富國者，務廣其地；欲強兵者，務富其民；欲王者，務博其德。
三資者備，而王隨之矣。
’今王之地小民貧，故臣願從事於易。
夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，而有桀紂之亂。
以秦攻之，譬如使豺狼逐羣羊也。
取其地足以廣國也，得其財足以富民，繕兵不傷衆，而彼已服矣。
故拔一國，而天下不以爲暴；利盡西海，諸侯不以爲貪。
是我一舉而名實兩附，而又有禁暴止亂之名。
今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名。
而攻天下之所不欲，危！臣請謁其故：周，天下之宗室也；韓，周之與國也。
周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國併力合謀，以因於齊、趙而求解乎楚、魏。
以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。
此臣所謂危，不如伐蜀之完也。
”
惠王曰：“善！寡人聽子。
”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更號爲侯，而使陳莊相蜀。
蜀既屬，秦益強富厚，輕諸侯。
”王曰：“請聞其說。
”
對曰：“親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城宜陽，以臨二週之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。
周自知不救，九鼎寶器必出。
據九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業也。
今夫蜀，西闢之國也，而戎狄之長也，敝兵勞衆不足以成名，得其地不足以爲利。
臣聞：‘爭名者於朝，爭利者於市。
’今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭於戎狄，去王業遠矣。
”
司馬錯曰：“不然。
臣聞之：‘欲富國者，務廣其地；欲強兵者，務富其民；欲王者，務博其德。
三資者備，而王隨之矣。
’今王之地小民貧，故臣願從事於易。
夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，而有桀紂之亂。
以秦攻之，譬如使豺狼逐羣羊也。
取其地足以廣國也，得其財足以富民，繕兵不傷衆，而彼已服矣。
故拔一國，而天下不以爲暴；利盡西海，諸侯不以爲貪。
是我一舉而名實兩附，而又有禁暴止亂之名。
今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名。
而攻天下之所不欲，危！臣請謁其故：周，天下之宗室也；韓，周之與國也。
周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國併力合謀，以因於齊、趙而求解乎楚、魏。
以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。
此臣所謂危，不如伐蜀之完也。
”
惠王曰：“善！寡人聽子。
”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更號爲侯，而使陳莊相蜀。
蜀既屬，秦益強富厚，輕諸侯。
昭帝崩，昌邑王賀廢，宣帝初即位，路溫舒上書，言宜尚德緩刑。
其辭曰：
“臣聞齊有無知之禍，而桓公以興；晉有驪姬之難，而文公用伯。
近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文爲太宗。
由是觀之，禍亂之作，將以開聖人也。
故桓、文扶微興壞，尊文、武之業，
澤加百姓，功潤諸侯，雖不及三王，天下歸仁焉。
文帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關樑，一遠近，敬賢如大賓，愛民如赤子，內恕情之所安而施之於海內，是以囹圄空虛，天下太平。
夫繼變化之後，必有異舊之恩，此賢聖所以昭天命也。
“往者，昭帝即世而無嗣，大臣憂戚，焦心合謀，皆以昌邑尊親，援而立之。
然天不授命，淫亂其心，遂以自亡。
深察禍變之故，乃皇天之所以開至聖也。
故大將軍受命武帝，股肱漢國，披肝膽，決大計，黜亡義，立有德，輔天而行，然後宗廟以安，天下咸寧。
臣聞《春秋》正即位，大一統而慎始也。
陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受命之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天意。
“臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。
秦之時，羞文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言者謂之誹謗，遏過者謂之妖言，故盛服先王不用於世，忠良切言皆鬱於胸，譽諛之聲日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。
方今天下，賴陛下恩厚，亡金革之危、飢寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，獄亂之也。
夫獄者，天下之大命也，死者不可復生，絕者不可復屬。
《書》曰：“與其殺不辜，寧失不經。
”今治獄吏則不然，上下相驅，以刻爲明，深者獲公名，平者多後患。
故治獄之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。
是以死人之血流離於市，被刑之徒比肩而立，大辟之計歲以萬數。
此仁聖之所以傷也。
太平之未洽，凡以此也。
夫人情安則樂生，痛則思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不勝痛，則飾詞以視之，吏治者利其然，則指道以明之，上奏畏卻，則鍛練而周內之；蓋奏當之成，雖咎繇聽之，猶以爲死有餘辜。
何則？成練者衆，文致之罪明也。
是以獄吏專爲深刻，殘賊而亡極，媮爲一切，不顧國患，此世之大賊也。
故俗語曰：“畫地爲獄議不入；刻木爲吏期不對。
”此皆疾吏之風，悲痛之辭也。
故天下之患，莫深於獄；敗法亂正，離親塞道，莫甚乎治獄之吏，此所謂一尚存者也。
”
“臣聞烏鳶之卵不毀，而後鳳凰集；誹謗之罪不誅，而後良言進。
故古人有言：“山藪臧疾，川澤納污，瑾瑜匿惡，國君含詬。
”唯陛下除誹謗以招切言，開天下之口，廣箴諫之路，掃亡秦之
其辭曰：
“臣聞齊有無知之禍，而桓公以興；晉有驪姬之難，而文公用伯。
近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文爲太宗。
由是觀之，禍亂之作，將以開聖人也。
故桓、文扶微興壞，尊文、武之業，
澤加百姓，功潤諸侯，雖不及三王，天下歸仁焉。
文帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關樑，一遠近，敬賢如大賓，愛民如赤子，內恕情之所安而施之於海內，是以囹圄空虛，天下太平。
夫繼變化之後，必有異舊之恩，此賢聖所以昭天命也。
“往者，昭帝即世而無嗣，大臣憂戚，焦心合謀，皆以昌邑尊親，援而立之。
然天不授命，淫亂其心，遂以自亡。
深察禍變之故，乃皇天之所以開至聖也。
故大將軍受命武帝，股肱漢國，披肝膽，決大計，黜亡義，立有德，輔天而行，然後宗廟以安，天下咸寧。
臣聞《春秋》正即位，大一統而慎始也。
陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受命之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天意。
“臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。
秦之時，羞文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言者謂之誹謗，遏過者謂之妖言，故盛服先王不用於世，忠良切言皆鬱於胸，譽諛之聲日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。
方今天下，賴陛下恩厚，亡金革之危、飢寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，獄亂之也。
夫獄者，天下之大命也，死者不可復生，絕者不可復屬。
《書》曰：“與其殺不辜，寧失不經。
”今治獄吏則不然，上下相驅，以刻爲明，深者獲公名，平者多後患。
故治獄之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。
是以死人之血流離於市，被刑之徒比肩而立，大辟之計歲以萬數。
此仁聖之所以傷也。
太平之未洽，凡以此也。
夫人情安則樂生，痛則思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不勝痛，則飾詞以視之，吏治者利其然，則指道以明之，上奏畏卻，則鍛練而周內之；蓋奏當之成，雖咎繇聽之，猶以爲死有餘辜。
何則？成練者衆，文致之罪明也。
是以獄吏專爲深刻，殘賊而亡極，媮爲一切，不顧國患，此世之大賊也。
故俗語曰：“畫地爲獄議不入；刻木爲吏期不對。
”此皆疾吏之風，悲痛之辭也。
故天下之患，莫深於獄；敗法亂正，離親塞道，莫甚乎治獄之吏，此所謂一尚存者也。
”
“臣聞烏鳶之卵不毀，而後鳳凰集；誹謗之罪不誅，而後良言進。
故古人有言：“山藪臧疾，川澤納污，瑾瑜匿惡，國君含詬。
”唯陛下除誹謗以招切言，開天下之口，廣箴諫之路，掃亡秦之
齊王使使者問趙威後。
書未發，威後問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？”威後曰：“不然，苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有捨本而問末者耶？”
乃進而問之曰：“齊有處士曰鍾離子，無恙耶？是其爲人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。
是助王養其民也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎？是其爲人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。
是助王息其民者也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環瑱，至老不嫁，以養父母。
是皆率民而出於孝情者也，胡爲至今不朝也？此二士弗業，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其爲人也，上不臣於王，下不治其家，中不索交諸侯。
此率民而出於無用者，何爲至今不殺乎？”
書未發，威後問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？”威後曰：“不然，苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有捨本而問末者耶？”
乃進而問之曰：“齊有處士曰鍾離子，無恙耶？是其爲人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。
是助王養其民也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎？是其爲人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。
是助王息其民者也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環瑱，至老不嫁，以養父母。
是皆率民而出於孝情者也，胡爲至今不朝也？此二士弗業，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其爲人也，上不臣於王，下不治其家，中不索交諸侯。
此率民而出於無用者，何爲至今不殺乎？”
夏禹，名曰文命。
禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。
禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。
禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，爲人臣。
當帝堯之時，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。
堯求能治水者，羣臣四嶽皆曰鯀可。
堯曰：“鯀爲人負命毀族，不可。
”四嶽曰：“等之未有賢於鯀者，願帝試之。
”於是堯聽四嶽，用鯀治水。
九年而水不息，功用不成。
於是帝堯乃求人，更得舜。
舜登用，攝行天子之政，巡狩。
行視鯀之治水無狀，乃殛鯀於羽山以死。
天下皆以舜之誅爲是。
於是舜舉鯀子禹，而使續鯀之業。
堯崩，帝舜問四嶽曰：“有能成美堯之事者使居官？”皆曰：“伯禹爲司空，可成美堯之功。
”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，維是勉之。
”禹拜稽首，讓於契、后稷、皋陶。
舜曰：“女其往視爾事矣。
”
禹爲人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲爲律，身爲度，稱以出；亹亹穆穆，爲綱爲紀。
禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。
禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。
薄衣食，致孝於鬼神。
卑宮室，致費於溝淢。
陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。
左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。
令益予衆庶稻，可種卑溼。
命后稷予衆庶難得之食。
食少，調有餘相給，以均諸侯。
禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。
禹行自冀州始。
冀州：既載壺口，治樑及岐。
既修太原，至於岳陽。
覃懷致功，至於衡漳。
其土白壤。
賦上上錯，田中中，常、衛既從，大陸既爲。
鳥夷皮服。
夾右碣石，入於海。
濟、河維沇州：九河既道，雷夏既澤，雍、沮會同，桑土既蠶，於是民得下丘居土。
其土黑墳，草繇木條。
田中下，賦貞，作十有三年乃同。
其貢漆絲，其篚織文。
浮於濟、漯，通於河。
海岱維青州：堣夷既略，濰、淄其道。
其土白墳，海濱廣潟，厥田斥鹵。
田上下，賦中上。
厥貢鹽絺，海物維錯，岱畎絲、枲、鉛、鬆、怪石，萊夷爲牧，其篚酓絲。
浮於汶，通於濟。
海岱及淮維徐州：淮、沂其治，蒙、羽其藝。
大野既都，東原底平。
其土赤埴墳，草木漸包。
其田上中，賦中中。
貢維土五色，羽畎夏狄，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠臮魚，其篚玄纖縞。
浮於淮、泗，通於河。
淮海維揚州：彭蠡既都，陽鳥所居。
三江既入，震澤致定。
竹箭既布。
其草惟夭，其木惟喬，其土塗泥。
田下下，賦下上上雜。
貢金三品，瑤、琨、竹箭，齒、革、羽
禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。
禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。
禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，爲人臣。
當帝堯之時，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。
堯求能治水者，羣臣四嶽皆曰鯀可。
堯曰：“鯀爲人負命毀族，不可。
”四嶽曰：“等之未有賢於鯀者，願帝試之。
”於是堯聽四嶽，用鯀治水。
九年而水不息，功用不成。
於是帝堯乃求人，更得舜。
舜登用，攝行天子之政，巡狩。
行視鯀之治水無狀，乃殛鯀於羽山以死。
天下皆以舜之誅爲是。
於是舜舉鯀子禹，而使續鯀之業。
堯崩，帝舜問四嶽曰：“有能成美堯之事者使居官？”皆曰：“伯禹爲司空，可成美堯之功。
”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，維是勉之。
”禹拜稽首，讓於契、后稷、皋陶。
舜曰：“女其往視爾事矣。
”
禹爲人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲爲律，身爲度，稱以出；亹亹穆穆，爲綱爲紀。
禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。
禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。
薄衣食，致孝於鬼神。
卑宮室，致費於溝淢。
陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。
左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。
令益予衆庶稻，可種卑溼。
命后稷予衆庶難得之食。
食少，調有餘相給，以均諸侯。
禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。
禹行自冀州始。
冀州：既載壺口，治樑及岐。
既修太原，至於岳陽。
覃懷致功，至於衡漳。
其土白壤。
賦上上錯，田中中，常、衛既從，大陸既爲。
鳥夷皮服。
夾右碣石，入於海。
濟、河維沇州：九河既道，雷夏既澤，雍、沮會同，桑土既蠶，於是民得下丘居土。
其土黑墳，草繇木條。
田中下，賦貞，作十有三年乃同。
其貢漆絲，其篚織文。
浮於濟、漯，通於河。
海岱維青州：堣夷既略，濰、淄其道。
其土白墳，海濱廣潟，厥田斥鹵。
田上下，賦中上。
厥貢鹽絺，海物維錯，岱畎絲、枲、鉛、鬆、怪石，萊夷爲牧，其篚酓絲。
浮於汶，通於濟。
海岱及淮維徐州：淮、沂其治，蒙、羽其藝。
大野既都，東原底平。
其土赤埴墳，草木漸包。
其田上中，賦中中。
貢維土五色，羽畎夏狄，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠臮魚，其篚玄纖縞。
浮於淮、泗，通於河。
淮海維揚州：彭蠡既都，陽鳥所居。
三江既入，震澤致定。
竹箭既布。
其草惟夭，其木惟喬，其土塗泥。
田下下，賦下上上雜。
貢金三品，瑤、琨、竹箭，齒、革、羽
黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。
生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。
軒轅之時，神農氏世衰。
諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。
於是軒轅乃習用干戈，以徵不享，諸侯咸來賓從。
而蚩尤最爲暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。
軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。
三戰，然後得其志。
蚩尤作亂，不用帝命。
於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。
而諸侯鹹尊軒轅爲天子，代神農氏，是爲黃帝。
天下有不順者，黃帝從而徵之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。
東至於海，登丸山，及岱宗。
西至於空桐，登雞頭。
南至於江，登熊、湘。
北逐葷粥，合符釜山，而邑於涿鹿之阿。
遷徙往來無常處，以師兵爲營衛。
官名皆以雲命，爲雲師。
置左右大監，監於萬國。
萬國和，而鬼神山川封禪與爲多焉。
獲寶鼎，迎日推策。
舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。
順天地之紀、幽明之佔、死生之說、存亡之難。
時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。
有土德之瑞，故號黃帝。
黃帝二十五子，其得姓者十四人。
黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是爲嫘祖。
嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是爲青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。
昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。
黃帝崩，葬橋山。
其孫昌意之子高陽立，是爲帝顓頊也。
帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。
靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。
北至於幽陵，南至於交阯，西至於流沙，東至於蟠木。
動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。
帝顓頊生子曰窮蟬。
顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是爲帝嚳。
帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。
高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。
自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。
高辛於顓頊爲族子。
高辛生而神靈，自言其名。
普施利物，不於其身。
聰以知遠，明以察微。
順天之義，知民之急。
仁而威，惠而信，修身而天下服。
取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。
其色鬱郁，其德嶷嶷。
其動也時，其服也士。
帝嚳溉執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服。
帝嚳娶陳鋒氏女，生放勳。
娶娵訾氏女，生摯。
帝嚳崩，而摯代立。
帝摯立，不善。
而弟放勳立，是爲帝堯。
帝堯者，放勳。
其仁
生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。
軒轅之時，神農氏世衰。
諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。
於是軒轅乃習用干戈，以徵不享，諸侯咸來賓從。
而蚩尤最爲暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。
軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。
三戰，然後得其志。
蚩尤作亂，不用帝命。
於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。
而諸侯鹹尊軒轅爲天子，代神農氏，是爲黃帝。
天下有不順者，黃帝從而徵之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。
東至於海，登丸山，及岱宗。
西至於空桐，登雞頭。
南至於江，登熊、湘。
北逐葷粥，合符釜山，而邑於涿鹿之阿。
遷徙往來無常處，以師兵爲營衛。
官名皆以雲命，爲雲師。
置左右大監，監於萬國。
萬國和，而鬼神山川封禪與爲多焉。
獲寶鼎，迎日推策。
舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。
順天地之紀、幽明之佔、死生之說、存亡之難。
時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。
有土德之瑞，故號黃帝。
黃帝二十五子，其得姓者十四人。
黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是爲嫘祖。
嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是爲青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。
昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。
黃帝崩，葬橋山。
其孫昌意之子高陽立，是爲帝顓頊也。
帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。
靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。
北至於幽陵，南至於交阯，西至於流沙，東至於蟠木。
動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。
帝顓頊生子曰窮蟬。
顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是爲帝嚳。
帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。
高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。
自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。
高辛於顓頊爲族子。
高辛生而神靈，自言其名。
普施利物，不於其身。
聰以知遠，明以察微。
順天之義，知民之急。
仁而威，惠而信，修身而天下服。
取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。
其色鬱郁，其德嶷嶷。
其動也時，其服也士。
帝嚳溉執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服。
帝嚳娶陳鋒氏女，生放勳。
娶娵訾氏女，生摯。
帝嚳崩，而摯代立。
帝摯立，不善。
而弟放勳立，是爲帝堯。
帝堯者，放勳。
其仁
殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，爲帝嚳次妃。
三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。
契長而佐禹治水有功。
帝舜乃命契曰：“百姓不親，五品不訓，汝爲司徒而敬敷五教，五教在寬。
”封於商，賜姓子氏。
契興於唐、虞、大禹之際，功業著於百姓，百姓以平。
契卒，子昭明立。
昭明卒，子相土立。
相土卒，子昌若立。
昌若卒，子曹圉立。
曹圉卒，子冥立。
冥卒，子振立。
振卒，子微立。
微卒，子報丁立。
報丁卒，子報乙立。
報乙卒，子報丙立。
報丙卒，子主壬立。
主壬卒，子主癸立。
主癸卒，子天乙立，是爲成湯。
成湯，自契至湯八遷。
湯始居亳，從先王居，作帝誥。
湯徵諸侯。
葛伯不祀，湯始伐之。
湯曰：“予有言：人視水見形，視民知治不。
”伊尹曰：“明哉！言能聽，道乃進。
君國子民，爲善者皆在王官。
勉哉，勉哉！”湯曰：“汝不能敬命，予大罰殛之，無有攸赦。
”作湯徵。
伊尹名阿衡。
阿衡欲奸湯而無由，乃爲有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，致於王道。
或曰，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事。
湯舉任以國政。
伊尹去湯適夏。
既醜有夏，復歸於亳。
入自北門，遇女鳩、女房，作女鳩女房。
湯出，見野張網四面，祝曰：“自天下四方皆入吾網。
”湯曰：“嘻，盡之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。
欲右，右。
不用命，乃入吾網。
”諸侯聞之，曰：“湯德至矣，及禽獸。
”
當是時，夏桀爲虐政淫荒，而諸侯昆吾氏爲亂。
湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。
湯曰：“格女衆庶，來，女悉聽朕言。
匪臺小子敢行舉亂，有夏多罪，予維聞女衆言，夏氏有罪。
予畏上帝，不敢不正。
今夏多罪，天命殛之。
今女有衆，女曰：‘我君不恤我衆，舍我嗇事而割政。
’女其曰：‘有罪，其柰何？’夏王率止衆力，率奪夏國。
衆有率怠不和，曰：‘是日何時喪？予與女皆亡！’夏德若茲，今朕必往。
爾尚及予一人致天之罰，予其大理女。
女毋不信，朕不食言。
女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。
”以告令師，作湯誓。
於是湯曰：“吾甚武。
”號曰武王。
桀敗於有娀之虛，桀奔於鳴條，夏師敗績。
湯遂伐三嵕，俘厥寶玉，義伯、仲伯作《典寶》。
湯既勝夏，欲遷其社，不可，作夏社。
伊尹報。
於是諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海內。
湯歸至於泰卷陶，中壘作誥。
既絀夏命，還亳，作湯誥：“維三月，王自至於東郊。
告諸侯羣后：‘毋不有功於民，勤力乃事。
予乃大罰殛女，毋予怨。
’曰：‘古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民
三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。
契長而佐禹治水有功。
帝舜乃命契曰：“百姓不親，五品不訓，汝爲司徒而敬敷五教，五教在寬。
”封於商，賜姓子氏。
契興於唐、虞、大禹之際，功業著於百姓，百姓以平。
契卒，子昭明立。
昭明卒，子相土立。
相土卒，子昌若立。
昌若卒，子曹圉立。
曹圉卒，子冥立。
冥卒，子振立。
振卒，子微立。
微卒，子報丁立。
報丁卒，子報乙立。
報乙卒，子報丙立。
報丙卒，子主壬立。
主壬卒，子主癸立。
主癸卒，子天乙立，是爲成湯。
成湯，自契至湯八遷。
湯始居亳，從先王居，作帝誥。
湯徵諸侯。
葛伯不祀，湯始伐之。
湯曰：“予有言：人視水見形，視民知治不。
”伊尹曰：“明哉！言能聽，道乃進。
君國子民，爲善者皆在王官。
勉哉，勉哉！”湯曰：“汝不能敬命，予大罰殛之，無有攸赦。
”作湯徵。
伊尹名阿衡。
阿衡欲奸湯而無由，乃爲有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，致於王道。
或曰，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事。
湯舉任以國政。
伊尹去湯適夏。
既醜有夏，復歸於亳。
入自北門，遇女鳩、女房，作女鳩女房。
湯出，見野張網四面，祝曰：“自天下四方皆入吾網。
”湯曰：“嘻，盡之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。
欲右，右。
不用命，乃入吾網。
”諸侯聞之，曰：“湯德至矣，及禽獸。
”
當是時，夏桀爲虐政淫荒，而諸侯昆吾氏爲亂。
湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。
湯曰：“格女衆庶，來，女悉聽朕言。
匪臺小子敢行舉亂，有夏多罪，予維聞女衆言，夏氏有罪。
予畏上帝，不敢不正。
今夏多罪，天命殛之。
今女有衆，女曰：‘我君不恤我衆，舍我嗇事而割政。
’女其曰：‘有罪，其柰何？’夏王率止衆力，率奪夏國。
衆有率怠不和，曰：‘是日何時喪？予與女皆亡！’夏德若茲，今朕必往。
爾尚及予一人致天之罰，予其大理女。
女毋不信，朕不食言。
女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。
”以告令師，作湯誓。
於是湯曰：“吾甚武。
”號曰武王。
桀敗於有娀之虛，桀奔於鳴條，夏師敗績。
湯遂伐三嵕，俘厥寶玉，義伯、仲伯作《典寶》。
湯既勝夏，欲遷其社，不可，作夏社。
伊尹報。
於是諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海內。
湯歸至於泰卷陶，中壘作誥。
既絀夏命，還亳，作湯誥：“維三月，王自至於東郊。
告諸侯羣后：‘毋不有功於民，勤力乃事。
予乃大罰殛女，毋予怨。
’曰：‘古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民
呂太后者，高祖微時妃也，生孝惠帝、女魯元太后。
及高祖爲漢王，得定陶戚姬，愛幸，生趙隱王如意。
孝惠爲人仁弱，高祖以爲不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我。
戚姬幸，常從上之關東，日夜啼泣，欲立其子代太子。
呂后年長，常留守，希見上，益疏。
如意立爲趙王后，幾代太子者數矣，賴大臣爭之，及留侯策，太子得毋廢。
呂后爲人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力。
呂后兄二人，皆爲將。
長兄周呂侯死事，封其子呂臺爲酈侯，子產爲交侯；次兄呂釋之爲建成侯。
高祖十二年四月甲辰，崩長樂宮，太子襲號爲帝。
是時高祖八子：長男肥，孝惠兄也，異母，肥爲齊王；餘皆孝惠弟，戚姬子如意爲趙王，薄夫人子恆爲代王，諸姬子子恢爲樑王，子友爲淮陽王，子長爲淮南王，子建爲燕王。
高祖弟交爲楚王，兄子濞爲吳王。
非劉氏功臣番君吳芮子臣爲長沙王。
呂后最怨戚夫人及其子趙王，乃令永巷囚戚夫人，而召趙王。
使者三反，趙相建平侯周昌謂使者曰：“高帝屬臣趙王，趙王年少。
竊聞太后怨戚夫人，欲召趙王並誅之，臣不敢遣王。
王且亦病，不能奉詔。
”呂后大怒，乃使人召趙相。
趙相徵至長安，乃使人復召趙王。
王來，未到。
孝惠帝慈仁，知太后怒，自迎趙王霸上，與入宮，自挾與趙王起居飲食。
太后欲殺之，不得閒。
孝惠元年十二月，帝晨出射。
趙王少，不能蚤起。
太后聞其獨居，使人持酖飲之。
犁明，孝惠還，趙王已死。
於是乃徙淮陽王友爲趙王。
夏，詔賜酈侯父追諡爲令武侯。
太后遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰“人彘”。
居數日，乃召孝惠帝觀人彘。
孝惠見，問，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，歲餘不能起。
使人請太后曰：“此非人所爲。
臣爲太后子，終不能治天下。
”孝惠以此日飲爲淫樂，不聽政，故有病也。
二年，楚元王、齊悼惠王皆來朝。
十月，孝惠與齊王燕飲太后前，孝惠以爲齊王兄，置上坐，如家人之禮。
太后怒，乃令酌兩卮酖，置前，令齊王起爲壽。
齊王起，孝惠亦起，取卮欲俱爲壽。
太后乃恐，自起泛孝惠卮。
齊王怪之，因不敢飲，詳醉去。
問，知其酖，齊王恐，自以爲不得脫長安，憂。
齊內史士說王曰：“太后獨有孝惠與魯元公主。
今王有七十餘城，而公主乃食數城。
王誠以一郡上太后，爲公主湯沐邑，太后必喜，王必無憂。
”於是齊王乃上城陽之郡，尊公主爲王太后。
呂后喜，許之。
乃置酒齊邸，樂飲，罷，歸齊王。
三年，方築長安城，四年就半，五年六年城就。
諸侯來會。
十月朝賀。
七年秋八月戊寅，孝惠帝崩。
發喪，太
及高祖爲漢王，得定陶戚姬，愛幸，生趙隱王如意。
孝惠爲人仁弱，高祖以爲不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我。
戚姬幸，常從上之關東，日夜啼泣，欲立其子代太子。
呂后年長，常留守，希見上，益疏。
如意立爲趙王后，幾代太子者數矣，賴大臣爭之，及留侯策，太子得毋廢。
呂后爲人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力。
呂后兄二人，皆爲將。
長兄周呂侯死事，封其子呂臺爲酈侯，子產爲交侯；次兄呂釋之爲建成侯。
高祖十二年四月甲辰，崩長樂宮，太子襲號爲帝。
是時高祖八子：長男肥，孝惠兄也，異母，肥爲齊王；餘皆孝惠弟，戚姬子如意爲趙王，薄夫人子恆爲代王，諸姬子子恢爲樑王，子友爲淮陽王，子長爲淮南王，子建爲燕王。
高祖弟交爲楚王，兄子濞爲吳王。
非劉氏功臣番君吳芮子臣爲長沙王。
呂后最怨戚夫人及其子趙王，乃令永巷囚戚夫人，而召趙王。
使者三反，趙相建平侯周昌謂使者曰：“高帝屬臣趙王，趙王年少。
竊聞太后怨戚夫人，欲召趙王並誅之，臣不敢遣王。
王且亦病，不能奉詔。
”呂后大怒，乃使人召趙相。
趙相徵至長安，乃使人復召趙王。
王來，未到。
孝惠帝慈仁，知太后怒，自迎趙王霸上，與入宮，自挾與趙王起居飲食。
太后欲殺之，不得閒。
孝惠元年十二月，帝晨出射。
趙王少，不能蚤起。
太后聞其獨居，使人持酖飲之。
犁明，孝惠還，趙王已死。
於是乃徙淮陽王友爲趙王。
夏，詔賜酈侯父追諡爲令武侯。
太后遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰“人彘”。
居數日，乃召孝惠帝觀人彘。
孝惠見，問，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，歲餘不能起。
使人請太后曰：“此非人所爲。
臣爲太后子，終不能治天下。
”孝惠以此日飲爲淫樂，不聽政，故有病也。
二年，楚元王、齊悼惠王皆來朝。
十月，孝惠與齊王燕飲太后前，孝惠以爲齊王兄，置上坐，如家人之禮。
太后怒，乃令酌兩卮酖，置前，令齊王起爲壽。
齊王起，孝惠亦起，取卮欲俱爲壽。
太后乃恐，自起泛孝惠卮。
齊王怪之，因不敢飲，詳醉去。
問，知其酖，齊王恐，自以爲不得脫長安，憂。
齊內史士說王曰：“太后獨有孝惠與魯元公主。
今王有七十餘城，而公主乃食數城。
王誠以一郡上太后，爲公主湯沐邑，太后必喜，王必無憂。
”於是齊王乃上城陽之郡，尊公主爲王太后。
呂后喜，許之。
乃置酒齊邸，樂飲，罷，歸齊王。
三年，方築長安城，四年就半，五年六年城就。
諸侯來會。
十月朝賀。
七年秋八月戊寅，孝惠帝崩。
發喪，太