一
晏子使楚。
楚人以晏子短，楚人爲小門於大門之側而延晏子。
晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當從此門入。
”儐者更道，從大門入。
見楚王。
王曰：“齊無人耶？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何爲無人？”王曰：“然則何爲使予？”晏子對曰：“齊命使，各有所主：其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。
嬰最不肖，故宜使楚矣！”（張袂成陰 一作：張袂成帷）
二
晏子將使楚。
楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也。
今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“爲其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：‘何爲者也？’對曰：‘齊人也。
’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜。
’
三
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。
王曰：“縛者曷爲者也？”對曰：“齊人也，坐盜。
”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則爲橘，生於淮北則爲枳，葉徒相似，其實味不同。
所以然者何？水土異也。
今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“ 聖人非所與熙也，寡人反取病焉。
”

昔者，羿狩獵山中，遇姮娥於月桂樹下。
遂以月桂爲證，成天作之合。
逮至堯之時，十日並出。
焦禾稼，殺草木，而民無所食。
猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆爲民害。
堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。
萬民皆喜，置堯以爲天子。
羿請不死之藥於西王母，託與姮娥。
逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害姮娥。
娥無以爲計，吞不死藥以昇天。
然不忍離羿而去，滯留月宮。
廣寒寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛昇之藥，重回人間焉。
羿聞娥奔月而去，痛不欲生。
月母感念其誠，允娥於月圓之日與羿會於月桂之下。
民間有聞其竊竊私語者衆焉。

趙且伐燕，蘇代爲燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水。
蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。
鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍，漁者得而並禽之。
今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大衆，臣恐強秦之爲漁夫也。
故願王之熟計之也！”惠王曰：“善。
”乃止。

荊宣王問羣臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”羣臣莫對。
江乙對曰：“虎求百獸而食之，得狐。
狐曰：‘子無敢食我也！天帝使我長百獸。
今子食我，是逆天帝命也！子以我爲不信，吾爲子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以爲然，故遂與之行。
獸見之，皆走。
虎不知獸畏己而走也，以爲畏狐也。
今王之地五千裏，帶甲百萬，而專屬之於昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其實畏王之甲兵也！猶百獸之畏虎也！”

承宮，琅邪姑幕人。
少孤，年八歳，爲人牧豬。
鄉里徐子盛明《春秋》經，授諸生數百人。
宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經。
豬主怪其不還，尋之。
見而欲笞之。
門下生共禁，乃止，因留宮門下。
樵薪執苦，數十年間，遂通其經。

齊景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之。
公怒，詔吏欲殺之。
晏子曰： “燭鄒有罪三，請數之以其罪殺之。
”公曰：“可。
”於是召而數之公前，曰：“燭鄒，汝爲吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之以吾君重鳥而輕士 ，是罪三也。
數燭鄒罪已畢，請殺之 。
”公曰：“勿殺！寡人聞命矣。
”

鳩曰：“子將安之？”
梟曰：“我將東徙。
”
鳩曰：“何故？”
梟曰：“鄉人皆惡我鳴。
以故東徙。
”
鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲。
”

龐蔥與太子質於邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。
’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。
’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。
’龐蔥曰：‘夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。
今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人，願王察之。
’王曰：‘寡人自爲知。
’於是辭行，而讒言先至。
後太子罷質，果不得見。

傳曰：「有從輕而重，公子之妻爲其皇姑。
有從重而輕，爲妻之父母。
有從無服而有服，公子之妻爲公子之外兄弟。
有從有服而無服，公子爲其妻之父母。」傳曰：「母出，則爲繼母之黨服；母死，則爲其母之黨服。
爲其母之黨服，則不爲繼母之黨服。」
三年之喪，既練矣，有期之喪，既葬矣，則帶其故葛帶，絰期之絰，服其功衰。
有大功之喪，亦如之。
小功，無變也。
麻之有本者，變三年之葛。
既練，遇麻斷本者，於免，絰之；既免，去絰。
每可以絰必絰；既絰，則去之。
小功不易喪之練冠，如免，則絰其緦小功之絰，因其初葛帶。
緦之麻，不變小功之葛；小功之麻，不變大功之葛。
以有本爲稅。
殤：長、中，變三年之葛。
終殤之月算，而反三年之葛。
是非重麻，爲其無卒哭之稅。
下殤則否。
君爲天子三年，夫人如外宗之爲君也。
世子不爲天子服。
君所主：夫人、妻、大子適婦。
大夫之適子爲君、夫人、大子，如士服。
君之母，非夫人，則羣臣無服。
唯近臣及僕驂乘從服，唯君所服，服也。
公爲卿大夫錫衰以居，出亦如之。
當事則弁絰。
大夫相爲，亦然。
爲其妻，往則服之，出則否。
凡見人無免絰，雖朝於君，無免絰。
唯公門有稅齊衰。
傳曰：「君子不奪人之喪，亦不可奪喪也。」傳曰：「罪多而刑五，喪多而服五，上附下附列也。」