知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎！夫古來知音，多賤同而思古。
所謂“日進前而不御，遙聞聲而相思”也。
昔《儲說》始出，《子虛》初成，秦皇漢武，恨不同時；既同時矣，則韓囚而馬輕，豈不明鑑同時之賤哉！至於班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅雲“下筆不能自休”。
及陳思論才，亦深排孔璋，敬禮請潤色，嘆以爲美談；季緒好詆訶，方之於田巴，意亦見矣。
故魏文稱∶“文人相輕”，非虛談也。
至如君卿脣舌，而謬欲論文，乃稱“史遷著書，諮東方朔”，於是桓譚之徒，相顧嗤笑。
彼實博徒，輕言負誚，況乎文士，可妄談哉！故鑑照洞明，而貴古賤今者，二主是也；才實鴻懿，而崇己抑人者，班、曹是也；學不逮文，而信僞迷真者，樓護是也；醬瓿之議，豈多嘆哉！
夫麟鳳與麏雉懸絕，珠玉與礫石超殊，白日垂其照，青眸寫其形。
然魯臣以麟爲麏，楚人以雉爲鳳，魏民以夜光爲怪石，宋客以燕礫爲寶珠。
形器易徵，謬乃若是；文情難鑑，誰曰易分？
夫篇章雜沓，質文交加，知多偏好，人莫圓該。
慷慨者逆聲而擊節，醞藉者見密而高蹈；浮慧者觀綺而躍心，愛奇者聞詭而驚聽。
會己則嗟諷，異我則沮棄，各執一隅之解，欲擬萬端之變，所謂“東向而望，不見西牆”也。
凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
故圓照之象，務先博觀。
閱喬嶽以形培塿，酌滄波以喻畎澮。
無私於輕重，不偏於憎愛，然後能平理若衡，照辭如鏡矣。
是以將閱文情，先標六觀∶一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。
斯術既行，則優劣見矣。
夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。
世遠莫見其面，覘文輒見其心。
豈成篇之足深，患識照之自淺耳。
夫志在山水，琴表其情，況形之筆端，理將焉匿？故心之照理，譬目之照形，目瞭則形無不分，心敏則理無不達。
然而俗監之迷者，深廢淺售，此莊周所以笑《折揚》，宋玉所以傷《白雪》也。
昔屈平有言∶“文質疏內，衆不知餘之異采。
”見異唯知音耳。
揚雄自稱∶“心好沉博絕麗之文。
”其不事浮淺，亦可知矣。
夫唯深識鑑奧，必歡然內懌，譬春臺之熙衆人，樂餌之止過客，蓋聞蘭爲國香，服媚彌芬；書亦國華，玩繹方美；知音君子，其垂意焉。
贊曰∶
洪鍾萬鈞，夔曠所定。
良書盈篋，妙鑑乃訂。
流鄭淫人，無或失聽。
獨有此律，不謬蹊徑。
所謂“日進前而不御，遙聞聲而相思”也。
昔《儲說》始出，《子虛》初成，秦皇漢武，恨不同時；既同時矣，則韓囚而馬輕，豈不明鑑同時之賤哉！至於班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅雲“下筆不能自休”。
及陳思論才，亦深排孔璋，敬禮請潤色，嘆以爲美談；季緒好詆訶，方之於田巴，意亦見矣。
故魏文稱∶“文人相輕”，非虛談也。
至如君卿脣舌，而謬欲論文，乃稱“史遷著書，諮東方朔”，於是桓譚之徒，相顧嗤笑。
彼實博徒，輕言負誚，況乎文士，可妄談哉！故鑑照洞明，而貴古賤今者，二主是也；才實鴻懿，而崇己抑人者，班、曹是也；學不逮文，而信僞迷真者，樓護是也；醬瓿之議，豈多嘆哉！
夫麟鳳與麏雉懸絕，珠玉與礫石超殊，白日垂其照，青眸寫其形。
然魯臣以麟爲麏，楚人以雉爲鳳，魏民以夜光爲怪石，宋客以燕礫爲寶珠。
形器易徵，謬乃若是；文情難鑑，誰曰易分？
夫篇章雜沓，質文交加，知多偏好，人莫圓該。
慷慨者逆聲而擊節，醞藉者見密而高蹈；浮慧者觀綺而躍心，愛奇者聞詭而驚聽。
會己則嗟諷，異我則沮棄，各執一隅之解，欲擬萬端之變，所謂“東向而望，不見西牆”也。
凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
故圓照之象，務先博觀。
閱喬嶽以形培塿，酌滄波以喻畎澮。
無私於輕重，不偏於憎愛，然後能平理若衡，照辭如鏡矣。
是以將閱文情，先標六觀∶一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。
斯術既行，則優劣見矣。
夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。
世遠莫見其面，覘文輒見其心。
豈成篇之足深，患識照之自淺耳。
夫志在山水，琴表其情，況形之筆端，理將焉匿？故心之照理，譬目之照形，目瞭則形無不分，心敏則理無不達。
然而俗監之迷者，深廢淺售，此莊周所以笑《折揚》，宋玉所以傷《白雪》也。
昔屈平有言∶“文質疏內，衆不知餘之異采。
”見異唯知音耳。
揚雄自稱∶“心好沉博絕麗之文。
”其不事浮淺，亦可知矣。
夫唯深識鑑奧，必歡然內懌，譬春臺之熙衆人，樂餌之止過客，蓋聞蘭爲國香，服媚彌芬；書亦國華，玩繹方美；知音君子，其垂意焉。
贊曰∶
洪鍾萬鈞，夔曠所定。
良書盈篋，妙鑑乃訂。
流鄭淫人，無或失聽。
獨有此律，不謬蹊徑。
九代之文，富矣盛矣；其辭令華採，可略而詳也。
虞、夏文章，則有皋陶六德，夔序八音，益則有贊，五子作歌，辭義溫雅，萬代之儀表也。
商周之世，則仲虺垂誥，伊尹敷訓，吉甫之徒，並述《詩》、《頌》，義固爲經，文亦足師矣。
及乎春秋大夫，則修辭聘會，磊落如琅玕之圃，焜耀似縟錦之肆，薳敖擇楚國之令典，隨會講晉國之禮法，趙衰以文勝從饗，國僑以修辭扌幹鄭，子太叔美秀而文，公孫揮善於辭令，皆文名之標者也。
戰代任武，而文士不絕。
諸子以道術取資，屈宋以《楚辭》發採。
樂毅報書辨而義，范雎上書密而至，蘇秦歷說壯而中，李斯自奏麗而動。
若在文世，則揚班儔矣。
荀況學宗，而象物名賦，文質相稱，固巨儒之情也。
漢室陸賈，首發奇採，賦《孟春》而進《新語》，其辯之富矣。
賈誼才穎，陵軼飛兔，議愜而賦清，豈虛至哉！枚乘之《七發》，鄒陽之《上書》，膏潤於筆，氣形於言矣。
仲舒專儒，子長純史，而麗縟成文，亦詩人之告哀焉。
相如好書，師範屈宋，洞入誇豔，致名辭宗。
然核取精意，理不勝辭，故揚子以爲“文麗用寡者長卿”，誠哉是言也！王褒構採，以密巧爲致，附聲測貌，泠然可觀。
子云屬意，辭義最深，觀其涯度幽遠，搜選詭麗，而竭才以鑽思，故能理贍而辭堅矣。
桓譚著論，富號猗頓，宋弘稱薦，爰比相如，而《集靈》諸賦，偏淺無才，故知長於諷諭，不及麗文也。
敬通雅好辭說，而坎壈盛世，《顯志》自序，亦蚌病成珠矣。
二班兩劉，弈葉繼採，舊說以爲固文優彪，歆學精向，然《王命》清辯，《新序》該練，璿璧產於昆岡，亦難得而逾本矣。
傅毅、崔駰，光采比肩，瑗寔踵武，能世厥風者矣。
杜篤、賈逵，亦有聲於文，跡其爲才，崔、傅之末流也。
李尤賦銘，志慕鴻裁，而才力沉膇，垂翼不飛。
馬融鴻儒，思洽識高，吐納經範，華實相扶。
王逸博識有功，而絢採無力。
延壽繼志，瑰穎獨標，其善圖物寫貌，豈枚乘之遺術歟！張衡通贍，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望。
是則竹柏異心而同貞，金玉殊質而皆寶也。
劉向之奏議，旨切而調緩；趙壹之辭賦，意繁而體疏；孔融氣盛於爲筆，禰衡思銳於爲文，有偏美焉。
潘勖憑經以騁才，故絕羣於錫命；王朗發憤以託志，亦致美於序銘。
然自卿、淵已前，多役才而不課學；雄向以後，頗引書以助文，此取與之大際，其分不可亂者也。
魏文之才，洋洋清綺。
舊談抑之，謂去植千里，然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競於先鳴。
而樂府清越，《典論》辯要，迭用短長，亦無懵焉。
但俗情抑揚，雷
虞、夏文章，則有皋陶六德，夔序八音，益則有贊，五子作歌，辭義溫雅，萬代之儀表也。
商周之世，則仲虺垂誥，伊尹敷訓，吉甫之徒，並述《詩》、《頌》，義固爲經，文亦足師矣。
及乎春秋大夫，則修辭聘會，磊落如琅玕之圃，焜耀似縟錦之肆，薳敖擇楚國之令典，隨會講晉國之禮法，趙衰以文勝從饗，國僑以修辭扌幹鄭，子太叔美秀而文，公孫揮善於辭令，皆文名之標者也。
戰代任武，而文士不絕。
諸子以道術取資，屈宋以《楚辭》發採。
樂毅報書辨而義，范雎上書密而至，蘇秦歷說壯而中，李斯自奏麗而動。
若在文世，則揚班儔矣。
荀況學宗，而象物名賦，文質相稱，固巨儒之情也。
漢室陸賈，首發奇採，賦《孟春》而進《新語》，其辯之富矣。
賈誼才穎，陵軼飛兔，議愜而賦清，豈虛至哉！枚乘之《七發》，鄒陽之《上書》，膏潤於筆，氣形於言矣。
仲舒專儒，子長純史，而麗縟成文，亦詩人之告哀焉。
相如好書，師範屈宋，洞入誇豔，致名辭宗。
然核取精意，理不勝辭，故揚子以爲“文麗用寡者長卿”，誠哉是言也！王褒構採，以密巧爲致，附聲測貌，泠然可觀。
子云屬意，辭義最深，觀其涯度幽遠，搜選詭麗，而竭才以鑽思，故能理贍而辭堅矣。
桓譚著論，富號猗頓，宋弘稱薦，爰比相如，而《集靈》諸賦，偏淺無才，故知長於諷諭，不及麗文也。
敬通雅好辭說，而坎壈盛世，《顯志》自序，亦蚌病成珠矣。
二班兩劉，弈葉繼採，舊說以爲固文優彪，歆學精向，然《王命》清辯，《新序》該練，璿璧產於昆岡，亦難得而逾本矣。
傅毅、崔駰，光采比肩，瑗寔踵武，能世厥風者矣。
杜篤、賈逵，亦有聲於文，跡其爲才，崔、傅之末流也。
李尤賦銘，志慕鴻裁，而才力沉膇，垂翼不飛。
馬融鴻儒，思洽識高，吐納經範，華實相扶。
王逸博識有功，而絢採無力。
延壽繼志，瑰穎獨標，其善圖物寫貌，豈枚乘之遺術歟！張衡通贍，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望。
是則竹柏異心而同貞，金玉殊質而皆寶也。
劉向之奏議，旨切而調緩；趙壹之辭賦，意繁而體疏；孔融氣盛於爲筆，禰衡思銳於爲文，有偏美焉。
潘勖憑經以騁才，故絕羣於錫命；王朗發憤以託志，亦致美於序銘。
然自卿、淵已前，多役才而不課學；雄向以後，頗引書以助文，此取與之大際，其分不可亂者也。
魏文之才，洋洋清綺。
舊談抑之，謂去植千里，然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競於先鳴。
而樂府清越，《典論》辯要，迭用短長，亦無懵焉。
但俗情抑揚，雷