江宁府城，其西北包卢龙山而止。
余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有。
唯大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一，探之不可穷。
闻犬声，乃急赴之，卒不见人。
熟五斗米顷，行抵寺，曰归云堂。
土田宽舒，居民以桂为业。
寺傍有草径甚微，南出之，乃坠大谷。
四山皆大桂树，随山陂陀。
其状若仰大盂，空响内贮，謦欬不得他逸；寂寥无声，而耳听常满。
渊水积焉，尽山麓而止。
由寺北行，至卢龙山，其中阬谷洼隆，若井灶龈腭之状。
或曰：“遗老所避兵者，三十六茅庵，七十二团瓢，皆当其地。
”
日且暮，乃登山循城而归。
瞑色下积，月光布其上。
俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中。
诸人皆曰：“此万竹蔽天处也。
所谓小盘谷，殆近之矣。
”
同游者，侯振廷舅氏、管君异之、马君湘帆、欧生岳庵、弟念勤，凡六人。
余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有。
唯大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一，探之不可穷。
闻犬声，乃急赴之，卒不见人。
熟五斗米顷，行抵寺，曰归云堂。
土田宽舒，居民以桂为业。
寺傍有草径甚微，南出之，乃坠大谷。
四山皆大桂树，随山陂陀。
其状若仰大盂，空响内贮，謦欬不得他逸；寂寥无声，而耳听常满。
渊水积焉，尽山麓而止。
由寺北行，至卢龙山，其中阬谷洼隆，若井灶龈腭之状。
或曰：“遗老所避兵者，三十六茅庵，七十二团瓢，皆当其地。
”
日且暮，乃登山循城而归。
瞑色下积，月光布其上。
俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中。
诸人皆曰：“此万竹蔽天处也。
所谓小盘谷，殆近之矣。
”
同游者，侯振廷舅氏、管君异之、马君湘帆、欧生岳庵、弟念勤，凡六人。
癸亥仲秋，望前一日入雁山，越二日而反。
古迹多榛芜关不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。
鲍甥孔巡曰：“盍记之？”余曰：“兹山不可记也。
永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑，子厚谪居，幽寻以送日月，故曲尽其形容。
若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。
”
而余之独得于兹山者，则有二焉。
前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山、临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹷然而入人目。
而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工以自标揭，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。
又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐，而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。
察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。
古迹多榛芜关不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。
鲍甥孔巡曰：“盍记之？”余曰：“兹山不可记也。
永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑，子厚谪居，幽寻以送日月，故曲尽其形容。
若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。
”
而余之独得于兹山者，则有二焉。
前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山、临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹷然而入人目。
而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工以自标揭，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。
又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐，而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。
察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。
凡人陆行则劳，水行则逸。
然游山者，往往多陆而少水。
惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。
客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。
余宿武夷宫，下曼亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。
”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睾如也。
二曲而至铁城障，长屏遮迣，翰音难登。
三曲而至虹桥岩，穴中庋柱栱百千，横斜参差，不腐朽亦不倾落。
四、五曲而至文公书院。
六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戌削，势逸不可止。
窃笑人逞势，天必夭阏之，惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。
一楼凭空起，众山在下，如张周官《王会图》，八荒蹲伏；又如禹铸九鼎，罔象、夔魈，轩豁呈形。
是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。
揭炼师能诗与谈，烛跋，旋即就眠。
一夜魂营营然，犹与烟云往来。
次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。
闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返。
嘻！余学古文者也，以文论山：武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。
不必引灵仙荒渺之事。
为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。
余自念老且衰，势不能他有所住，得到此山，请叹观止。
而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想。
则不知王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩；而余以一匹夫，发种种矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。
然游山者，往往多陆而少水。
惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。
客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。
余宿武夷宫，下曼亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。
”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睾如也。
二曲而至铁城障，长屏遮迣，翰音难登。
三曲而至虹桥岩，穴中庋柱栱百千，横斜参差，不腐朽亦不倾落。
四、五曲而至文公书院。
六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戌削，势逸不可止。
窃笑人逞势，天必夭阏之，惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。
一楼凭空起，众山在下，如张周官《王会图》，八荒蹲伏；又如禹铸九鼎，罔象、夔魈，轩豁呈形。
是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。
揭炼师能诗与谈，烛跋，旋即就眠。
一夜魂营营然，犹与烟云往来。
次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。
闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返。
嘻！余学古文者也，以文论山：武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。
不必引灵仙荒渺之事。
为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。
余自念老且衰，势不能他有所住，得到此山，请叹观止。
而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想。
则不知王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩；而余以一匹夫，发种种矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。
余至湖上，寓辋川四可楼已半月。
辋川者，家学士兄戒庵别业也。
楼面孤山，暑甚，未能往。
七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。
望明月上东南最高峰，与波溶漾，湖碧天青，万象澄澈。
余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓。
从一奚童，登放鹤亭，徘徊林处士墓下。
已舍艇，取径沮洳间，至望湖亭。
凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环。
盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。
亭废，今为龙王祠。
西行过陆宣公祠，左右有居人数十家，灯火隐见林薄。
并湖行二里许，足小疲，坐泠桥石阑。
学士指点语余曰：“宋贾似道后乐园废址，在今葛岭；又记称水竹院在西泠桥南，左挟孤山，右带苏堤，当即此地。
”嗟乎！岚影湖光，今不异昔，而当时势焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈丽，今皆亡有，既已荡为寒烟矣！而举其姓名，三尺童子犹欲唾之。
而林逋一布衣，垂六百馀年，遗迹顾今尚存，何耶？相与慨叹久之。
孤山来，经僧舍六七，梵呗寂然，惟凤林寺闻钟声寥寥也。
作记以游之明日。
辋川者，家学士兄戒庵别业也。
楼面孤山，暑甚，未能往。
七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。
望明月上东南最高峰，与波溶漾，湖碧天青，万象澄澈。
余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓。
从一奚童，登放鹤亭，徘徊林处士墓下。
已舍艇，取径沮洳间，至望湖亭。
凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环。
盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。
亭废，今为龙王祠。
西行过陆宣公祠，左右有居人数十家，灯火隐见林薄。
并湖行二里许，足小疲，坐泠桥石阑。
学士指点语余曰：“宋贾似道后乐园废址，在今葛岭；又记称水竹院在西泠桥南，左挟孤山，右带苏堤，当即此地。
”嗟乎！岚影湖光，今不异昔，而当时势焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈丽，今皆亡有，既已荡为寒烟矣！而举其姓名，三尺童子犹欲唾之。
而林逋一布衣，垂六百馀年，遗迹顾今尚存，何耶？相与慨叹久之。
孤山来，经僧舍六七，梵呗寂然，惟凤林寺闻钟声寥寥也。
作记以游之明日。
癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉、泉甘且冽，在悬崖之下。
夕宿慈光寺。
次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼不能容。
公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。
”引五六壮佼者来，俱手数丈布。
余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。
于是且步且负各半。
行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。
是夕至文殊院宿焉。
天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。
云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。
散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。
石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。
又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。
他松类是者多，不可胜记。
晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。
次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。
忽见一石如大鳌鱼，张其口。
不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。
登丹台，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。
天风撼人，不可立。
晚至狮林寺宿矣。
趁日未落，登始信峰。
峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。
峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。
僧惧挽之。
余笑谓：“坠亦无妨。
”问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。
”僧人笑。
次日，登大小清凉台。
台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。
食顷，有白练绕树。
僧喜告曰：“此云铺海也。
”初蒙蒙然，镕银散绵，良久浑成一片。
青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。
俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。
余坐松顶，苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。
初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼，至云谷，家人以肩舆相迎。
计步行五十馀里，入山凡七日。
夕宿慈光寺。
次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼不能容。
公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。
”引五六壮佼者来，俱手数丈布。
余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。
于是且步且负各半。
行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。
是夕至文殊院宿焉。
天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。
云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。
散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。
石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。
又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。
他松类是者多，不可胜记。
晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。
次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。
忽见一石如大鳌鱼，张其口。
不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。
登丹台，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。
天风撼人，不可立。
晚至狮林寺宿矣。
趁日未落，登始信峰。
峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。
峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。
僧惧挽之。
余笑谓：“坠亦无妨。
”问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。
”僧人笑。
次日，登大小清凉台。
台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。
食顷，有白练绕树。
僧喜告曰：“此云铺海也。
”初蒙蒙然，镕银散绵，良久浑成一片。
青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。
俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。
余坐松顶，苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。
初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼，至云谷，家人以肩舆相迎。
计步行五十馀里，入山凡七日。
所好轩者，袁子藏书处也。
袁子之好众矣，而胡以书名？盖与群好敌而书胜也。
其胜群好奈何？曰：袁子好味，好葺屋，好游，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊、名人字画，又好书。
书之好无以异于群好也，而又何以书独名？曰：色宜少年，食宜饥，友宜同志，游宜清明，宫室花石古玩宜初购，过是欲少味矣。
书之为物，少壮、老病、饥寒、风雨，无勿宜也。
而其事又无尽，故胜也。
虽然，谢众好而昵焉，此如辞狎友而就严师也，好之伪者也。
毕众好而从焉，如宾客散而故人尚存也，好之独者也。
昔曾皙嗜羊枣，不嗜脍炙也，然谓之嗜脍炙，曾皙所不受也。
何也？从人所同也。
余之他好从同，而好书从独，则以所好归书也固宜。
余幼爱书，得之苦无力。
今老矣，以俸易书，凡清秘之本，约十得六七。
患得之，又患失之。
苟患失之，则以“所好”名轩也更宜。
袁子之好众矣，而胡以书名？盖与群好敌而书胜也。
其胜群好奈何？曰：袁子好味，好葺屋，好游，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊、名人字画，又好书。
书之好无以异于群好也，而又何以书独名？曰：色宜少年，食宜饥，友宜同志，游宜清明，宫室花石古玩宜初购，过是欲少味矣。
书之为物，少壮、老病、饥寒、风雨，无勿宜也。
而其事又无尽，故胜也。
虽然，谢众好而昵焉，此如辞狎友而就严师也，好之伪者也。
毕众好而从焉，如宾客散而故人尚存也，好之独者也。
昔曾皙嗜羊枣，不嗜脍炙也，然谓之嗜脍炙，曾皙所不受也。
何也？从人所同也。
余之他好从同，而好书从独，则以所好归书也固宜。
余幼爱书，得之苦无力。
今老矣，以俸易书，凡清秘之本，约十得六七。
患得之，又患失之。
苟患失之，则以“所好”名轩也更宜。
栖霞凡五洞，而紫云最胜。
余以光绪己亥四月，同陈吉士及其二子一弟，泛舟至岳坟下，道山径至栖霞禅院止焉。
出拜宋辅文侯墓，遂至紫云洞。
洞居僧寮右偏，因石势为楼，周以缭垣，约以危栏，据栏下瞩，洞然而深。
石级濡滑，盘散乃可下。
自下仰观，洞壁穹窿斜上，直合石楼。
石根下插，幽窈莫竟。
投以小石，琅然作声，如坠深穴。
数步以外，微光激射，石隙出漏天小圆明如镜焉。
蝙蝠掠人而过。
不十步，辄中岩滴。
东向有小门，绝黑。
偻而始人，壁苔阴滑，若被重锦。
渐行渐豁，斗见天光。
洞中廓若深堂，宽半亩许，壁势自地拔起，斜出十馀丈。
石角北向，壁纹丝丝像云缕。
有泉穴南壁下，蓄黛积绿，寂然无声。
岩顶杂树，附根石窍。
微风徐振，掩苒摇扬，爽悦心目。
怪石骈列，或升或偃，或倾或跂，或锐或博，奇诡万态，俯仰百状。
坐炊许，出洞。
饮茶僧寮。
余方闭目凝想其胜，将图而藏之，而高啸桐、林子忱突至。
相见大讙，命侍者更导二君入洞。
遂借笔而为之记。
余以光绪己亥四月，同陈吉士及其二子一弟，泛舟至岳坟下，道山径至栖霞禅院止焉。
出拜宋辅文侯墓，遂至紫云洞。
洞居僧寮右偏，因石势为楼，周以缭垣，约以危栏，据栏下瞩，洞然而深。
石级濡滑，盘散乃可下。
自下仰观，洞壁穹窿斜上，直合石楼。
石根下插，幽窈莫竟。
投以小石，琅然作声，如坠深穴。
数步以外，微光激射，石隙出漏天小圆明如镜焉。
蝙蝠掠人而过。
不十步，辄中岩滴。
东向有小门，绝黑。
偻而始人，壁苔阴滑，若被重锦。
渐行渐豁，斗见天光。
洞中廓若深堂，宽半亩许，壁势自地拔起，斜出十馀丈。
石角北向，壁纹丝丝像云缕。
有泉穴南壁下，蓄黛积绿，寂然无声。
岩顶杂树，附根石窍。
微风徐振，掩苒摇扬，爽悦心目。
怪石骈列，或升或偃，或倾或跂，或锐或博，奇诡万态，俯仰百状。
坐炊许，出洞。
饮茶僧寮。
余方闭目凝想其胜，将图而藏之，而高啸桐、林子忱突至。
相见大讙，命侍者更导二君入洞。
遂借笔而为之记。
往者，长洲韩公为吏部，听事而归，喟然叹。
余问曰：“公何叹？”公曰：“昔有医者，与吾故且狎，吾叩焉，曰：‘人皆谓子之医能杀人，何也？’曰：‘非吾之医能杀人也，而吾不能不使之罢而死也。
吾固知吾术之不足以已其疾也，而不能不利其酬。
不获已，以物之泛而缓者试焉。
其感之浅，而与吾方相中者，固尝有瘳矣。
其浸寻反覆，久而不可振者，吾心恻焉，而无可如何。
’今某地告饥，上命发粟以赈，而大农持之下有司，核所伤分数。
夫民之饥，朝不及夕，而核奏议赈，在三月之外，有不罢而死者乎？吾位在九卿，与其议而不能辨其惑，是吾负医者之责也。
”
余曰：“公所见，其显焉者耳。
凡官失其职而事堕于冥昧之中皆足以使人罢而死而特未见其形也姑以所目击于州县者征之水土之政不修而民罢死于旱潦矣；两造悬而不听，情伪失端，而民罢死于狱讼矣；弊政之不更，豪猾之不锄，而民罢死于奸蠹矣。
岂独残民以逞者，有杀之形见哉？先己而后民，枉下以逢上，其始皆曰：‘吾不获已。
’其既皆曰：‘吾心恻焉，而无可如何。
’此民之疾所以沉痼而无告也。
”
吾友冯君文子将令于礼县，为诗四章，自道其心与俗吏异。
因举昔之所闻于韩公及相语者以告之。
盖所望于良吏者，谓能已民之疾也，非徒不益之疾而已也。
民之疾常伏于无形，而大吏之为民疾者，复多端而难御。
令之职环上下而处其中，下以致民之情，而上为之蔽。
虑于下者不详，则为民生疾而不自觉；持于上者不力，将坐视民之罢死而无如何，其术不可不素定也。
君，韩公之门人也，能因是而自审其所处，则韩公之言，庶几其不旷也夫。
余问曰：“公何叹？”公曰：“昔有医者，与吾故且狎，吾叩焉，曰：‘人皆谓子之医能杀人，何也？’曰：‘非吾之医能杀人也，而吾不能不使之罢而死也。
吾固知吾术之不足以已其疾也，而不能不利其酬。
不获已，以物之泛而缓者试焉。
其感之浅，而与吾方相中者，固尝有瘳矣。
其浸寻反覆，久而不可振者，吾心恻焉，而无可如何。
’今某地告饥，上命发粟以赈，而大农持之下有司，核所伤分数。
夫民之饥，朝不及夕，而核奏议赈，在三月之外，有不罢而死者乎？吾位在九卿，与其议而不能辨其惑，是吾负医者之责也。
”
余曰：“公所见，其显焉者耳。
凡官失其职而事堕于冥昧之中皆足以使人罢而死而特未见其形也姑以所目击于州县者征之水土之政不修而民罢死于旱潦矣；两造悬而不听，情伪失端，而民罢死于狱讼矣；弊政之不更，豪猾之不锄，而民罢死于奸蠹矣。
岂独残民以逞者，有杀之形见哉？先己而后民，枉下以逢上，其始皆曰：‘吾不获已。
’其既皆曰：‘吾心恻焉，而无可如何。
’此民之疾所以沉痼而无告也。
”
吾友冯君文子将令于礼县，为诗四章，自道其心与俗吏异。
因举昔之所闻于韩公及相语者以告之。
盖所望于良吏者，谓能已民之疾也，非徒不益之疾而已也。
民之疾常伏于无形，而大吏之为民疾者，复多端而难御。
令之职环上下而处其中，下以致民之情，而上为之蔽。
虑于下者不详，则为民生疾而不自觉；持于上者不力，将坐视民之罢死而无如何，其术不可不素定也。
君，韩公之门人也，能因是而自审其所处，则韩公之言，庶几其不旷也夫。
桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。
其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。
龙溪曲流，出乎其间。
以岁三月上旬，步循溪西入。
积雨始霁，溪上大声从然，十馀里旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。
溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣。
援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。
复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。
或曰：“宋李公麟之垂云畔也。
”或曰：“后人求公麟地不可识，被而名之。
”石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。
南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰：“媚笔之泉”。
泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。
左丈学冲于池侧方平地为室，未就，要客九人饮于是。
日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁榛莽，群泉矶石交鸣，游者悚焉，遂还。
是日，姜坞先生与往，鼐从，使鼐为记。
其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。
龙溪曲流，出乎其间。
以岁三月上旬，步循溪西入。
积雨始霁，溪上大声从然，十馀里旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。
溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣。
援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。
复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。
或曰：“宋李公麟之垂云畔也。
”或曰：“后人求公麟地不可识，被而名之。
”石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。
南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰：“媚笔之泉”。
泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。
左丈学冲于池侧方平地为室，未就，要客九人饮于是。
日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁榛莽，群泉矶石交鸣，游者悚焉，遂还。
是日，姜坞先生与往，鼐从，使鼐为记。