凡书画当观韵。
往时李伯时为余作李广夺胡儿马②，挟儿南驰，取胡儿弓引满以拟追骑。
观箭锋所直，发之人马皆应弦也。
伯时笑曰：“使俗子为之，当作中箭追骑矣。
”余因此深悟画格。
此与文章同一关纽，但难入人神会耳。
——《豫章黄先生文集》

幼安弟喜作草，携笔东西家，动辄龙蛇满壁，草圣之声欲满江西，来求法于老夫。
老夫之书，本无法也，但观世间万缘，如蚊蚋聚散，未尝一事横于胸中，故不择笔墨，遇纸则书，纸尽则已，亦不计较工拙与人之品藻讥弹。
譬如木人舞中节拍，人叹其工，舞罢则又萧然矣，幼安然吾言乎？
——《豫章黄先生文集》

范文正公书，落笔痛快沉着，极近晋宋人书。
往时苏才翁笔法妙天下，不可一世人，惟称文正公书与《乐毅论》同法。
余少时得此评，初不谓然，以谓才翁傲睨万物，众人皆侧目，无王法，必见杀也，而文正待之甚厚，爱其才而忘其短也，故才翁评书少曲董狐之笔耳。
老年观此书，乃知用笔实处，是其最工。
大概文正妙于世故，想其钩指回腕，皆优入古人法度中。
今士大夫喜书，当不但学其笔法，观其所以教戒故旧亲戚皆天下长者之言也。
深爱其书，则深味其义，推而涉世，不为吉人志士，吾不信也。
——《山谷集》

东坡此书似李太白，犹恐太白有未到处。
此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。
他日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。
——《豫章先生遗文》

荆公学佛，所谓“吾以为龙又无角，吾以为蛇又有足”者也②。
然余尝熟观其风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。
暮年小诗雅丽精绝，脱去流俗，不可以常理待之也。
——《豫章黄先生文集》

余尝评米元章书如快剑斫阵，强弩射千里。
所当穿彻，书家笔势亦穷于此，然似仲由未见孔子时风气耳。
——《豫章黄先生文集》

往王定国道余书不工，书工不工，是不足计校事，然余未尝心服。
由今日观之，定国之言诚不谬，盖用笔不知禽纵，故字中无笔耳。
字中有笔，如禅家句中有眼，非深解宗趣，岂易言哉！
——《豫章黄先生文集》

叔夜此诗豪壮清丽，无一点尘俗气。
凡学作诗者，不可不成诵在心，想见其人；虽沉于世故者，暂而揽其余芳，便可扑去面上三斗俗尘矣，何况深其义味者乎！故书以付榎，可与诸郎皆诵取，时时讽咏，以洗心忘倦。
余尝为诸子弟言：士生于世，可以百为，惟不可俗，俗便不可医也。
或问不俗之状，余曰：难言也，视其平居，无以异于俗人，临大节而不可夺，此不俗人也。
士之处世，或出或处，或刚或柔，未易以一节尽其蕴，然率以是观之。
——《山谷集》

驹父外甥教授：别来三岁，未尝不思念。
闲居绝不与人事相接，故不能作书，虽晋城亦未曾作书也。
专人来，得手书，审在官不废讲学，眠食安胜，诸稚子长茂，慰喜无量。
寄诗语意老重，数过读，不能去手，继以叹息。
少加意读书，古人不难到也。
诸文亦皆好，但少古人绳墨耳，可更熟读司马子长、韩退之文章。
凡作一文，皆须有宗有趣，终始关键，有开有阖；如四渎虽纳百川，或汇而为广泽，汪洋千里，要自发源注海耳。
老夫绍圣以前，不知作文章斧斤，取旧作读之，皆可笑。
绍圣以后，始知作文章，但以老病惰懒，不能下笔也，外甥勉之，为我雪耻。
《骂犬文》虽雄奇，然不可作也。
东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也。
甚恨不得相见，极论诗与文章之善病，临书不能万一，千万强学自爱，少饮酒为佳。
所寄《释权》一篇，词笔纵横，极见日新之效。
更须治经，深其渊源，乃可到古人耳。
《青琐》祭文，语意甚工，但用字时有未安处。
自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。
古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。
文章最为儒者末事，然索学之，又不可不知其曲折，幸熟思之。
至于推之使高，如泰山之崇崛，如垂天之云；作之使雄壮，如沧江八月之涛，海运吞舟之鱼，又不可守绳墨令俭陋也。
——《山谷集》