王荊公書字，得古人法，出於楊虛白①。
虛白自書詩云：“浮世百年今過半，較它蘧瑗②十年遲。
”荊公此二帖近之。
往時李西臺③喜學書，題少師④大字壁後雲：“枯杉倒檜霜天老，松煙麝煤陰雨寒。
我亦生來有書癖，一回入寺一回看。
”西臺真能賞音。
今金陵定林寺壁，荊公書數百字，未見賞音者。
——《山谷集》

崇寧三年十一月，餘謫處宜州半歲矣。
官司謂餘不當居關城中，乃以是月甲戌抱被入宿子城南餘所僦舍“喧寂齋”。
雖上雨旁風，無有蓋障，市聲喧憒，人以爲不堪其憂；餘以爲家本農耕，使不從進士，則田中廬舍如是，又可不堪其憂耶？既設臥榻，焚香而坐，與西鄰屠牛之機相值。
爲資深書此卷，實用三錢買雞毛筆書。
——《豫章黃先生文集》

凡書畫當觀韻。
往時李伯時爲餘作李廣奪胡兒馬②，挾兒南馳，取胡兒弓引滿以擬追騎。
觀箭鋒所直，發之人馬皆應弦也。
伯時笑曰：“使俗子爲之，當作中箭追騎矣。
”餘因此深悟畫格。
此與文章同一關紐，但難入人神會耳。
——《豫章黃先生文集》

幼安弟喜作草，攜筆東西家，動輒龍蛇滿壁，草聖之聲欲滿江西，來求法於老夫。
老夫之書，本無法也，但觀世間萬緣，如蚊蚋聚散，未嘗一事橫於胸中，故不擇筆墨，遇紙則書，紙盡則已，亦不計較工拙與人之品藻譏彈。
譬如木人舞中節拍，人嘆其工，舞罷則又蕭然矣，幼安然吾言乎？
——《豫章黃先生文集》

范文正公書，落筆痛快沉着，極近晉宋人書。
往時蘇才翁①筆法妙天下，不可一世人，惟稱文正公書與《樂毅論》②同法。
餘少時得此評，初不謂然，以謂才翁傲睨萬物，衆人皆側目，無王法，必見殺也，而文正待之甚厚，愛其才而忘其短也，故才翁評書少曲董狐③之筆耳。
老年觀此書，乃知用筆實處，是其最工。
大概文正妙於世故，想其鉤指回腕，皆優入古人法度中。
今士大夫喜書，當不但學其筆法，觀其所以教戒故舊親戚皆天下長者之言也。
深愛其書，則深味其義，推而涉世，不爲吉人志士，吾不信也。
——《山谷集》

東坡此書似李太白，猶恐太白有未到處。
此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復爲之，未必及此。
他日東坡或見此書，應笑我於無佛處稱尊也。
——《豫章先生遺文》

荊公學佛，所謂“吾以爲龍又無角，吾以爲蛇又有足”者也②。
然餘嘗熟觀其風度，真視富貴如浮雲，不溺於財利酒色，一世之偉人也。
暮年小詩雅麗精絕，脫去流俗，不可以常理待之也。
——《豫章黃先生文集》

餘嘗評米元章書如快劍斫陣，強弩射千里。
所當穿徹，書家筆勢亦窮於此，然似仲由未見孔子時風氣耳。
——《豫章黃先生文集》

往王定國道餘書不工，書工不工，是不足計校事，然餘未嘗心服。
由今日觀之，定國之言誠不謬，蓋用筆不知禽縱，故字中無筆耳。
字中有筆，如禪家句中有眼，非深解宗趣，豈易言哉！
——《豫章黃先生文集》