嶺南人，當有愧於竹。
食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂一日不可無此君也耶？
——《蘇軾文集》

頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。
雲：“無它術，唯勤讀書而多爲之，自工。
世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人。
如此，少有至者。
疵病不必待人指摘，多作自能見之。
”此公以其嘗試者告人，故尤有味。
——《蘇軾文集》

某啓。
去歲僧舍屢會，當時不知爲樂，今者海外豈復夢見。
聚散憂樂，如反覆手，幸而此身尚健。
得來訊，喜侍下清安，知有愛子之戚。
襁褓泡幻，不須深留戀也。
僕離惠州後，大兒房下亦失一男孫，亦悲愴久之，今則已矣。
此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數，大率皆無耳。
惟有一幸，無甚瘴也。
近與小兒子結茅數椽居之，僅庇風雨，然勞費已不貲矣。
賴十數學生助工作，躬泥水之役，愧之不可言也。
尚有此身，付與造物，聽其運轉，流行坎止，無不可者。
故人知之，免憂。
乍熱，萬萬自愛。
不宣。
——《蘇軾文集》

某啓。
專人遠來，辱手書，並示近詩，如獲一笑之樂，數日慰喜忘味也。
某到貶所半年，凡百粗遣，更不能細說，大略只似靈隱天竺和尚退院後，卻住一個小村院子，折足鐺中，罨糙米飯便吃，便過一生也得。
其餘，瘴癘病人。
——北方何嘗不病；是病皆死得人，何必瘴氣。
但苦無醫藥。
——京師國醫手裏死漢尤多。
參寥聞此一笑，當不復憂我也。
故人相知者，即以此語之，餘人不足與道也。
未會合間，千萬爲道自愛。
——《蘇軾文集》

某頓首。
知治行窘用不易。
僕行年五十，始知作活，大要是慳爾，而文以美名，謂之儉素。
然吾儕爲之，則不類俗人，真可謂淡而有味者。
又《詩》雲：“不戢不難，受福不那。
”口體之慾，何窮之有，每加節儉，亦是惜福延壽之道。
此似鄙俗，且出於不得已，然自謂長策，不敢獨用，故獻之左右。
住京師，尤宜用此策也。
一笑！一笑！
——《蘇軾文集》

臨皋亭下不數十步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉哉！江山風月，本無常主，閒者便是主人。
問範子豐新第園池，與此孰勝？所不如者，上無兩稅及助役錢耳。
——《蘇軾文集》

某啓：僕居東坡，作陂種稻。
有田五十畝，身耕妻蠶，聊以卒歲。
昨日一牛病幾死，牛醫不識其狀，而老妻識之，曰：“此牛發豆斑瘡也，法當以青蒿粥啖之。
”用其言而效。
勿謂僕謫居之後，一向便作村舍翁，老妻猶解接黑牡丹也。
言此發公千里一笑。
——《蘇東坡全集》

吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。
在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。
及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。
所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣。
其他雖吾亦不能知也。
——《蘇軾文集》

昔時與可墨竹，見精縑良紙，輒憤筆揮灑，不能自已，坐客爭奪持去，與可亦不甚惜。
後來見人設置筆硯，即逡巡避去，人就求索，至終歲不可得。
或問其故，與可曰：“吾乃者學道未至，意有所不適，而無所遣之，故一發於墨竹，是病也。
今吾病良已，可若何？”然以餘觀之，與可之病，亦未得爲已也，獨不容有不發乎？餘將伺其發而掩取之。
彼方以爲病，而吾又利其病，是吾亦病也。
熙寧庚戌七月二十一日，子瞻。
——《蘇軾文集》