艾子曰：“田巴居于稷下，是三皇而非五帝，一日屈千人，其辨无能穷之者。
弟子禽滑厘辰出，逢嬖媪揖而问曰：‘子非田巴之徒乎？宜得巴之辨也。
媪有大疑，愿质于子。
’滑厘曰：‘媪姑言之，可能折其理。
’
“媪曰：‘马鬃生向上而短，马尾生向下而长，其故何也？’滑厘笑曰：‘此殆易晓事。
马鬃上抢，势逆而强，故天使之短；马尾下垂，势顺而逊，故天使之长。
’媪曰：‘然则人之发上抢，逆也，何以长？须下垂，顺也，何以短？’滑厘茫然自失，乃曰：‘吾学未足以臻此，当归咨师。
媪幸专留此，以须我还，其有以奉酬。
’
“即入见田巴曰：‘适出，嬖媪问以鬃、尾长短，弟子以逆顺之理答之，如何？’曰：‘甚善。
’滑厘曰：‘然则媪申之以须顺为短，发逆而长，则弟子无以对，愿先生折之。
媪方坐门以俟，期以馀教诏之。
’巴俯首久之，乃以行呼滑厘曰：‘禽大禽大，幸自无事也，省可出入！'”
——《艾子杂说》

《南史》：刘凝之为人认所着屐，即予之。
此人后得所失屐，送还，不肯复取。
沈麟士亦为邻人认所着屐，麟士笑曰：“是卿屐耶？”即予之。
邻人后得所失屐，送还之。
麟士曰：“非卿屐耶？”笑而受之。
此虽小节，然人处世，当如麟士，不当如凝之也。
——《苏轼文集》

闽越人高荔子而下龙眼，吾为评之。
荔子如食蝤蛑大蟹，斫雪流膏，一噉可饱。
龙眼如食彭越石蟹，嚼啮久之，了无所得。
然酒阑口爽，餍饱之余，则咂啄之味，石蟹有时胜蝤蛑也。
戏书此纸，为饮流一笑。
——《苏轼文集》

余蓄墨数百挺，暇日辄出品试之，终无黑者，其间不过一二可人意。
以此知世间佳物，自是难得。
茶欲其白，墨欲其黑，方求黑时嫌漆白，方求白时嫌雪黑——自是人不会事也。
——《苏轼文集》

笔若适士大夫意，则工书人不能用；若便于工书者，则虽士大夫亦罕售矣。
屠龙不如履豨，岂独笔哉！君谟所谓“艺亦工而人益困”，非虚语也。
吴政已亡，其子说颇得家法。
——《东坡全集》

《晋·方技传》有幸灵者，父母使守稻，牛食之，灵见而不驱。
牛去，乃理其残乱者。
父母怒之，灵曰：“物各欲得食，牛方食，奈何驱之？”父母愈怒，曰：“即如此，何用理乱者为？”灵曰：“此稻又欲得生。
”此言有理，灵故有道者也。
吕猗母皇得瘘痹病十余年，灵疗之。
去皇数步，坐瞑目，寂然有顷，曰：“扶夫人起。
”猗曰：“老人得病十有余年，岂可卒令起耶？”灵曰：“但试扶起。
”令两人扶起，两人夹扶而立。
少顷去扶者，遂能行。
学道养气者，至足之余，能以气与人。
都下道士李若之能之，谓之“布气”。
吾中子迨，少羸，多疾。
若之相对坐为布气，迨闻腹中如初日所照，温温也。
若之盖尝遇得道异人于华岳下云。
——《苏轼文集》

石塔来别居士。
居士云：“经过草草，恨不一见石塔。
”塔起立云：“遮个是砖浮图耶？”居士云：“有缝。
”塔云：“无缝何以容世间蝼蚁？”坡首肯之。
元丰八年八月二十七日。
——《苏轼文集》

岭南人，当有愧于竹。
食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓一日不可无此君也耶？
——《苏轼文集》

顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。
云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工。
世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人。
如此，少有至者。
疵病不必待人指摘，多作自能见之。
”此公以其尝试者告人，故尤有味。
——《苏轼文集》