郭泰碑
先生諱泰，字林宗，太原界休人也[1]。
其先出自有周王季之穆，有虢叔者[2]，實有懿德，文王諮焉。
建國命氏[3]，或謂之郭，即其後也。
先生誕應天衷[4]，聰睿明哲，孝友溫恭，仁篤慈惠。
夫其器量弘深[5]，姿度廣大[6]，浩浩焉，汪汪焉，奧乎不可測已[7]。
若乃砥節厲行[8]，直道正辭，貞固足以幹事[9]，隱括足以矯時[10]瑏瑠。
遂考覽六經，探綜圖緯[11]，周流華夏，隨集帝學[12]。
收文武之將墜[13]，拯微言之未絕[14]。
於是纓緌之徒[15]，紳佩之士[16]，望形表而影附，聆嘉聲而響和者，猶百川之歸巨海，鱗介之宗龜龍也[17]。
爾乃潛隱衡門[18]，收朋勤誨，童蒙賴焉，用祛其蔽[19]。
州郡聞德，虛己備禮，莫之能致。
羣公休之[20]，遂闢司徒掾[21]，又舉有道[22]，皆以疾辭。
將蹈鴻涯之遐跡[23]，紹巢許之絕軌[24]，翔區外以舒翼[25]，超天衢以高峙[26]。
稟命不融[27]，享年四十有二，以建寧二年正月乙亥卒[28]。
凡我四方同好之人，永懷哀悼，靡所置念。
乃相與惟先生之德，以謀不朽之事[29]，僉以爲先民既沒[30]，而德音猶存者，亦賴之於見述也。
今其如何，而闕斯禮？於是樹碑表墓，昭銘景行[31]，俾芳烈奮於百世，令問顯於無窮[32]。
其詞曰：
於休先生[33]，明德通玄，純懿淑靈，受之自天。
崇壯幽浚[34]，如山如淵。
禮樂是悅，詩書是敦[35]。
匪惟摭華，乃尋厥根[36]。
宮牆重仞，允得其門[37]。
懿乎其純，確乎其操[38]。
洋洋搢紳，言觀其高[39]。
棲遲泌丘[40]，善誘能教。
赫赫三事[41]，幾行其招。
委辭召貢[42]，保此清妙。
降年不永，民斯悲悼。
爰勒茲銘，摛其光耀[43]。
嗟爾來世，是則是效[44]！
其先出自有周王季之穆，有虢叔者[2]，實有懿德，文王諮焉。
建國命氏[3]，或謂之郭，即其後也。
先生誕應天衷[4]，聰睿明哲，孝友溫恭，仁篤慈惠。
夫其器量弘深[5]，姿度廣大[6]，浩浩焉，汪汪焉，奧乎不可測已[7]。
若乃砥節厲行[8]，直道正辭，貞固足以幹事[9]，隱括足以矯時[10]瑏瑠。
遂考覽六經，探綜圖緯[11]，周流華夏，隨集帝學[12]。
收文武之將墜[13]，拯微言之未絕[14]。
於是纓緌之徒[15]，紳佩之士[16]，望形表而影附，聆嘉聲而響和者，猶百川之歸巨海，鱗介之宗龜龍也[17]。
爾乃潛隱衡門[18]，收朋勤誨，童蒙賴焉，用祛其蔽[19]。
州郡聞德，虛己備禮，莫之能致。
羣公休之[20]，遂闢司徒掾[21]，又舉有道[22]，皆以疾辭。
將蹈鴻涯之遐跡[23]，紹巢許之絕軌[24]，翔區外以舒翼[25]，超天衢以高峙[26]。
稟命不融[27]，享年四十有二，以建寧二年正月乙亥卒[28]。
凡我四方同好之人，永懷哀悼，靡所置念。
乃相與惟先生之德，以謀不朽之事[29]，僉以爲先民既沒[30]，而德音猶存者，亦賴之於見述也。
今其如何，而闕斯禮？於是樹碑表墓，昭銘景行[31]，俾芳烈奮於百世，令問顯於無窮[32]。
其詞曰：
於休先生[33]，明德通玄，純懿淑靈，受之自天。
崇壯幽浚[34]，如山如淵。
禮樂是悅，詩書是敦[35]。
匪惟摭華，乃尋厥根[36]。
宮牆重仞，允得其門[37]。
懿乎其純，確乎其操[38]。
洋洋搢紳，言觀其高[39]。
棲遲泌丘[40]，善誘能教。
赫赫三事[41]，幾行其招。
委辭召貢[42]，保此清妙。
降年不永，民斯悲悼。
爰勒茲銘，摛其光耀[43]。
嗟爾來世，是則是效[44]！
暂无
[1]太原界休：今屬山西省。
[2]“王季”二句：謂虢叔是王季之子。
《左傳·僖公五年》：“虢仲、虢叔，王季之穆也，爲文王卿士。
”王季，周文王之父，名季歷。
穆，古代宗廟制度，始祖的神位居中，二世、四世、六世，位在其左，稱爲昭；三世、五世、七世，位在其右，稱爲穆。
周以太王爲始祖，王季爲太王之子，稱昭，其子稱穆。
[3]建國命氏：謂虢叔始封虢國，因以虢爲姓氏。
虢，通“郭”。
[4]天衷：天的善意。
[5]器量：才識。
[6]姿度：形貌氣度。
[7]“浩浩”三句：形容才識氣度的浩大深遠，不可度量。
[8]砥節厲行：謂磨練節操品行。
[9]貞固：堅守正道。
[10]瑏瑠隱括：本爲矯正竹木彎曲的器具。
此指評論時政。
[11]圖緯：圖讖和緯書。
圖讖，古代方士或儒生編造的關於帝王受徵驗一類的書，多爲隱語、預言。
緯書，對經書而言，漢代以儒家經義，附會人事吉凶禍福、預言治亂興廢的書，有《詩》、《書》、《樂》、《易》、《春秋》、《孝經》、《禮》七經的緯書。
[12]帝學：指京師太學。
[13]文武將墜：謂周文王、武王之道將要失傳。
語出《論語·子張》：“子貢曰：‘文武之道，未墜於地，在人。
’”
[14]微言：精深微妙之言。
[15]纓緌（ruí）之徒：指有聲望的士大夫。
纓，冠帶。
緌，冠飾。
[16]紳佩之士：指有地位的人。
紳，束腰闊帶。
[17]鱗介：指有鱗和甲殼的水族。
龜龍：古人以龜龍爲靈物。
《大戴禮》：“甲之蟲三百六十，而神龜爲之長。
”
[18]衡門：指簡陋的房屋。
[19]用祛其蔽：謂因此去掉迷惑。
[20]休：稱讚。
[21]司徒掾（yuàn院）：司徒的屬官。
[22]有道：漢代察舉科目之一，與秀才、孝廉類似。
[23]鴻涯：傳說古代仙人名。
《列仙傳》卷一：“洪厓先生，或曰黃帝之臣伶倫也。
或曰堯時已三千歲矣。
”鴻，通“洪”。
[24]紹：繼承。
巢許：指堯時隱士巢父、許由。
堯讓天下，辭而不受。
[25]區外：世俗之外。
[26]天衢：天途。
[27]融：長。
[28]建寧二年：公元169年。
建寧，漢靈帝的年號。
[29]不朽之事：指立碑的事。
[30]僉：都，皆。
[31]景行：崇高的德行。
[32]令問：美好名聲。
[33]於（wū烏）休：嘆美詞。
猶言美好啊。
[34]幽浚：深沉。
[35]敦：治學。
[36]“匪惟”二句：比喻學習《詩》、《書》經典，不是取用外表言辭，而是探求其內在根本。
摭（zhí直），拾取。
[37]允：確是。
[38]確：堅定。
[39]“洋洋”二句：意謂士大夫紛紛仰慕郭泰的高尚美德。
搢紳，插笏於帶間。
此借指士大夫。
[40]棲遲：指隱居。
《詩經·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲；泌之洋洋，可以樂飢。
”
[41]三事：指三公。
漢代指丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御史大夫（大司空）。
[42]委辭召貢：婉言辭謝朝廷的召聘。
[43]摛（chī癡）：傳佈。
[44]則：準則。
[2]“王季”二句：謂虢叔是王季之子。
《左傳·僖公五年》：“虢仲、虢叔，王季之穆也，爲文王卿士。
”王季，周文王之父，名季歷。
穆，古代宗廟制度，始祖的神位居中，二世、四世、六世，位在其左，稱爲昭；三世、五世、七世，位在其右，稱爲穆。
周以太王爲始祖，王季爲太王之子，稱昭，其子稱穆。
[3]建國命氏：謂虢叔始封虢國，因以虢爲姓氏。
虢，通“郭”。
[4]天衷：天的善意。
[5]器量：才識。
[6]姿度：形貌氣度。
[7]“浩浩”三句：形容才識氣度的浩大深遠，不可度量。
[8]砥節厲行：謂磨練節操品行。
[9]貞固：堅守正道。
[10]瑏瑠隱括：本爲矯正竹木彎曲的器具。
此指評論時政。
[11]圖緯：圖讖和緯書。
圖讖，古代方士或儒生編造的關於帝王受徵驗一類的書，多爲隱語、預言。
緯書，對經書而言，漢代以儒家經義，附會人事吉凶禍福、預言治亂興廢的書，有《詩》、《書》、《樂》、《易》、《春秋》、《孝經》、《禮》七經的緯書。
[12]帝學：指京師太學。
[13]文武將墜：謂周文王、武王之道將要失傳。
語出《論語·子張》：“子貢曰：‘文武之道，未墜於地，在人。
’”
[14]微言：精深微妙之言。
[15]纓緌（ruí）之徒：指有聲望的士大夫。
纓，冠帶。
緌，冠飾。
[16]紳佩之士：指有地位的人。
紳，束腰闊帶。
[17]鱗介：指有鱗和甲殼的水族。
龜龍：古人以龜龍爲靈物。
《大戴禮》：“甲之蟲三百六十，而神龜爲之長。
”
[18]衡門：指簡陋的房屋。
[19]用祛其蔽：謂因此去掉迷惑。
[20]休：稱讚。
[21]司徒掾（yuàn院）：司徒的屬官。
[22]有道：漢代察舉科目之一，與秀才、孝廉類似。
[23]鴻涯：傳說古代仙人名。
《列仙傳》卷一：“洪厓先生，或曰黃帝之臣伶倫也。
或曰堯時已三千歲矣。
”鴻，通“洪”。
[24]紹：繼承。
巢許：指堯時隱士巢父、許由。
堯讓天下，辭而不受。
[25]區外：世俗之外。
[26]天衢：天途。
[27]融：長。
[28]建寧二年：公元169年。
建寧，漢靈帝的年號。
[29]不朽之事：指立碑的事。
[30]僉：都，皆。
[31]景行：崇高的德行。
[32]令問：美好名聲。
[33]於（wū烏）休：嘆美詞。
猶言美好啊。
[34]幽浚：深沉。
[35]敦：治學。
[36]“匪惟”二句：比喻學習《詩》、《書》經典，不是取用外表言辭，而是探求其內在根本。
摭（zhí直），拾取。
[37]允：確是。
[38]確：堅定。
[39]“洋洋”二句：意謂士大夫紛紛仰慕郭泰的高尚美德。
搢紳，插笏於帶間。
此借指士大夫。
[40]棲遲：指隱居。
《詩經·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲；泌之洋洋，可以樂飢。
”
[41]三事：指三公。
漢代指丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御史大夫（大司空）。
[42]委辭召貢：婉言辭謝朝廷的召聘。
[43]摛（chī癡）：傳佈。
[44]則：準則。
暂无