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物：物品，指贵重的物品。
韬晦：隐藏不露。
韬：藏匿。
晦，晦迹，躲藏起来。
冠屦：戴帽穿鞋。
屦：鞋子、靴子，一作履。
冠屦原是名词，这里作动词用。
下文的衣服焉，也是同样的用法。
退逊之心：谦退忍让的心，指安分守己，不作非分之想。
正廉之节：正直不贪的品格。
指做人的高尚人品。
不常其性：这种美好的本性不能永久保持。
这是文言文常有的倒装句法，原意应是其性不常。
不常，不能长久不变的意思。
常是形容词作动词用。
玉：宝玉。
帛：绸制品。
玉帛在春秋时代作为诸侯会盟时的礼物，后代作为财宝的总称。
牵于：出于、受制于。
这句可译作受所牵引。
晚唐作家写文章爱用生硬语或生僻语，这是一例。
涂炭：困苦。
涂：泥土。
炭：火烧成的黑炭。
生灵涂炭就是人民的困苦像陷泥坠火一样。
西刘：指汉高祖刘邦，他建都长安，称为西汉。
居宜如是：据《史记》和《汉书》所载，刘邦做泗水亭长的时候，去京城咸阳出差，见到秦始皇出游，
叹息道：大丈夫当如此也！后来起兵，率先攻进咸阳，欲止宫休舍，打算住进秦皇宫殿，被樊哙、张良谏止。
罗隐这里说刘邦讲过居宜如是的话，大概就是指的后一件事。
楚籍：西楚霸王项羽。
项羽名籍，羽是他的字。
可取而代：项羽年轻时，随叔父项梁在吴中（今苏州），一同观看秦始皇的出游，
说道：彼可取而代也！见《史记项羽本纪》。
盖：可能是、大概是。
在文言文中，盖字一般用来承接上文，提起下文。
靡曼骄崇：奢华尊贵。
靡曼原意是奢侈华丽，骄崇有姿意尊贵享受的意思。
峻宇逸游：高大的宫室与放纵的游乐。
指帝王的居住与游乐。
窥：窥视。
这里指羡慕、觊觎。

物品之所以有隐藏不露的，是为了防备盗贼。
所以人也是一样。
盗贼也是人，同样要戴帽穿靴，同样要穿着衣服。
他们与常人有所不同的，是安分忍让的心与正直不贪的品格，这种美好的本性不能长久保持不变罢了。
看见财宝就要窃取的，说我这是出于寒冷饥饿；看见国家就要窃取的，说我这是拯救百姓的困苦。
出于寒冷饥饿原因的人，不用去多说；拯救百姓困苦的人，应该以百姓的心为心。
但是汉高祖刘邦却说：我的住室应该像秦始皇这样。
楚霸王项羽也说：秦始皇可以取而代之。
想来他们并不是没有安分忍让的心与正直不贪的品格，可能是因为看到了秦皇的奢华尊贵，然后产生了取而居之与取而代之的想法。
像他们这样的英雄尚且如此，何况普通的人呢？因此说高大的宫室与放纵的游乐，却不被人们所羡慕觊觎，那是太少了。