《入彭蠡湖口》是晋宋之际诗人谢灵运创作的一首山水诗。
此诗作于前往临川途中由长江入彭蠡湖口时。
诗中细致地描写了入彭蠡湖口的经过与所见的景物。
面对彭蠡湖，诗人看到灵异不显，异人隐迹，暗喻贤人隐世之理，故最后发出“弦绝念弥敦”之叹。
全诗意境疏朗高远，笔致趋于跳荡，用典不露痕迹，情景理融为一体，显示出山水诗进一步脱略玄言诗影响的历史进程。

彭蠡湖：即今江西鄱阳湖。
彭蠡湖口：即今鄱阳湖口，长江与鄱阳湖在九江附近与相接。
倦：厌倦。
水宿：栖住于水中的船上。
此句意谓厌倦了水上长途旅行。
具论：详细述说。
骤：急疾。
回合：聚合；汇合。
此言风浪拍打在洲岛上。
圻（qí）岸：曲岸。
崩奔：水流冲激堤岸而奔涌。
狖（yòu）：长尾猿。
浥（yì）：湿。
馥（fù）：香气浓郁。
芳荪：香草名。
此句说露水沾在芳荪的叶子上，散发出浓郁的香气。
屯：聚集。
千念二句：各种感慨日夜缠绕在心头。
石镜、松门：山名，二山都近鄱阳湖口。
李善《文选注》引张僧鉴《浔阳记》曰：“石镜山，东有一圆石，悬崖明净，照人见形。
”又引顾野王《舆地志》曰：“自入湖三百三十里，穷于松门。
东西四十里，青松徧于两岸。
”
三江：《尚书·禹贡》：“三江既入。
”郑玄注：“三江分于彭蠡，为三孔，东入海。
”
九派：浔阳的别称。
即今江西九江。
上二句说古代关于三江、九派说法已成往事，其中的玄理也无从知晓。
灵物：珍奇神异之物。
吝珍怪：惜其珍奇怪异之状。
秘精魂：隐藏其精神魂魄。
二句说江湖中本来有很多神异之物，但都不显现出来。
金膏：道教传说中的仙药。
灭明光：韬光而不显现。
水碧：玉的一种，又称碧玉。
《山海经》：“耿山多水碧。
”辍：停止。
流温：指水玉温润。
二句说此江中有金膏、水碧，然都灭其明光，止其温润而不见。
千里曲：曲名，即《千里别鹤》曲。
蔡邕《琴操》：“商陵牧子娶妻五年，无子，父兄欲为改娶，牧子援琴鼓之，叹别鹤以舒其愤懑。
故曰《别鹤操》。
鹤一举千里，故名《千里别鹤》也。
”
弦绝：曲终。
李善《文选注》说：“言奏曲冀以消忧，弦绝而念逾甚。
故曰‘徒作’也。
”

我对日复一日的水行客宿已经厌倦，因为风潮变幻不定，莫可理究，凶险难测。
彭蠡水波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下。
沿途，有时乘月夜游，聆听哀怨的猿啼，湿露而行，赏玩芳草的浓香；有时晨起远眺，近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。
我想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这冥冥之理。
但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。
因不耐静思默想，于是攀登悬崖，登上了石镜山；牵萝扳叶，进入了松门顶。
访异探秘，登高远望，然而三江九派，先哲的记载，已成难以追寻的故事；沧海桑田，这千变万化的自然之理，更难以考究。
如今灵物异人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，早已灭其明光，辍其流温。
对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里别鹤》曲。
突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。