《入彭蠡湖口》是晉宋之際詩人謝靈運創作的一首山水詩。
此詩作於前往臨川途中由長江入彭蠡湖口時。
詩中細緻地描寫了入彭蠡湖口的經過與所見的景物。
面對彭蠡湖，詩人看到靈異不顯，異人隱跡，暗喻賢人隱世之理，故最後發出“弦絕念彌敦”之嘆。
全詩意境疏朗高遠，筆致趨於跳蕩，用典不露痕跡，情景理融爲一體，顯示出山水詩進一步脫略玄言詩影響的歷史進程。

彭蠡湖：即今江西鄱陽湖。
彭蠡湖口：即今鄱陽湖口，長江與鄱陽湖在九江附近與相接。
倦：厭倦。
水宿：棲住於水中的船上。
此句意謂厭倦了水上長途旅行。
具論：詳細述說。
驟：急疾。
回合：聚合；匯合。
此言風浪拍打在洲島上。
圻（qí）岸：曲岸。
崩奔：水流衝激堤岸而奔涌。
狖（yòu）：長尾猿。
浥（yì）：溼。
馥（fù）：香氣濃郁。
芳蓀：香草名。
此句說露水沾在芳蓀的葉子上，散發出濃郁的香氣。
屯：聚集。
千念二句：各種感慨日夜纏繞在心頭。
石鏡、鬆門：山名，二山都近鄱陽湖口。
李善《文選注》引張僧鑑《潯陽記》曰：“石鏡山，東有一圓石，懸崖明淨，照人見形。
”又引顧野王《輿地志》曰：“自入湖三百三十里，窮於鬆門。
東西四十里，青松徧於兩岸。
”
三江：《尚書·禹貢》：“三江既入。
”鄭玄注：“三江分於彭蠡，爲三孔，東入海。
”
九派：潯陽的別稱。
即今江西九江。
上二句說古代關於三江、九派說法已成往事，其中的玄理也無從知曉。
靈物：珍奇神異之物。
吝珍怪：惜其珍奇怪異之狀。
祕精魂：隱藏其精神魂魄。
二句說江湖中本來有很多神異之物，但都不顯現出來。
金膏：道教傳說中的仙藥。
滅明光：韜光而不顯現。
水碧：玉的一種，又稱碧玉。
《山海經》：“耿山多水碧。
”輟：停止。
流溫：指水玉溫潤。
二句說此江中有金膏、水碧，然都滅其明光，止其溫潤而不見。
千里曲：曲名，即《千里別鶴》曲。
蔡邕《琴操》：“商陵牧子娶妻五年，無子，父兄欲爲改娶，牧子援琴鼓之，嘆別鶴以舒其憤懣。
故曰《別鶴操》。
鶴一舉千里，故名《千里別鶴》也。
”
弦絕：曲終。
李善《文選注》說：“言奏曲冀以消憂，弦絕而念逾甚。
故曰‘徒作’也。
”

我對日復一日的水行客宿已經厭倦，因爲風潮變幻不定，莫可理究，兇險難測。
彭蠡水波濤奔流，時而遇到洲島，立刻遽分兩股，急轉猛合，又衝撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起來，奔流而下。
沿途，有時乘月夜遊，聆聽哀怨的猿啼，溼露而行，賞玩芳草的濃香；有時晨起遠眺，近處晚春秀野，碧綠無際，遠處蒼巖高峙，白雲如聚。
我想憑藉與寥夜清晨靜景的對晤，來參透這冥冥之理。
但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。
因不耐靜思默想，於是攀登懸崖，登上了石鏡山；牽蘿扳葉，進入了鬆門頂。
訪異探祕，登高遠望，然而三江九派，先哲的記載，已成難以追尋的故事；滄海桑田，這千變萬化的自然之理，更難以考究。
如今靈物異人已惜其珍藏，祕其精魂；金膏仙藥，溫潤水玉，早已滅其明光，輟其流溫。
對於這顛顛倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里別鶴》曲。
突然斷絃一聲，萬籟俱寂，唯有那無盡愁思在江天迴盪。