翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫撰并书篆。
佛以大慈悲，随机说法，为世舟航，所以付嘱其徒者摄为五分：曰素呾缆则阿难受持；曰毗奈耶则邬波离受持；曰阿毗达磨则迦多演那受持，即所谓经律论也；曰般若、曰陀罗尼，则付之文殊、普贤二大士，其教虽殊，其觉悟群迷则一而已。
佛灭度后二千余岁，有修其教者曰广裕，实通经律论藏，蔚然为四众所宗。
世家绛之稷山，俗姓郝氏。
幼敏慧，肄讲肆，日记三千言，发轫于戒经，决策于众经，论顿口于唯识因明。
年二十，众推为座元，讲说法要，人服其精诣。
出世住寿圣寺，修千佛洞佛阁殿堂，大辟讲席，听众逾百，檀施云兴。
次住华严院，且营且讲，如住寿圣时，次住十方仁寿寺，肇建夏安居讲堂，安众百五十。
又建冬安居静讲堂，安众五百。
重修佛阁法堂、僧堂，视住寿圣、华严，日益大以肆。
于是，移住金仙寺。
寺大而废久，住持者难其人。
师立志弘毅，百废具举。
修大佛阁，造弥勒大像，高百尺，广三之一，饰以黄金，置大藏经及唯识钞疏四十部。
又修法堂、僧廊、香积，檐楹户牖，金碧辉映，为晋伟观。
寺东临浍，师虑惊涛冲啮，盘石为岸，高丈又寻，袤八十步。
住金仙三十余年，终师之世。
讲下常不减百众。
最后住胜因寺，创建法堂廊庑三十余间，凡常住所宜有者，无不悉备。
师前后受四众请，更五住持，一日必口讲亦不辍。
四方檀施金粟币帛，一委常住，所至有余积而已，无私焉。
以其赢余施十方僧。
又约其同伦为上生会，精修密行，誓生兜术，示寂之日面如生时。
其住持胜因也，陕州、闻喜各建大会，请师为四众受戒阿阇黎，四方请疏，常以百计。
住金仙日，值世祖皇帝设资戒大会，师于大内说法，默契圣心，赐以袈裟。
住寿圣日，感圣僧化供，帑廪常溢。
是则，教中所谓志行精专有感斯应者矣。
师生九岁，从显公和尚落发。
出家又十一年而受具足戒，又九年而得法于云寿和尚，又二年领众住持。
住持四十又一年，当大德十一年十月二十九日仙化于金仙寺。
越七日，塔葬于寺后，寿七十又二，腊五十又二。
嗣其法者七十余人，曰才曰正，为众上首，并受玺书，名播诸方。
灭度后十又一年，其徒智贞状其师之行，走京师，请纪师道行，以传不朽。
余谓诸佛妙严、秘密、刹海，等一义味，支分派别，如月在水，非论无以证经，非律无以显教，究其指归，则一而已。
师能融通三藏，弘佛法于一方，而始终焉，则其为四众所宗宜也，其往生兜术陀天亦宜也，其嗣法上足续灯竟爽亦宜也。
乃为铭曰：佛以妙法，大启群蒙。
空有互彰，理事双融。
皇元肇
佛以大慈悲，随机说法，为世舟航，所以付嘱其徒者摄为五分：曰素呾缆则阿难受持；曰毗奈耶则邬波离受持；曰阿毗达磨则迦多演那受持，即所谓经律论也；曰般若、曰陀罗尼，则付之文殊、普贤二大士，其教虽殊，其觉悟群迷则一而已。
佛灭度后二千余岁，有修其教者曰广裕，实通经律论藏，蔚然为四众所宗。
世家绛之稷山，俗姓郝氏。
幼敏慧，肄讲肆，日记三千言，发轫于戒经，决策于众经，论顿口于唯识因明。
年二十，众推为座元，讲说法要，人服其精诣。
出世住寿圣寺，修千佛洞佛阁殿堂，大辟讲席，听众逾百，檀施云兴。
次住华严院，且营且讲，如住寿圣时，次住十方仁寿寺，肇建夏安居讲堂，安众百五十。
又建冬安居静讲堂，安众五百。
重修佛阁法堂、僧堂，视住寿圣、华严，日益大以肆。
于是，移住金仙寺。
寺大而废久，住持者难其人。
师立志弘毅，百废具举。
修大佛阁，造弥勒大像，高百尺，广三之一，饰以黄金，置大藏经及唯识钞疏四十部。
又修法堂、僧廊、香积，檐楹户牖，金碧辉映，为晋伟观。
寺东临浍，师虑惊涛冲啮，盘石为岸，高丈又寻，袤八十步。
住金仙三十余年，终师之世。
讲下常不减百众。
最后住胜因寺，创建法堂廊庑三十余间，凡常住所宜有者，无不悉备。
师前后受四众请，更五住持，一日必口讲亦不辍。
四方檀施金粟币帛，一委常住，所至有余积而已，无私焉。
以其赢余施十方僧。
又约其同伦为上生会，精修密行，誓生兜术，示寂之日面如生时。
其住持胜因也，陕州、闻喜各建大会，请师为四众受戒阿阇黎，四方请疏，常以百计。
住金仙日，值世祖皇帝设资戒大会，师于大内说法，默契圣心，赐以袈裟。
住寿圣日，感圣僧化供，帑廪常溢。
是则，教中所谓志行精专有感斯应者矣。
师生九岁，从显公和尚落发。
出家又十一年而受具足戒，又九年而得法于云寿和尚，又二年领众住持。
住持四十又一年，当大德十一年十月二十九日仙化于金仙寺。
越七日，塔葬于寺后，寿七十又二，腊五十又二。
嗣其法者七十余人，曰才曰正，为众上首，并受玺书，名播诸方。
灭度后十又一年，其徒智贞状其师之行，走京师，请纪师道行，以传不朽。
余谓诸佛妙严、秘密、刹海，等一义味，支分派别，如月在水，非论无以证经，非律无以显教，究其指归，则一而已。
师能融通三藏，弘佛法于一方，而始终焉，则其为四众所宗宜也，其往生兜术陀天亦宜也，其嗣法上足续灯竟爽亦宜也。
乃为铭曰：佛以妙法，大启群蒙。
空有互彰，理事双融。
皇元肇
立春，正月节。
立，建始也。
五行之气往者过来者续于此。
而春木之气始至，故谓之立也。
立夏、秋、冬同。
东风解冻。
冻结于冬，遇春风而解散；不曰春而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方属木，木，火母也。
然气温，故解冻。
蛰虫始振。
蛰，藏也；振，动也。
密藏之虫，因气至，而皆苏动之矣。
鲍氏曰：动而未出，至二月，乃大惊而走也。
鱼陟负冰。
陟，升也。
鱼当盛寒伏水底而遂暖，至正月阳气至，则上游而近冰，故曰负。
立，建始也。
五行之气往者过来者续于此。
而春木之气始至，故谓之立也。
立夏、秋、冬同。
东风解冻。
冻结于冬，遇春风而解散；不曰春而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方属木，木，火母也。
然气温，故解冻。
蛰虫始振。
蛰，藏也；振，动也。
密藏之虫，因气至，而皆苏动之矣。
鲍氏曰：动而未出，至二月，乃大惊而走也。
鱼陟负冰。
陟，升也。
鱼当盛寒伏水底而遂暖，至正月阳气至，则上游而近冰，故曰负。
春分，二月中。
分者，半也。
此当九十日之半，故谓之分。
秋同义。
夏、冬不言分者，盖天地闲二气而已。
方氏曰：阳生于子，终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分，正阴阳适中，故昼夜无长短云。
元鸟至。
元鸟，燕也。
高诱曰：春分而来，秋分而去也。
雷乃发声。
阴阳相薄为雷，至此，四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄乃发声矣。
乃者，《韵会》曰：象气出之难也。
注疏曰：发，犹出也。
始电。
电，阳光也，四阳盛长，值气泄时而光生焉，故《历解》曰：凡声阳也，光亦阳也。
《易》曰：雷电合而章。
《公羊传》曰：电者，雷光是也。
《徐氏》曰：雷阳阴电，非也。
盖盛夏无雷之时，电亦有之，可见矣。
分者，半也。
此当九十日之半，故谓之分。
秋同义。
夏、冬不言分者，盖天地闲二气而已。
方氏曰：阳生于子，终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分，正阴阳适中，故昼夜无长短云。
元鸟至。
元鸟，燕也。
高诱曰：春分而来，秋分而去也。
雷乃发声。
阴阳相薄为雷，至此，四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄乃发声矣。
乃者，《韵会》曰：象气出之难也。
注疏曰：发，犹出也。
始电。
电，阳光也，四阳盛长，值气泄时而光生焉，故《历解》曰：凡声阳也，光亦阳也。
《易》曰：雷电合而章。
《公羊传》曰：电者，雷光是也。
《徐氏》曰：雷阳阴电，非也。
盖盛夏无雷之时，电亦有之，可见矣。
秋分，八月中。
解见春分。
雷始收声。
鲍氏曰：雷二月阳中发声，八月阴中收声入地，则万物随入也。
蛰虫坏【音培】户。
淘瓦之泥曰坏，细泥也。
按《礼记注》曰：坏益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚乃墐塞之也。
水始涸。
《礼记注》曰：水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。
解见春分。
雷始收声。
鲍氏曰：雷二月阳中发声，八月阴中收声入地，则万物随入也。
蛰虫坏【音培】户。
淘瓦之泥曰坏，细泥也。
按《礼记注》曰：坏益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚乃墐塞之也。
水始涸。
《礼记注》曰：水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。
夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记·月令》，与六经同传不朽。
后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。
然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。
故江南老师宿儒，亦难尽识。
况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。
予因是广取诸家之解，并《说文》《埤雅》等书，而又询之农牧，似得所归。
然后并将二十四气什之于槀，以俟博识者鉴焉。
后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。
然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。
故江南老师宿儒，亦难尽识。
况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。
予因是广取诸家之解，并《说文》《埤雅》等书，而又询之农牧，似得所归。
然后并将二十四气什之于槀，以俟博识者鉴焉。
小暑，六月节。
《说文》曰：暑，热也。
就热之中，分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。
温风至。
至，极也，温热之风至此而极矣。
蟋【音悉】蟀【音率】居壁。
一名蛩【音拱】，一名蜻蛚，即今之促织也。
《礼记注》曰：生土中。
此时羽翼稍成，居穴之壁，至七月则远飞而在野矣。
盖肃杀之气初生则在穴，感之深则在野而斗。
鹰始击【《礼记》作鹰乃学习】。
击，搏击也。
应氏曰：杀气未肃，鸷猛之鸟始习于击，迎杀气也。
《说文》曰：暑，热也。
就热之中，分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。
温风至。
至，极也，温热之风至此而极矣。
蟋【音悉】蟀【音率】居壁。
一名蛩【音拱】，一名蜻蛚，即今之促织也。
《礼记注》曰：生土中。
此时羽翼稍成，居穴之壁，至七月则远飞而在野矣。
盖肃杀之气初生则在穴，感之深则在野而斗。
鹰始击【《礼记》作鹰乃学习】。
击，搏击也。
应氏曰：杀气未肃，鸷猛之鸟始习于击，迎杀气也。
[外扮老夫人上]老身姓郑，夫主姓崔，官拜前朝相国，不幸因病告殂。
只生得个小女，小字莺莺，年一十九岁，针指女工，诗词书算，无不能者。
老相公在日，曾许下老身之侄——乃郑尚书之长子郑恒——为妻。
因俺孩儿父丧未满，未得成合。
又有个小妮子，是自幼伏侍孩儿的，唤做红娘。
一个小厮儿，唤做欢郎。
先夫弃世之后，老身与女孩儿扶柩至博陵安葬；因路途有阻，不能得去。
来到河中府，将这灵柩寄在普救寺内。
这寺是先夫相国修造的，乃则天娘娘香火院，况兼法本长老又是俺相公剃度的和尚；因此俺就这西厢下一座宅子安下。
一壁写书附京师去，唤郑恒来相扶回博陵去。
我想先夫在日，食前方丈，从者数百，今日至亲则这三四口儿，好生伤感人也呵！
[仙吕][赏花时]夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷；因此上旅榇在梵王宫。
盼不到博陵旧家，血泪洒杜鹃红。
今日暮春天气，好生困人，不免唤红娘出来分付他。
红娘何在？[俫扮红见科][夫人云]你看佛殿上没人烧香呵，和小姐散心耍一回去来。
[红云]谨依严命。
[夫人下][红云]小姐有请。
[正旦扮莺莺上][红云]夫人着俺和姐姐佛殿上闲耍一回去来。
[旦唱]
[幺篇]可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
[并下]
只生得个小女，小字莺莺，年一十九岁，针指女工，诗词书算，无不能者。
老相公在日，曾许下老身之侄——乃郑尚书之长子郑恒——为妻。
因俺孩儿父丧未满，未得成合。
又有个小妮子，是自幼伏侍孩儿的，唤做红娘。
一个小厮儿，唤做欢郎。
先夫弃世之后，老身与女孩儿扶柩至博陵安葬；因路途有阻，不能得去。
来到河中府，将这灵柩寄在普救寺内。
这寺是先夫相国修造的，乃则天娘娘香火院，况兼法本长老又是俺相公剃度的和尚；因此俺就这西厢下一座宅子安下。
一壁写书附京师去，唤郑恒来相扶回博陵去。
我想先夫在日，食前方丈，从者数百，今日至亲则这三四口儿，好生伤感人也呵！
[仙吕][赏花时]夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷；因此上旅榇在梵王宫。
盼不到博陵旧家，血泪洒杜鹃红。
今日暮春天气，好生困人，不免唤红娘出来分付他。
红娘何在？[俫扮红见科][夫人云]你看佛殿上没人烧香呵，和小姐散心耍一回去来。
[红云]谨依严命。
[夫人下][红云]小姐有请。
[正旦扮莺莺上][红云]夫人着俺和姐姐佛殿上闲耍一回去来。
[旦唱]
[幺篇]可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
[并下]
[孙飞虎上开]自家姓孙，名彪，字飞虎，方今天下扰攘。
因主将丁文雅失政，俺分统五千人马，镇守河桥，劫掳良民财物。
近知先相国崔珏之女莺莺，眉黛青颦，莲脸生春，有倾国倾城之容，西子太真之颜，现在河中府普救寺借居。
我心中想来：当今用武之际，主将尚然不正，我独廉何为？大小三军，听吾号令：人尽衔枚，马皆勒口，连夜进兵河中府！掳莺莺为妻，是我平生愿足，[下][法本慌上]谁想孙飞虎将半万贼兵围住寺门，鸣锣击鼓，呐喊摇旗，欲掳莺莺小姐为妻。
我今不敢违误，即索报知夫人走一遭[下][夫人慌云]如此却怎了！俺同到小姐卧房里商量去。
[下][旦引红娘上去]自见了张生，神魂荡漾，情思不快，茶饭少进。
早是离人伤感，况值暮春天道，好烦恼人也呵！好句有情怜夜月，落花无语怨东风。
[仙吕][八声甘州]恹恹瘦损，早是伤神，那值残春。
罗衣宽褪，能消几度黄昏？风袅篆烟不卷帘，雨打梨花深闭门；无语凭阑干，目断行云。
[混江龙]落红成阵，风飘万点正愁人，池塘梦晓，阑槛辞春；蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘；系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。
香消了六朝金粉，清减了三楚精神。
[红云]姐姐情思不快，我将被儿薰得香香的，睡些儿。
[旦唱]
[油葫芦]翠被生寒压绣裀，休将兰麝薰；便将兰麝薰尽，则索自温存。
昨宵个锦囊佳制明勾引，今日玉堂人物难亲近。
这些时坐又不安，睡又不稳，我欲待登临又不快，闲行又闷。
每日价情思睡昏昏。
[天下乐]红娘呵，我则索搭伏定鲛绡枕头儿上盹。
但出闺门，影儿般不离身。
[红云]不干红娘事，老夫人着我跟着姐姐来。
[旦云]俺娘也好没意思！这些时直恁般堤防着人；小梅香伏侍得勤，老夫人拘束得紧，则怕俺女孩儿折了气分。
[红云]姐姐往常不曾如此无情无绪；自见了那张生，便觉心事不宁，却是如何？[旦唱]
[那吒令]往常但见个外人，氲的早嗔；但见个客人，厌的倒褪；从见了那人，兜的便亲。
想着他昨夜诗，依前韵，酬和得清新。
[鹊踏枝]吟得句儿匀，念得字儿真，咏月新诗，煞强似织锦回文。
谁肯把针儿将线引，向东邻通个殷勤。
[寄生草]想着文章士，旖旎人；他脸儿清秀身儿俊，性儿温克情儿顺，不由人口儿里作念心儿里印。
学得来“一天星斗焕文章”，不枉了“十年窗下无人问”。
[飞虎领兵上围寺科][下][卒子内高叫云]寺里人听者：限你每三日内将莺莺献出来与俺将军成亲，万事干休。
三日后不送出，伽蓝尽皆焚烧，僧俗寸斩，不留一个。
[夫人、洁同上敲门
因主将丁文雅失政，俺分统五千人马，镇守河桥，劫掳良民财物。
近知先相国崔珏之女莺莺，眉黛青颦，莲脸生春，有倾国倾城之容，西子太真之颜，现在河中府普救寺借居。
我心中想来：当今用武之际，主将尚然不正，我独廉何为？大小三军，听吾号令：人尽衔枚，马皆勒口，连夜进兵河中府！掳莺莺为妻，是我平生愿足，[下][法本慌上]谁想孙飞虎将半万贼兵围住寺门，鸣锣击鼓，呐喊摇旗，欲掳莺莺小姐为妻。
我今不敢违误，即索报知夫人走一遭[下][夫人慌云]如此却怎了！俺同到小姐卧房里商量去。
[下][旦引红娘上去]自见了张生，神魂荡漾，情思不快，茶饭少进。
早是离人伤感，况值暮春天道，好烦恼人也呵！好句有情怜夜月，落花无语怨东风。
[仙吕][八声甘州]恹恹瘦损，早是伤神，那值残春。
罗衣宽褪，能消几度黄昏？风袅篆烟不卷帘，雨打梨花深闭门；无语凭阑干，目断行云。
[混江龙]落红成阵，风飘万点正愁人，池塘梦晓，阑槛辞春；蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘；系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。
香消了六朝金粉，清减了三楚精神。
[红云]姐姐情思不快，我将被儿薰得香香的，睡些儿。
[旦唱]
[油葫芦]翠被生寒压绣裀，休将兰麝薰；便将兰麝薰尽，则索自温存。
昨宵个锦囊佳制明勾引，今日玉堂人物难亲近。
这些时坐又不安，睡又不稳，我欲待登临又不快，闲行又闷。
每日价情思睡昏昏。
[天下乐]红娘呵，我则索搭伏定鲛绡枕头儿上盹。
但出闺门，影儿般不离身。
[红云]不干红娘事，老夫人着我跟着姐姐来。
[旦云]俺娘也好没意思！这些时直恁般堤防着人；小梅香伏侍得勤，老夫人拘束得紧，则怕俺女孩儿折了气分。
[红云]姐姐往常不曾如此无情无绪；自见了那张生，便觉心事不宁，却是如何？[旦唱]
[那吒令]往常但见个外人，氲的早嗔；但见个客人，厌的倒褪；从见了那人，兜的便亲。
想着他昨夜诗，依前韵，酬和得清新。
[鹊踏枝]吟得句儿匀，念得字儿真，咏月新诗，煞强似织锦回文。
谁肯把针儿将线引，向东邻通个殷勤。
[寄生草]想着文章士，旖旎人；他脸儿清秀身儿俊，性儿温克情儿顺，不由人口儿里作念心儿里印。
学得来“一天星斗焕文章”，不枉了“十年窗下无人问”。
[飞虎领兵上围寺科][下][卒子内高叫云]寺里人听者：限你每三日内将莺莺献出来与俺将军成亲，万事干休。
三日后不送出，伽蓝尽皆焚烧，僧俗寸斩，不留一个。
[夫人、洁同上敲门
小雪，十月中。
雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。
小者，未盛之辞。
虹藏不见。
《礼记注》曰：阴阳气交而为虹，此时阴阳极乎辨，故虹伏。
虹非有质，而曰藏，亦言其气之下伏耳。
天气上升，地气下降。
闭塞而成冬。
天地变而各正其位，不交则不通，不通则闭塞，而时之所以为冬也。
雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。
小者，未盛之辞。
虹藏不见。
《礼记注》曰：阴阳气交而为虹，此时阴阳极乎辨，故虹伏。
虹非有质，而曰藏，亦言其气之下伏耳。
天气上升，地气下降。
闭塞而成冬。
天地变而各正其位，不交则不通，不通则闭塞，而时之所以为冬也。