翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史趙孟頫撰並書篆。
佛以大慈悲，隨機說法，爲世舟航，所以付囑其徒者攝爲五分：曰素呾纜則阿難受持；曰毗奈耶則鄔波離受持；曰阿毗達磨則迦多演那受持，即所謂經律論也；曰般若、曰陀羅尼，則付之文殊、普賢二大士，其教雖殊，其覺悟羣迷則一而已。
佛滅度後二千餘歲，有修其教者曰廣裕，實通經律論藏，蔚然爲四衆所宗。
世家絳之稷山，俗姓郝氏。
幼敏慧，肄講肆，日記三千言，發軔於戒經，決策於衆經，論頓口於唯識因明。
年二十，衆推爲座元，講說法要，人服其精詣。
出世住壽聖寺，修千佛洞佛閣殿堂，大辟講席，聽衆逾百，檀施雲興。
次住華嚴院，且營且講，如住壽聖時，次住十方仁壽寺，肇建夏安居講堂，安衆百五十。
又建冬安居靜講堂，安衆五百。
重修佛閣法堂、僧堂，視住壽聖、華嚴，日益大以肆。
於是，移住金仙寺。
寺大而廢久，住持者難其人。
師立志弘毅，百廢具舉。
修大佛閣，造彌勒大像，高百尺，廣三之一，飾以黃金，置大藏經及唯識鈔疏四十部。
又修法堂、僧廊、香積，檐楹戶牖，金碧輝映，爲晉偉觀。
寺東臨澮，師慮驚濤衝齧，盤石爲岸，高丈又尋，袤八十步。
住金仙三十餘年，終師之世。
講下常不減百衆。
最後住勝因寺，創建法堂廊廡三十餘間，凡常住所宜有者，無不悉備。
師前後受四衆請，更五住持，一日必口講亦不輟。
四方檀施金粟幣帛，一委常住，所至有餘積而已，無私焉。
以其贏餘施十方僧。
又約其同倫爲上生會，精修密行，誓生兜術，示寂之日面如生時。
其住持勝因也，陝州、聞喜各建大會，請師爲四衆受戒阿闍黎，四方請疏，常以百計。
住金仙日，值世祖皇帝設資戒大會，師於大內說法，默契聖心，賜以袈裟。
住壽聖日，感聖僧化供，帑廩常溢。
是則，教中所謂志行精專有感斯應者矣。
師生九歲，從顯公和尚落髮。
出家又十一年而受具足戒，又九年而得法於雲壽和尚，又二年領衆住持。
住持四十又一年，當大德十一年十月二十九日仙化於金仙寺。
越七日，塔葬於寺後，壽七十又二，臘五十又二。
嗣其法者七十餘人，曰才曰正，爲衆上首，並受璽書，名播諸方。
滅度後十又一年，其徒智貞狀其師之行，走京師，請紀師道行，以傳不朽。
餘謂諸佛妙嚴、祕密、剎海，等一義味，支分派別，如月在水，非論無以證經，非律無以顯教，究其指歸，則一而已。
師能融通三藏，弘佛法於一方，而始終焉，則其爲四衆所宗宜也，其往生兜術陀天亦宜也，其嗣法上足續燈竟爽亦宜也。
乃爲銘曰：佛以妙法，大啓羣蒙。
空有互彰，理事雙融。
皇元肇
佛以大慈悲，隨機說法，爲世舟航，所以付囑其徒者攝爲五分：曰素呾纜則阿難受持；曰毗奈耶則鄔波離受持；曰阿毗達磨則迦多演那受持，即所謂經律論也；曰般若、曰陀羅尼，則付之文殊、普賢二大士，其教雖殊，其覺悟羣迷則一而已。
佛滅度後二千餘歲，有修其教者曰廣裕，實通經律論藏，蔚然爲四衆所宗。
世家絳之稷山，俗姓郝氏。
幼敏慧，肄講肆，日記三千言，發軔於戒經，決策於衆經，論頓口於唯識因明。
年二十，衆推爲座元，講說法要，人服其精詣。
出世住壽聖寺，修千佛洞佛閣殿堂，大辟講席，聽衆逾百，檀施雲興。
次住華嚴院，且營且講，如住壽聖時，次住十方仁壽寺，肇建夏安居講堂，安衆百五十。
又建冬安居靜講堂，安衆五百。
重修佛閣法堂、僧堂，視住壽聖、華嚴，日益大以肆。
於是，移住金仙寺。
寺大而廢久，住持者難其人。
師立志弘毅，百廢具舉。
修大佛閣，造彌勒大像，高百尺，廣三之一，飾以黃金，置大藏經及唯識鈔疏四十部。
又修法堂、僧廊、香積，檐楹戶牖，金碧輝映，爲晉偉觀。
寺東臨澮，師慮驚濤衝齧，盤石爲岸，高丈又尋，袤八十步。
住金仙三十餘年，終師之世。
講下常不減百衆。
最後住勝因寺，創建法堂廊廡三十餘間，凡常住所宜有者，無不悉備。
師前後受四衆請，更五住持，一日必口講亦不輟。
四方檀施金粟幣帛，一委常住，所至有餘積而已，無私焉。
以其贏餘施十方僧。
又約其同倫爲上生會，精修密行，誓生兜術，示寂之日面如生時。
其住持勝因也，陝州、聞喜各建大會，請師爲四衆受戒阿闍黎，四方請疏，常以百計。
住金仙日，值世祖皇帝設資戒大會，師於大內說法，默契聖心，賜以袈裟。
住壽聖日，感聖僧化供，帑廩常溢。
是則，教中所謂志行精專有感斯應者矣。
師生九歲，從顯公和尚落髮。
出家又十一年而受具足戒，又九年而得法於雲壽和尚，又二年領衆住持。
住持四十又一年，當大德十一年十月二十九日仙化於金仙寺。
越七日，塔葬於寺後，壽七十又二，臘五十又二。
嗣其法者七十餘人，曰才曰正，爲衆上首，並受璽書，名播諸方。
滅度後十又一年，其徒智貞狀其師之行，走京師，請紀師道行，以傳不朽。
餘謂諸佛妙嚴、祕密、剎海，等一義味，支分派別，如月在水，非論無以證經，非律無以顯教，究其指歸，則一而已。
師能融通三藏，弘佛法於一方，而始終焉，則其爲四衆所宗宜也，其往生兜術陀天亦宜也，其嗣法上足續燈竟爽亦宜也。
乃爲銘曰：佛以妙法，大啓羣蒙。
空有互彰，理事雙融。
皇元肇
立春，正月節。
立，建始也。
五行之氣往者過來者續於此。
而春木之氣始至，故謂之立也。
立夏、秋、冬同。
東風解凍。
凍結於冬，遇春風而解散；不曰春而曰東者，《呂氏春秋》曰：東方屬木，木，火母也。
然氣溫，故解凍。
蟄蟲始振。
蟄，藏也；振，動也。
密藏之蟲，因氣至，而皆蘇動之矣。
鮑氏曰：動而未出，至二月，乃大驚而走也。
魚陟負冰。
陟，升也。
魚當盛寒伏水底而遂暖，至正月陽氣至，則上游而近冰，故曰負。
立，建始也。
五行之氣往者過來者續於此。
而春木之氣始至，故謂之立也。
立夏、秋、冬同。
東風解凍。
凍結於冬，遇春風而解散；不曰春而曰東者，《呂氏春秋》曰：東方屬木，木，火母也。
然氣溫，故解凍。
蟄蟲始振。
蟄，藏也；振，動也。
密藏之蟲，因氣至，而皆蘇動之矣。
鮑氏曰：動而未出，至二月，乃大驚而走也。
魚陟負冰。
陟，升也。
魚當盛寒伏水底而遂暖，至正月陽氣至，則上游而近冰，故曰負。
春分，二月中。
分者，半也。
此當九十日之半，故謂之分。
秋同義。
夏、冬不言分者，蓋天地閒二氣而已。
方氏曰：陽生於子，終於午，至卯而中分，故春爲陽中，而仲月之節爲春分，正陰陽適中，故晝夜無長短雲。
元鳥至。
元鳥，燕也。
高誘曰：春分而來，秋分而去也。
雷乃發聲。
陰陽相薄爲雷，至此，四陽漸盛，猶有陰焉，則相薄乃發聲矣。
乃者，《韻會》曰：象氣出之難也。
註疏曰：發，猶出也。
始電。
電，陽光也，四陽盛長，值氣泄時而光生焉，故《歷解》曰：凡聲陽也，光亦陽也。
《易》曰：雷電合而章。
《公羊傳》曰：電者，雷光是也。
《徐氏》曰：雷陽陰電，非也。
蓋盛夏無雷之時，電亦有之，可見矣。
分者，半也。
此當九十日之半，故謂之分。
秋同義。
夏、冬不言分者，蓋天地閒二氣而已。
方氏曰：陽生於子，終於午，至卯而中分，故春爲陽中，而仲月之節爲春分，正陰陽適中，故晝夜無長短雲。
元鳥至。
元鳥，燕也。
高誘曰：春分而來，秋分而去也。
雷乃發聲。
陰陽相薄爲雷，至此，四陽漸盛，猶有陰焉，則相薄乃發聲矣。
乃者，《韻會》曰：象氣出之難也。
註疏曰：發，猶出也。
始電。
電，陽光也，四陽盛長，值氣泄時而光生焉，故《歷解》曰：凡聲陽也，光亦陽也。
《易》曰：雷電合而章。
《公羊傳》曰：電者，雷光是也。
《徐氏》曰：雷陽陰電，非也。
蓋盛夏無雷之時，電亦有之，可見矣。
秋分，八月中。
解見春分。
雷始收聲。
鮑氏曰：雷二月陽中發聲，八月陰中收聲入地，則萬物隨入也。
蟄蟲壞【音培】戶。
淘瓦之泥曰壞，細泥也。
按《禮記注》曰：壞益其蟄穴之戶，使通明處稍小，至寒甚乃墐塞之也。
水始涸。
《禮記注》曰：水本氣之所爲，春夏氣至故長，秋冬氣返故涸也。
解見春分。
雷始收聲。
鮑氏曰：雷二月陽中發聲，八月陰中收聲入地，則萬物隨入也。
蟄蟲壞【音培】戶。
淘瓦之泥曰壞，細泥也。
按《禮記注》曰：壞益其蟄穴之戶，使通明處稍小，至寒甚乃墐塞之也。
水始涸。
《禮記注》曰：水本氣之所爲，春夏氣至故長，秋冬氣返故涸也。
夫七十二候，呂不韋載於《呂氏春秋》，漢儒入於《禮記·月令》，與六經同傳不朽。
後魏載之於歷，欲民皆知，以驗氣序。
然其禽獸草木，多出北方，蓋以漢前之儒皆江北者也。
故江南老師宿儒，亦難盡識。
況陳澔之注，多爲謬說，而康成、穎達，亦有訛處。
予因是廣取諸家之解，並《說文》《埤雅》等書，而又詢之農牧，似得所歸。
然後並將二十四氣什之於槀，以俟博識者鑑焉。
後魏載之於歷，欲民皆知，以驗氣序。
然其禽獸草木，多出北方，蓋以漢前之儒皆江北者也。
故江南老師宿儒，亦難盡識。
況陳澔之注，多爲謬說，而康成、穎達，亦有訛處。
予因是廣取諸家之解，並《說文》《埤雅》等書，而又詢之農牧，似得所歸。
然後並將二十四氣什之於槀，以俟博識者鑑焉。
小暑，六月節。
《說文》曰：暑，熱也。
就熱之中，分爲大小，月初爲小，月中爲大，今則熱氣猶小也。
溫風至。
至，極也，溫熱之風至此而極矣。
蟋【音悉】蟀【音率】居壁。
一名蛬【音拱】，一名蜻蛚，即今之促織也。
《禮記注》曰：生土中。
此時羽翼稍成，居穴之壁，至七月則遠飛而在野矣。
蓋肅殺之氣初生則在穴，感之深則在野而鬬。
鷹始擊【《禮記》作鷹乃學習】。
擊，搏擊也。
應氏曰：殺氣未肅，鷙猛之鳥始習於擊，迎殺氣也。
《說文》曰：暑，熱也。
就熱之中，分爲大小，月初爲小，月中爲大，今則熱氣猶小也。
溫風至。
至，極也，溫熱之風至此而極矣。
蟋【音悉】蟀【音率】居壁。
一名蛬【音拱】，一名蜻蛚，即今之促織也。
《禮記注》曰：生土中。
此時羽翼稍成，居穴之壁，至七月則遠飛而在野矣。
蓋肅殺之氣初生則在穴，感之深則在野而鬬。
鷹始擊【《禮記》作鷹乃學習】。
擊，搏擊也。
應氏曰：殺氣未肅，鷙猛之鳥始習於擊，迎殺氣也。
[外扮老夫人上]老身姓鄭，夫主姓崔，官拜前朝相國，不幸因病告殂。
只生得個小女，小字鶯鶯，年一十九歲，針指女工，詩詞書算，無不能者。
老相公在日，曾許下老身之侄——乃鄭尚書之長子鄭恆——為妻。
因俺孩兒父喪未滿，未得成合。
又有個小妮子，是自幼伏侍孩兒的，喚做紅娘。
一個小廝兒，喚做歡郎。
先夫棄世之後，老身與女孩兒扶柩至博陵安葬；因路途有阻，不能得去。
來到河中府，將這靈柩寄在普救寺內。
這寺是先夫相國修造的，乃則天娘娘香火院，況兼法本長老又是俺相公剃度的和尚；因此俺就這西廂下一座宅子安下。
一壁寫書附京師去，喚鄭恆來相扶回博陵去。
我想先夫在日，食前方丈，從者數百，今日至親則這三四口兒，好生傷感人也呵！
[仙呂][賞花時]夫主京師祿命終，子母孤孀途路窮；因此上旅櫬在梵王宮。
盼不到博陵舊家，血淚灑杜鵑紅。
今日暮春天氣，好生困人，不免喚紅娘出來分付他。
紅娘何在？[倈扮紅見科][夫人云]你看佛殿上沒人燒香呵，和小姐散心耍一回去來。
[紅云]謹依嚴命。
[夫人下][紅云]小姐有請。
[正旦扮鶯鶯上][紅云]夫人著俺和姐姐佛殿上閒耍一回去來。
[旦唱]
[幺篇]可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中；花落水流紅，閒愁萬種，無語怨東風。
[並下]
只生得個小女，小字鶯鶯，年一十九歲，針指女工，詩詞書算，無不能者。
老相公在日，曾許下老身之侄——乃鄭尚書之長子鄭恆——為妻。
因俺孩兒父喪未滿，未得成合。
又有個小妮子，是自幼伏侍孩兒的，喚做紅娘。
一個小廝兒，喚做歡郎。
先夫棄世之後，老身與女孩兒扶柩至博陵安葬；因路途有阻，不能得去。
來到河中府，將這靈柩寄在普救寺內。
這寺是先夫相國修造的，乃則天娘娘香火院，況兼法本長老又是俺相公剃度的和尚；因此俺就這西廂下一座宅子安下。
一壁寫書附京師去，喚鄭恆來相扶回博陵去。
我想先夫在日，食前方丈，從者數百，今日至親則這三四口兒，好生傷感人也呵！
[仙呂][賞花時]夫主京師祿命終，子母孤孀途路窮；因此上旅櫬在梵王宮。
盼不到博陵舊家，血淚灑杜鵑紅。
今日暮春天氣，好生困人，不免喚紅娘出來分付他。
紅娘何在？[倈扮紅見科][夫人云]你看佛殿上沒人燒香呵，和小姐散心耍一回去來。
[紅云]謹依嚴命。
[夫人下][紅云]小姐有請。
[正旦扮鶯鶯上][紅云]夫人著俺和姐姐佛殿上閒耍一回去來。
[旦唱]
[幺篇]可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中；花落水流紅，閒愁萬種，無語怨東風。
[並下]
[孫飛虎上開]自家姓孫，名彪，字飛虎，方今天下擾攘。
因主將丁文雅失政，俺分統五千人馬，鎮守河橋，劫擄良民財物。
近知先相國崔珏之女鶯鶯，眉黛青顰，蓮臉生春，有傾國傾城之容，西子太真之顏，現在河中府普救寺借居。
我心中想來：當今用武之際，主將尚然不正，我獨廉何爲？大小三軍，聽吾號令：人盡銜枚，馬皆勒口，連夜進兵河中府！擄鶯鶯爲妻，是我平生願足，[下][法本慌上]誰想孫飛虎將半萬賊兵圍住寺門，鳴鑼擊鼓，吶喊搖旗，欲擄鶯鶯小姐爲妻。
我今不敢違誤，即索報知夫人走一遭[下][夫人慌雲]如此卻怎了！俺同到小姐臥房裏商量去。
[下][旦引紅娘上去]自見了張生，神魂盪漾，情思不快，茶飯少進。
早是離人傷感，況值暮春天道，好煩惱人也呵！好句有情憐夜月，落花無語怨東風。
[仙呂][八聲甘州]懨懨瘦損，早是傷神，那值殘春。
羅衣寬褪，能消幾度黃昏？風嫋篆煙不捲簾，雨打梨花深閉門；無語憑闌干，目斷行雲。
[混江龍]落紅成陣，風飄萬點正愁人，池塘夢曉，闌檻辭春；蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵；系春心情短柳絲長，隔花陰人遠天涯近。
香消了六朝金粉，清減了三楚精神。
[紅雲]姐姐情思不快，我將被兒薰得香香的，睡些兒。
[旦唱]
[油葫蘆]翠被生寒壓繡裀，休將蘭麝薰；便將蘭麝薰盡，則索自溫存。
昨宵個錦囊佳製明勾引，今日玉堂人物難親近。
這些時坐又不安，睡又不穩，我欲待登臨又不快，閒行又悶。
每日價情思睡昏昏。
[天下樂]紅娘呵，我則索搭伏定鮫綃枕頭兒上盹。
但出閨門，影兒般不離身。
[紅雲]不幹紅娘事，老夫人着我跟着姐姐來。
[旦雲]俺娘也好沒意思！這些時直恁般堤防着人；小梅香伏侍得勤，老夫人拘束得緊，則怕俺女孩兒折了氣分。
[紅雲]姐姐往常不曾如此無情無緒；自見了那張生，便覺心事不寧，卻是如何？[旦唱]
[那吒令]往常但見個外人，氳的早嗔；但見個客人，厭的倒褪；從見了那人，兜的便親。
想着他昨夜詩，依前韻，酬和得清新。
[鵲踏枝]吟得句兒勻，念得字兒真，詠月新詩，煞強似織錦回文。
誰肯把針兒將線引，向東鄰通個殷勤。
[寄生草]想着文章士，旖旎人；他臉兒清秀身兒俊，性兒溫克情兒順，不由人口兒裏作念心兒裏印。
學得來“一天星斗煥文章”，不枉了“十年窗下無人問”。
[飛虎領兵上圍寺科][下][卒子內高叫雲]寺里人聽者：限你每三日內將鶯鶯獻出來與俺將軍成親，萬事干休。
三日後不送出，伽藍盡皆焚燒，僧俗寸斬，不留一個。
[夫人、潔同上敲門
因主將丁文雅失政，俺分統五千人馬，鎮守河橋，劫擄良民財物。
近知先相國崔珏之女鶯鶯，眉黛青顰，蓮臉生春，有傾國傾城之容，西子太真之顏，現在河中府普救寺借居。
我心中想來：當今用武之際，主將尚然不正，我獨廉何爲？大小三軍，聽吾號令：人盡銜枚，馬皆勒口，連夜進兵河中府！擄鶯鶯爲妻，是我平生願足，[下][法本慌上]誰想孫飛虎將半萬賊兵圍住寺門，鳴鑼擊鼓，吶喊搖旗，欲擄鶯鶯小姐爲妻。
我今不敢違誤，即索報知夫人走一遭[下][夫人慌雲]如此卻怎了！俺同到小姐臥房裏商量去。
[下][旦引紅娘上去]自見了張生，神魂盪漾，情思不快，茶飯少進。
早是離人傷感，況值暮春天道，好煩惱人也呵！好句有情憐夜月，落花無語怨東風。
[仙呂][八聲甘州]懨懨瘦損，早是傷神，那值殘春。
羅衣寬褪，能消幾度黃昏？風嫋篆煙不捲簾，雨打梨花深閉門；無語憑闌干，目斷行雲。
[混江龍]落紅成陣，風飄萬點正愁人，池塘夢曉，闌檻辭春；蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵；系春心情短柳絲長，隔花陰人遠天涯近。
香消了六朝金粉，清減了三楚精神。
[紅雲]姐姐情思不快，我將被兒薰得香香的，睡些兒。
[旦唱]
[油葫蘆]翠被生寒壓繡裀，休將蘭麝薰；便將蘭麝薰盡，則索自溫存。
昨宵個錦囊佳製明勾引，今日玉堂人物難親近。
這些時坐又不安，睡又不穩，我欲待登臨又不快，閒行又悶。
每日價情思睡昏昏。
[天下樂]紅娘呵，我則索搭伏定鮫綃枕頭兒上盹。
但出閨門，影兒般不離身。
[紅雲]不幹紅娘事，老夫人着我跟着姐姐來。
[旦雲]俺娘也好沒意思！這些時直恁般堤防着人；小梅香伏侍得勤，老夫人拘束得緊，則怕俺女孩兒折了氣分。
[紅雲]姐姐往常不曾如此無情無緒；自見了那張生，便覺心事不寧，卻是如何？[旦唱]
[那吒令]往常但見個外人，氳的早嗔；但見個客人，厭的倒褪；從見了那人，兜的便親。
想着他昨夜詩，依前韻，酬和得清新。
[鵲踏枝]吟得句兒勻，念得字兒真，詠月新詩，煞強似織錦回文。
誰肯把針兒將線引，向東鄰通個殷勤。
[寄生草]想着文章士，旖旎人；他臉兒清秀身兒俊，性兒溫克情兒順，不由人口兒裏作念心兒裏印。
學得來“一天星斗煥文章”，不枉了“十年窗下無人問”。
[飛虎領兵上圍寺科][下][卒子內高叫雲]寺里人聽者：限你每三日內將鶯鶯獻出來與俺將軍成親，萬事干休。
三日後不送出，伽藍盡皆焚燒，僧俗寸斬，不留一個。
[夫人、潔同上敲門
小雪，十月中。
雨下而爲寒氣所薄，故凝而爲雪。
小者，未盛之辭。
虹藏不見。
《禮記注》曰：陰陽氣交而爲虹，此時陰陽極乎辨，故虹伏。
虹非有質，而曰藏，亦言其氣之下伏耳。
天氣上升，地氣下降。
閉塞而成冬。
天地變而各正其位，不交則不通，不通則閉塞，而時之所以爲冬也。
雨下而爲寒氣所薄，故凝而爲雪。
小者，未盛之辭。
虹藏不見。
《禮記注》曰：陰陽氣交而爲虹，此時陰陽極乎辨，故虹伏。
虹非有質，而曰藏，亦言其氣之下伏耳。
天氣上升，地氣下降。
閉塞而成冬。
天地變而各正其位，不交則不通，不通則閉塞，而時之所以爲冬也。