尔时，世尊从三昧安详而起，告舍利弗：“诸佛智慧，甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻、辟支佛、所不能知。
所以者何。
佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，勇猛精进，名称普闻。
成就甚深未曾有法，随宜所说，意趣难解。
舍利弗，吾从成佛已来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便、引导众生，令离诸著。
所以者何。
如来方便知见波罗蜜、皆已具足。
舍利弗，如来知见，广大深远，无量无碍，力、无所畏、禅定、解脱三昧、深入无际，成就一切未曾有法。
舍利弗，如来能种种分别，巧说诸法，言辞柔软，悦可众心。
舍利弗，取要言之，无量无边未曾有法，佛悉成就。
”
“止，舍利弗，不须复说。
所以者何。
佛所成就第一稀有难解之法，唯佛与佛、乃能究尽诸法实相。
所谓诸法、如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。
”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　世雄不可量， 诸天及世人、 一切众生类， 无能知佛者。
　　佛力无所畏、 解脱诸三昧， 及佛诸余法， 无能测量者。
　　本从无数佛， 具足行诸道， 甚深微妙法， 难见难可了。
　　于无量亿劫， 行此诸道已， 道场得成果， 我已悉知见。
　　如是大果报， 种种性相义， 我及十方佛， 乃能知是事。
　　是法不可示， 言辞相寂灭， 诸余众生类， 无有能得解，
　　除诸菩萨众、 信力坚固者。
诸佛弟子众， 曾供养诸佛，
　　一切漏已尽， 住是最后身， 如是诸人等， 其力所不堪。
　　假使满世间， 皆如舍利弗， 尽思共度量， 不能测佛智。
　　正使满十方、 皆如舍利弗， 及余诸弟子、 亦满十方刹，
　　尽思共度量， 亦复不能知。
辟支佛利智， 无漏最后身，
　　亦满十方界， 其数如竹林， 斯等共一心， 于亿无量劫、
　　欲思佛实智， 莫能知少分。
新发意菩萨， 供养无数佛，
　　了达诸义趣， 又能善说法， 如稻麻竹苇， 充满十方刹，
　　一心以妙智， 于恒河沙劫、 咸皆共思量， 不能知佛智。
　　不退诸菩萨， 其数如恒沙， 一心共思求， 亦复不能知。
　　又告舍利弗， 无漏不思议、 甚深微妙法， 我今已具得，
　　唯我知是相， 十方佛亦然。
舍利弗当知， 诸佛语无异，
　　于佛所说法， 当生大信力， 世尊法久后， 要当说真实。
　　告诸声闻众、 及求缘觉乘， 我令脱苦缚， 逮得涅槃者

天神献玉女于佛，欲坏佛意。
佛言：革囊众秽，尔来何为？去！吾不用。
天神愈敬，因问道意；佛为解说，即得须陀洹果。

佛言：学佛道者，佛所言说皆应信顺；譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。

佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。
赖有一矣，若使二同，普天之人无能为道者矣！

佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行；心道若行，何用行道！

佛言：吾视侯王之位如过隙尘，视金玉之宝如瓦砾，视纨素之服如敝帛，视大千界如一诃子，视阿耨池水如涂足油；视方便门如化宝聚，视无上乘如梦金帛，视佛道如眼前华，视禅定如须弥柱，视涅槃如昼夕寤，视倒正如六龙舞，视平等如一真地，视兴化如四时木。

佛言：夫为道者，譬如一人与万人战，挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还；沙门学道应当坚持其心，精进勇锐不畏前境，破灭众魔而得道果。

佛言：财色于人，人之不舍；譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。

佛言：吾法念无念念，行无行行、言无言言，修无修修；会者近尔，迷者远乎！言语道断，非物所拘；差之毫厘，失之须臾。