昔武王伐纣，迁九鼎于雒邑，伯夷、叔齐薄之，饿死于首阳，不食其禄，周犹称盛德焉。
然孔子贤此二人，以为“不降其志，不辱其身”也。
而《孟子》亦云：“闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志”；“奋乎百世之上，百世之下莫不兴起，非贤人而能若是乎！”
汉兴有园公、绮里季、夏黄公，角里先生，此四人者，当秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。
自高祖闻而召之，不至。
其后吕后用留侯计，使皇太子卑辞束帛致礼，安车迎而致之。
四人既至，从太子见，高祖客而敬焉，太子得以为重，遂用自安。
语在《留侯传》。
其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。
成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不亻出而终。
君平卜筮于成都市，以为：“卜筮者贱业，而可以惠众人。
有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。
与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。
”裁日阅数人，得百钱足自养，财闭肆下帘而授《老子》。
博览亡不通，依老子、严周之指著书十余万言。
杨雄少时从游学，以而仕京师显名，数为朝廷在位贤者称君平德。
杜陵李强素善雄，久之为益州牧，喜谓雄曰：“吾真得严君平矣。
”雄曰：“君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也。
”强心以为不然。
及至蜀，致礼与相见，卒不敢言以为从事，乃叹曰：“杨子云诚知人！”君平年九十余，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉。
及雄著书言当世士，称此二人。
其论曰：“或问：君子疾没世而名不称，盍势诸名卿可几？曰：君子德名为几。
梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也，恶虖成其名！谷口郑子真不诎其志，耕于岩石之下，名震于京师，岂其卿？岂其卿？楚两龚之洁，其清矣乎！蜀严湛冥，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽随、和何以加诸？举兹以旃，不亦宝乎！”
自园公、绮里季、夏黄公、角里先生、郑子真、严君平皆未尝仕，然其风声足以激贪厉俗，近古之逸民也。
若王吉、贡禹，两龚之属，皆以礼让进退云。
王吉字子阳，琅邪皋虞人也。
少好学明经，以郡吏举孝廉为郎，补若卢右丞，迁云阳令。
举贤良为昌邑中尉，而王好游猎，驱驰国中，动作亡节，吉上疏谏，曰：
臣闻古者师日行三十里，吉行五十里，《诗》云：“匪风发兮，匪车揭兮，顾瞻周道，中心怛兮。
”说曰：是非古之风也，发发者；是非古之车也，揭揭者。
盖伤之也。
今者大王幸方与，曾不半日而驰二百里，百姓颇废耕桑，治道牵马，臣愚以为民不可数变。
昔召公述职，当民事时，

眭弘字孟，鲁国蕃人也。
少时好侠，斗鸡走马，长乃变节，从嬴公受《春秋》。
以明经为议郎，至符节令。
孝昭元凤三年正月，泰山、莱芜山南匈匈有数千人声，民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。
石立后有白乌数千下集其旁。
是时，昌邑有枯社木卧复生，又上林苑中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字，曰“公孙病已立”，孟推《春秋》之意，以为“石、柳，皆阴类，下民之象；泰山者，岱宗之岳，王者易姓告代之外。
今大石自立，僵柳复起，非人力所为，此当有从匹夫为天子者。
枯社木复生，故废之家公孙氏当复兴者也。
”孟意亦不知其所在，即说曰：“先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。
汉家尧后，有传国之运。
汉帝宜谁差天下，求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承顺天命。
”孟使友人内官长赐上此书。
时，昭帝幼，大将军霍光秉政，恶之，下其书廷尉。
奏赐、孟妄设袄言惑众，大逆不道，皆伏诛。
后五年，孝宣帝兴于民间，即位，征孟子为郎。
夏侯始昌，鲁人也。
通《五经》，以《齐诗》、《尚书》教授。
自董仲舒、韩婴死后，武帝得始昌，甚重之。
始昌明于阴阳，先言柏梁台灾曰，至期日果灾。
时，昌邑王以少子爱，上为选师，始昌为太傅。
年老，以寿终。
族子胜亦以儒显名。
夏侯胜字长公。
初，鲁共王分鲁西宁乡以封子节侯，别属大河，大河后更名东平，故胜为东平人。
胜少孤，好学，从始昌受《尚书》及《洪范五行传》，说灾异。
后事蕳卿，又从欧阳氏问。
为学精孰，所问非一师也。
善说礼服。
征为博士、光禄大夫。
会昭帝崩，昌邑王嗣立，数出。
胜当乘舆前谏曰：“天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之？”王怒，谓胜为袄言，缚以属吏。
吏白大将军霍光，光不举法。
是时，光与车骑将军张安世谋欲废昌邑王。
光让安世以为泄语，安世实不言。
乃召问胜，胜对言：“在《洪范传》曰‘皇之不极，厥罚常阴，时则下人有伐上者’，恶察察言，故云臣下有谋。
”光、安世大惊，以此益重经术士。
后十余日，光卒与安世白太后，废昌邑王，尊立宣帝。
光以为群臣奏事东宫，太后省政，宜知经术，白令胜用《尚书》授太后。
迁长信少府，赐爵关内侯，以与谋废立，定策安宗庙，益千户。
宣帝初即位，欲褒先帝，诏丞相御史曰：“朕以眇身，蒙遗德，承圣业，奉宗庙，夙夜惟念。
孝武皇帝躬仁谊，厉威武，北征匈奴，单于远循，南平氐羌、昆明、瓯骆两越，东定薉、貉、朝鲜，廓地斥境，立郡县，百蛮率服

赵广汉字子都，涿郡蠡吾人也，故属河间。
少为郡吏、州从事，以廉洁通敏下士为名。
举茂材，平准令。
察廉为阳翟令。
以治行尤异，迁京辅都尉，守京兆尹。
会昭帝崩，而新丰杜建为京兆掾，护作平陵方上。
建素豪侠，宾客为奸利，广汉闻之，先风告。
建不改，于是收案致法。
中贵人豪长者为请无不至，终无所听。
宗族宾客谋欲篡取，广汉尽知其计议主名起居，使吏告曰：“若计如此，且并灭家。
”令数吏将建弃市，莫敢近者。
京师称之。
是时，昌邑王征即位，行淫乱，大将军霍光与群臣共废王，尊立宣帝。
广汉以与议定策，赐爵关内侯。
迁颍川太守。
郡大姓原、褚宗族横恣，宾客犯为盗贼，前二千石莫能禽制。
广汉既至数月，诛原、褚首恶，郡中震栗。
先是，颍川豪杰大姓相与为婚姻，吏俗朋党。
广汉患之，厉使其中可用者受记，出有案问，既得罪名，行法罚之，广汉故漏泄其语，令相怨咎。
又教吏为缿筩，及得投书，削其主名，而托以为豪桀大姓子弟所言。
其后强宗大族家家结为仇雠，奸党散落，风俗大改。
吏民相告讦，广汉得以为耳目，盗贼以故不发，发又辄得。
一切治理，威名流闻，及匈奴降者言匈奴中皆闻广汉。
本始二年，汉发五将军击匈奴，征遣广汉以太守将兵，属蒲类将军赵充国。
从军还，复用守京兆尹，满岁为真。
广汉为二千石，以和颜接士，其尉荐待遇吏，殷勤甚备。
事推功善，归之于下，曰：“某掾卿所为，非二千石所及。
”行之发于至诚。
吏见者皆输写心腹，无所隐匿，咸愿为用。
僵仆无所避。
广汉聪明，皆知其能之所宜，尽力与否。
其或负者，辄先闻知，风谕不改，乃收捕之，无所逃，按之罪立具，即时伏辜。
广汉为人强力，天性精于吏职。
见吏民，或夜不寝至旦。
尤善为钩距，以得事情。
钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱不失实矣。
唯广汉至精能行之，他人效者莫能及。
郡中盗贼，闾里轻侠，其根株窟穴所在，及吏受取请求铢两之奸，皆知之。
长安少年数人会穷里空舍谋共劫人，坐语未讫，广汉使吏捕治具服。
富人苏回为郎，二人劫之。
有倾，广汉将吏到家，自立庭下，使长安丞龚奢叩堂户晓贼，曰：“京兆尹赵君谢两卿，无得杀质，此宿卫臣也。
释质，束手，得善相遇，幸逢赦令，或时解脱。
”二人惊愕，又素闻广汉名，即开户出，下堂叩头，广汉跪谢曰：“幸全活郎，甚厚！”送狱，敕吏谨遇，给酒肉。
至冬当出死，豫为调棺，给敛葬具，告语之，皆曰：“死无所恨！”
广汉尝记召湖都亭长，湖都亭长

匡衡字稚圭，东海承人也。
父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。
诸儒为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡语《诗》，解人颐。
”
衡射策甲科，以不应令除为太常掌故，调补平原文学。
学者多上书荐衡经明，当世少双，令为文学就官京师；后进皆欲从衡平原，衡不宜在远方。
事下太子太傅萧望之、少府梁丘贺问，衡对《诗》诸大义，其对深美。
望之奏衡经学精习，说有师道，可观览。
宣帝不甚用儒，遣衡归官。
而皇太子见衡对，私善之。
会宣帝崩，元帝初即位，乐陵侯史高以外属为大司马车骑将军，领尚书事，前将军萧望之为副。
望之名儒，有师傅旧恩，天子任之，多所贡荐。
高充位而已，与望之有隙。
长安令杨兴说高曰：“将军以亲戚辅政，贵重于天下无二，然众庶论议令问休誉不专在将军者何也？彼诚有所闻也。
以将军之莫府，海内莫不卬望。
而所举不过私门宾客，乳母子弟，人情忽不自知，然一夫窃议，语流天下。
夫富贵在身而列士不誉，是有狐白之裘而反衣之也。
古人病其若此，故卑体劳心，以求贤为务。
传曰：以贤难得之故因曰事不待贤，以食难得之故而曰饱不待食，或之甚者也。
平原文学匡衡材智有余，经学绝伦，但以无阶朝廷，故随牒在远方。
将军诚召置莫府，学士歙然归仁，与参事议，观其所有，贡之朝廷，必为国器，以此显示众庶，名流于世。
”高然其言，辟衡为议曹史，荐衡于上，上以为郎中，迁博士，给事中。
是时，有日蚀、地震之变，上问以政治得失，衡上疏曰：
臣闻五帝不同礼，三王各异教，民俗殊务，所遇之时异也。
陛下躬圣德，开太平之路，闵愚吏民触法抵禁，比年大赦，使百姓得改行自新，天下幸甚。
臣窃见大赦之后，奸邪不为衰止，今日大赦，明日犯法，相随入狱，此殆导之未得其务也。
盖保民者，“陈之以德义”，“示之以好恶”，观其失而制其宜，故动之而和，绥之而安。
今天下俗贪财贱义，好声色，上侈靡，廉耻之节薄，淫辟之意纵，纲纪失序，疏者逾内，亲戚之恩薄，婚姻之党隆，苟合侥幸，以身设利。
不改其原，虽岁赦之，刑犹难使错而不用也。
臣愚以为宜一旷然大变其俗。
孔子曰：“能以礼让为国乎，何有？”朝廷者，天下之桢幹也。
公卿大夫相与循礼恭让，则民不争；好仁乐施，则下不暴；上义高节，则民兴行；宽柔和惠，则众相爱。
四者，明王之所以不严而成化也。
何者？朝有变色之言，则下有争斗之患；上有自专之士，则下有不让之人；上有克胜之佐，则下有伤害之心；上有好利之臣，则下有盗窃之民：此其本也。
今俗吏之

呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。
其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。
呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单于庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞬王为乌藉都尉各二万骑，屯东方以备呼韩邪单于。
是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于。
屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。
于是呼揭王恐，遂畔去，自立为呼揭单于。
右奥鞬王闻之，即自立为车犁单于。
乌藉都尉亦自立为乌藉单于。
凡五单于。
屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌藉。
乌藉、车犁皆败，西北走，与呼揭单于兵合为四万人。
乌藉、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。
屠耆单于闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于。
车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
其明年，呼韩邪单于遣其弟右谷蠡王等西袭屠耆单于屯兵，杀略万余人。
屠耆单于闻之，即自将六万骑击呼韩邪单于，行千里，未至嗕姑地，逢呼韩邪单于兵可四万人，合战。
屠耆单于兵败，自杀。
都隆奇乃与屠耆少子右谷蠡王姑瞀楼头亡归汉，车犁单于东降呼韩邪单于。
呼韩邪单于左大将乌厉屈与父呼速累乌厉温敦皆见匈奴乱，率其众数万人南降汉。
封乌厉屈为新城侯，乌厉温敦为义阳侯。
是时，李陵子复立乌藉都尉为单于，呼韩邪单于捕斩之，遂复都单于庭，然众裁数万人。
屠耆单于从弟休旬王将所主五六百骑，击杀左大且渠，并其兵，至右地，自立为闰振单于，在西边。
其后，呼韩邪单于兄左贤王呼屠吾斯亦自立为郅支骨都侯单于，在东边。
其后二年，闰振单于率其众东击郅支单于。
郅支单于与战，杀之，并其兵，遂进攻呼韩邪。
呼韩邪破，其兵走，郅支都单于庭。
呼韩邪之败也，左伊秩訾王为呼韩邪计，劝令称臣入朝事汉，从汉求助，如此匈奴乃定。
呼韩邪议问诸大臣，皆曰：“不可。
匈奴之俗，本上气力而下服役，以马上战斗为国，故有威名于百蛮。
战死，壮士所有也。
今兄弟争国，不在兄则在弟，虽死犹有威名，子孙常长诸国。
汉虽强，犹不能兼并匈奴，奈何乱先古之制，臣事于汉，卑辱先单于，为诸国所笑！虽如是而安，何以复长百蛮！”左伊秩訾曰：“不然。
强弱有时，今汉方盛，乌孙城郭诸国皆为臣妾。
自且鞮侯单于以来，匈奴日削，不能取复，虽屈强于此，未尝

古之儒者，博学乎《六艺》之文。
《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。
周道既衰，坏于幽、厉，礼乐征伐自诸侯出，陵夷二百余年而孔子兴，衷圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”“文王既没，文不在兹乎？”于是应聘诸侯，以答礼行谊。
西入周，南至楚，畏匡厄陈，奸七十余君。
适齐闻《韶》，三月不知肉味；自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。
究观古今篇籍，乃称曰：“大哉，尧之为君也！唯天为大，唯尧则之。
巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”又曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
”于是叙《书》则断《尧典》，称乐则法《韶舞》，论《诗》则首《周南》。
缀周之礼，因鲁《春秋》，举十二公行事，绳之以文、武之道，成一王法，至获麟而止。
盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传。
皆因近圣之事，以立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古”；“下学而上达，知我者其天乎！”
仲尼既没，七十子之徒散游诸侯，大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见。
故子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。
如田子方、段干木、吴起、禽滑氂之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。
是时，独魏文侯好学。
天下并争于战国，儒术既黜焉，然齐鲁之间学者犹弗废，至于威、宣之际，孟子、孙卿之列咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。
及至秦始皇兼天下，燔《诗》、《书》，杀术士，六学从此缺矣。
陈涉之王也，鲁诸儒持孔氏礼器往归之，于是孔甲为涉博士，卒与俱死。
陈涉起匹夫，驱适戍以立号，不满岁而灭亡，其事至微浅，然而搢绅先生负礼器往委质为臣者何也？以秦禁其业，积怨而发愤于陈王也。
及高皇帝诛项籍，引兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不绝，岂非圣人遗化好学之国哉？于是诸儒始得修其经学，讲习大射乡饮之礼。
叔孙通作汉礼仪，因为奉常，诸弟子共定者，咸为选首，然后喟然兴于学。
然尚有干戈，平定四海，亦未皇庠序之事也。
孝惠、高后时，公卿皆武力功臣。
孝文时颇登用，然孝文本好刑名之言。
及至孝景，不任儒，窦太后又好黄、老术，故诸博士具官待问，未有进者。
汉兴，言《易》自淄川田生；言《书》自济南伏生；言《诗》，于鲁则申培公，于齐则辕固生，燕则韩太傅；言《礼》，则鲁高堂生；言《春秋》，于齐则胡母生，于赵则董仲舒。
及窦太后崩，武安君田蚡为丞相，黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相

匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维。
唐、虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移。
其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐佗、驴、骡、駃騠、騊駼驒奚。
逐水草迁徙，无城郭常居耕田之业，然亦各有分地。
无文书，以言语为约束。
儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐菟，肉食。
士力能弯弓，尽为甲骑。
其俗，宽则随畜田猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。
其长兵则弓矢，短兵则刀铤。
利则进，不利则退，不羞遁走。
苟利所在，不知礼义。
自君王以下咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。
壮者食肥美，老者饮食其余。
贵壮健，贱老弱。
父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。
其俗有名不讳而无字。
夏道衰，而公刘失其稷官，变于西戎，邑于豳。
其后三百有余岁，戎狄攻太王亶父，亶父亡走于岐下，豳人悉从亶父而邑焉，作周。
其后百有余岁，周西伯昌伐畎夷。
后十有余年，武王伐纣而营雒邑，复居于酆镐，放逐戎夷泾、洛之北，以时入贡，名曰荒服。
其后二百有余年，周道衰，而周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以归。
自是之后，荒服不至。
于是作《吕刑》之辟。
至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。
中国被其苦，诗人始作，疾而歌之，曰：“靡室靡家，猃允之故”；“岂不日戒，猃允孔棘”。
至懿王曾孙宣王，兴师命将以征伐之，诗人美大其功，曰：“薄伐猃允，至于太原”；“出车彭彭”，“城彼朔方”。
是时四夷宾服，称为中兴。
至于幽王，用宠姬褒姒之故，与申侯有隙。
申侯怒而与畎戎共攻杀幽王于丽山之下，遂取周之地，卤获而居于泾、渭之间，侵暴中国。
秦襄公救周，于是周平王去酆镐而东徙于雒邑。
当时秦襄公伐戎至支阝，始列为诸侯。
后六十有五年，而山戎越燕而伐齐，齐釐公与战于齐郊。
后四十四年，而山戎伐燕。
燕告急齐，齐桓公北伐山戎，山戎走。
后二十余年，而戎翟至雒邑，伐周襄王，襄王出奔于郑之汜邑。
初，襄王欲伐郑，故取翟女为后，与翟共伐郑。
已而黜翟后，翟后怨，而襄王继母曰惠后，有子带，欲立之，于是惠后与翟后、子带为内应，开戎翟，戎翟以故得入，破逐襄王，而立子带为王。
于是戎翟或居于陆浑，东至于卫，侵盗尤甚。
周襄王既居外四年，乃使使告急于晋。
晋文公初立，欲修霸业，乃兴师伐戎翟，诛子带，迎内襄王子雒邑。
当是时，秦晋为强国。
晋文公攘戎翟，居于西河圜、洛之间，号曰赤翟、白翟。
而秦穆公得由余，西戎八国服于秦。
故陇以西有绵诸、畎戎、狄獂之戎，在岐、梁、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎

乌孙国，大昆弥治赤谷城，去长安八千九百里。
户十二万，口六十三万，胜兵十八万八千八百人。
相，大禄，左右大将二人，侯三人，大将、都尉各一人，大监二人，大吏一人，舍中大吏二人，骑君一人。
东至都护治所千七百二十一里，西至康居蕃内地五千里。
地莽平。
多雨，寒。
山多松樠。
不田作种树，随畜逐水草，与匈奴同俗。
国多马，富人至四五千匹。
民刚恶，贪狼无信，多寇盗，最为强国。
故服匈奴，后盛大，取羁属，不肯往朝会。
东与匈奴、西北与康居、西与大宛、南与城郭诸国相接。
本塞地也，大月氏西破走塞王，塞王南越县度。
大月氏居其地。
后乌孙昆莫击破大月氏，大月氏徙西臣大夏，而乌孙昆莫居之，故乌孙民有塞种、大月氏种云。
始张骞言乌孙本与大月氏共在敦煌间，今乌孙虽强大，可厚赂招，令东居故地，妻以公主，与为昆弟，以制匈奴。
语在《张骞传》。
武帝即位，令骞赍金币住。
昆莫见骞如单于礼，骞大惭，谓曰：“天子致赐，王不拜，则还赐。
”昆莫起拜，其它如故。
初，昆莫有十余子，中子大禄强，善将，将众万余骑别居。
大禄兄太子，太子有子曰岑陬。
太子蚤死，谓昆莫曰：“必以岑陬为太子。
”昆莫哀许之。
大禄怒，乃收其昆弟，将众畔，谋攻岑陬。
昆莫与芩陬万余骑，令别居，昆莫亦自有万余骑以自备。
国分为三，大总羁属昆莫。
骞既致赐，谕指曰：“乌孙能东居故地，则汉遣公主为夫人，结为昆弟，共距匈奴，不足破也。
”乌孙远汉，未知其大小，又近匈奴，服属日久，其大臣皆不欲徙。
昆莫年老国分，不能专制，乃发使送骞，因献马数十匹报谢。
其使见汉人众富厚，归其国，其国后乃益重汉。
匈奴闻其与汉通，怒欲击之。
又汉使乌孙，乃出其南，抵大宛、月氏，相属不绝。
乌孙于是恐，使使献马，愿得尚汉公主，为昆弟。
天子问群臣，议许，曰：“必先内聘，然后遣女。
”乌孙以马千匹聘。
汉元封中，遣江都王建女细君为公主，以妻焉。
赐乘舆服御物，为备官属宦官侍御数百人，赠送甚盛。
乌孙昆莫以为右夫人。
匈奴亦遣女妻昆莫，昆莫以为左夫人。
公主至其国，自治宫室居，岁时一再与昆莫会，置酒饮食，以币、帛赐王左右贵人。
昆莫年老，言语不通，公主悲愁，自为作歌曰：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。
”天子闻而怜之，间岁遣使者持帷帐锦绣给遗焉。
昆莫年老，欲使其孙岑陬尚公主。
公主不听，上书言状，天子报曰：“从其国俗，欲与乌孙共灭胡。
”岑陬遂妻公

自古受命帝王及继体过文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。
夏之兴也以涂山，而桀之放也用末喜；殷之兴也以有娀及有{新女}，而纣之灭也嬖妲己；周之兴也以姜嫄及太任、太姒，而幽王之禽也淫褒姒。
故《易》基《乾》、《坤》，《诗》首《关睢》，《书》美釐降，《春秋》讥不亲迎。
夫妇之际，人道之大伦也。
礼之用，唯昏姻为兢兢。
夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也，可不慎与！人能弘道，末如命何。
甚哉妃匹之爱，君不能得之臣，父不能得之子，况卑下乎！既欢合矣，或不能成子姓，成子姓矣，而不能要其终，岂非命也哉！孔子罕言命，盖难言之。
非通幽明之变，恶能识乎性命！
汉兴，因秦之称号，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，适称皇后，妾皆称夫人。
又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。
至武帝制婕妤、濩娥、傛华、充依，各有爵位，而元帝加昭仪之号，凡十四等云。
昭仪位视丞相，爵比诸侯王。
婕妤视上卿，比列侯。
濩娥视中二千石，比关内侯。
傛华视真二千石，比大上造。
美人视二千石，比少上造。
八子视千石，比中更。
充依视千石，比左更。
七子视八百石，比右庶长。
良人视八百石，比左庶长。
长使视六百石，比五大夫。
少使视四百石，比公乘。
五官视三百石。
顺常视二百石。
无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。
上家人子、中家人子视有秩斗食云。
五官以下，葬司马门外。
高祖吕皇后，父吕公，单父人也，好相人。
高祖微时，吕公见而异之，乃以女妻高祖，生惠帝、鲁元公主。
高祖为汉王，元年封吕公为临泗侯，二年立孝惠为太子。
后汉王得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。
太子为人仁弱，高祖以为不类己，常欲废之而立如意，“如意类我”。
戚姬常从上之关东，日夜啼泣，欲立其子。
吕后年长，常留守，希见，益疏。
如意且立为赵王，留长安，几代太子者数。
赖公卿大臣争之，及叔孙通谏，用留侯之策，得无易。
吕后为人刚毅，佐高帝定天下，兄二人皆为列将，从征伐。
长兄泽为周吕侯，次兄释之为建成侯，逮高祖而侯者三人。
高祖四年，临泗侯吕公薨。
高祖崩，惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳衣赭衣，令舂。
戚夫人舂且歌曰：“子为王，母为虏，终日舂薄幕，常与死为伍！相离三千里，当谁使告女？”太后闻之大怒，曰：“乃欲倚女子邪？”乃召赵王诛之。
使者三反，赵相周昌不遣。
太后召赵相，相征至长安。
使人复召赵王，王来。
惠帝慈仁，知太后怒，自迎赵王霸上，入宫，挟与起居饮食。
数月，帝晨出射，赵王不