眭弘字孟，魯國蕃人也。
少時好俠，鬥雞走馬，長乃變節，從嬴公受《春秋》。
以明經爲議郎，至符節令。
孝昭元鳳三年正月，泰山、萊蕪山南匈匈有數千人聲，民視之，有大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地深八尺，三石爲足。
石立後有白烏數千下集其旁。
是時，昌邑有枯社木臥復生，又上林苑中大柳樹斷枯臥地，亦自立生，有蟲食樹葉成文字，曰“公孫病已立”，孟推《春秋》之意，以爲“石、柳，皆陰類，下民之象；泰山者，岱宗之嶽，王者易姓告代之外。
今大石自立，僵柳復起，非人力所爲，此當有從匹夫爲天子者。
枯社木復生，故廢之家公孫氏當復興者也。
”孟意亦不知其所在，即說曰：“先師董仲舒有言，雖有繼體守文之君，不害聖人之受命。
漢家堯後，有傳國之運。
漢帝宜誰差天下，求索賢人，禪以帝位，而退自封百里，如殷、週二王后，以承順天命。
”孟使友人內官長賜上此書。
時，昭帝幼，大將軍霍光秉政，惡之，下其書廷尉。
奏賜、孟妄設襖言惑衆，大逆不道，皆伏誅。
後五年，孝宣帝興於民間，即位，徵孟子爲郎。
夏侯始昌，魯人也。
通《五經》，以《齊詩》、《尚書》教授。
自董仲舒、韓嬰死後，武帝得始昌，甚重之。
始昌明於陰陽，先言柏梁臺災曰，至期日果災。
時，昌邑王以少子愛，上爲選師，始昌爲太傅。
年老，以壽終。
族子勝亦以儒顯名。
夏侯勝字長公。
初，魯共王分魯西寧鄉以封子節侯，別屬大河，大河後更名東平，故勝爲東平人。
勝少孤，好學，從始昌受《尚書》及《洪範五行傳》，說災異。
後事蕳卿，又從歐陽氏問。
爲學精孰，所問非一師也。
善說禮服。
徵爲博士、光祿大夫。
會昭帝崩，昌邑王嗣立，數出。
勝當乘輿前諫曰：“天久陰而不雨，臣下有謀上者，陛下出欲何之？”王怒，謂勝爲襖言，縛以屬吏。
吏白大將軍霍光，光不舉法。
是時，光與車騎將軍張安世謀欲廢昌邑王。
光讓安世以爲泄語，安世實不言。
乃召問勝，勝對言：“在《洪範傳》曰‘皇之不極，厥罰常陰，時則下人有伐上者’，惡察察言，故云臣下有謀。
”光、安世大驚，以此益重經術士。
後十餘日，光卒與安世白太后，廢昌邑王，尊立宣帝。
光以爲羣臣奏事東宮，太后省政，宜知經術，白令勝用《尚書》授太后。
遷長信少府，賜爵關內侯，以與謀廢立，定策安宗廟，益千戶。
宣帝初即位，欲褒先帝，詔丞相御史曰：“朕以眇身，蒙遺德，承聖業，奉宗廟，夙夜惟念。
孝武皇帝躬仁誼，厲威武，北征匈奴，單于遠循，南平氐羌、昆明、甌駱兩越，東定薉、貉、朝鮮，廓地斥境，立郡縣，百蠻率服

高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。
父曰太公，母曰劉媼。
其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。
是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。
已而有身，遂產高祖。
高祖爲人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。
仁而愛人，喜施，意豁如也。
常有大度，不事家人生產作業。
及壯，試爲吏，爲泗水亭長，廷中吏無所不狎侮，好酒及色。
常從王媼、武負貰酒，醉臥，武負、王媼見其上常有龍，怪之。
高祖每酤留飲，酒讎數倍。
及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。
高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：「嗟乎，大丈夫當如此也！」
單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。
沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。
蕭何爲主吏，主進，令諸大夫曰：「進不滿千錢，坐之堂下。」高祖爲亭長，素易諸吏，乃紿爲謁曰「賀錢萬」，實不持一錢。
謁入，呂公大驚，起，迎之門。
呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐。
蕭何曰：「劉季固多大言，少成事。」高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘。
酒闌，呂公因目固留高祖。
高祖竟酒，後。
呂公曰：「臣少好相人，相人多矣，無如季相，願季自愛。
臣有息女，願爲季箕帚妾。」酒罷，呂媼怒呂公曰：「公始常欲奇此女，與貴人。
沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？」呂公曰：「此非兒女子所知也。」卒與劉季。
呂公女乃呂后也，生孝惠帝、魯元公主。
高祖爲亭長時，常告歸之田。
呂后與兩子居田中耨，有一老父過請飲，呂后因餔之。
老父相呂后曰：「夫人天下貴人。」令相兩子，見孝惠，曰：「夫人所以貴者，乃此男也。」相魯元，亦皆貴。
老父已去，高祖適從旁舍來，呂后具言客有過，相我子母皆大貴。
高祖問，曰：「未遠。」乃追及，問老父。
老父曰：「鄉者夫人嬰兒皆似君，君相貴不可言。」高祖乃謝曰：「誠如父言，不敢忘德。」及高祖貴，遂不知老父處。
高祖爲亭長，乃以竹皮爲冠，令求盜之薛治之，時時冠之，及貴常冠，所謂「劉氏冠」乃是也。
高祖以亭長爲縣送徒酈山，徒多道亡。
自度比至皆亡之，到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。
曰：「公等皆去，吾亦從此逝矣！」徒中壯士願從者十餘人。
高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。
行前者還報曰：「前有大蛇當徑，願還。」高祖醉，曰：「壯士行，何畏！」乃前，拔劍擊斬蛇。
蛇遂分爲兩，徑開。
行數里，醉，因臥。
後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。
人問何哭，嫗曰：「人殺吾子，故哭之。」人曰：「嫗子何爲見殺？」嫗曰：「吾，白帝子也，化爲蛇，當道，今爲赤帝子斬之，

趙廣漢字子都，涿郡蠡吾人也，故屬河間。
少爲郡吏、州從事，以廉潔通敏下士爲名。
舉茂材，平準令。
察廉爲陽翟令。
以治行尤異，遷京輔都尉，守京兆尹。
會昭帝崩，而新豐杜建爲京兆掾，護作平陵方上。
建素豪俠，賓客爲奸利，廣漢聞之，先風告。
建不改，於是收案致法。
中貴人豪長者爲請無不至，終無所聽。
宗族賓客謀欲篡取，廣漢盡知其計議主名起居，使吏告曰：“若計如此，且並滅家。
”令數吏將建棄市，莫敢近者。
京師稱之。
是時，昌邑王徵即位，行淫亂，大將軍霍光與羣臣共廢王，尊立宣帝。
廣漢以與議定策，賜爵關內侯。
遷潁川太守。
郡大姓原、褚宗族橫恣，賓客犯爲盜賊，前二千石莫能禽制。
廣漢既至數月，誅原、褚首惡，郡中震慄。
先是，潁川豪傑大姓相與爲婚姻，吏俗朋黨。
廣漢患之，厲使其中可用者受記，出有案問，既得罪名，行法罰之，廣漢故漏泄其語，令相怨咎。
又教吏爲缿筩，及得投書，削其主名，而託以爲豪桀大姓子弟所言。
其後強宗大族家家結爲仇讎，奸黨散落，風俗大改。
吏民相告訐，廣漢得以爲耳目，盜賊以故不發，發又輒得。
一切治理，威名流聞，及匈奴降者言匈奴中皆聞廣漢。
本始二年，漢發五將軍擊匈奴，徵遣廣漢以太守將兵，屬蒲類將軍趙充國。
從軍還，複用守京兆尹，滿歲爲真。
廣漢爲二千石，以和顏接士，其尉薦待遇吏，殷勤甚備。
事推功善，歸之於下，曰：“某掾卿所爲，非二千石所及。
”行之發於至誠。
吏見者皆輸寫心腹，無所隱匿，鹹願爲用。
僵仆無所避。
廣漢聰明，皆知其能之所宜，盡力與否。
其或負者，輒先聞知，風諭不改，乃收捕之，無所逃，按之罪立具，即時伏辜。
廣漢爲人強力，天性精於吏職。
見吏民，或夜不寢至旦。
尤善爲鉤距，以得事情。
鉤距者，設欲知馬賈，則先問狗，已問羊，又問牛，然後及馬，參伍其賈，以類相準，則知馬之貴賤不失實矣。
唯廣漢至精能行之，他人效者莫能及。
郡中盜賊，閭里輕俠，其根株窟穴所在，及吏受取請求銖兩之奸，皆知之。
長安少年數人會窮里空舍謀共劫人，坐語未訖，廣漢使吏捕治具服。
富人蘇回爲郎，二人劫之。
有傾，廣漢將吏到家，自立庭下，使長安丞龔奢叩堂戶曉賊，曰：“京兆尹趙君謝兩卿，無得殺質，此宿衛臣也。
釋質，束手，得善相遇，幸逢赦令，或時解脫。
”二人驚愕，又素聞廣漢名，即開戶出，下堂叩頭，廣漢跪謝曰：“幸全活郎，甚厚！”送獄，敕吏謹遇，給酒肉。
至冬當出死，豫爲調棺，給斂葬具，告語之，皆曰：“死無所恨！”
廣漢嘗記召湖都亭長，湖都亭長

匡衡字稚圭，東海承人也。
父世農夫，至衡好學，家貧，庸作以供資用，尤精力過絕人。
諸儒爲之語曰：“無說《詩》，匡鼎來；匡語《詩》，解人頤。
”
衡射策甲科，以不應令除爲太常掌故，調補平原文學。
學者多上書薦衡經明，當世少雙，令爲文學就官京師；後進皆欲從衡平原，衡不宜在遠方。
事下太子太傅蕭望之、少府樑丘賀問，衡對《詩》諸大義，其對深美。
望之奏衡經學精習，說有師道，可觀覽。
宣帝不甚用儒，遣衡歸官。
而皇太子見衡對，私善之。
會宣帝崩，元帝初即位，樂陵侯史高以外屬爲大司馬車騎將軍，領尚書事，前將軍蕭望之爲副。
望之名儒，有師傅舊恩，天子任之，多所貢薦。
高充位而已，與望之有隙。
長安令楊興說高曰：“將軍以親戚輔政，貴重於天下無二，然衆庶論議令問休譽不專在將軍者何也？彼誠有所聞也。
以將軍之莫府，海內莫不卬望。
而所舉不過私門賓客，乳母子弟，人情忽不自知，然一夫竊議，語流天下。
夫富貴在身而列士不譽，是有狐白之裘而反衣之也。
古人病其若此，故卑體勞心，以求賢爲務。
傳曰：以賢難得之故因曰事不待賢，以食難得之故而曰飽不待食，或之甚者也。
平原文學匡衡材智有餘，經學絕倫，但以無階朝廷，故隨牒在遠方。
將軍誠召置莫府，學士歙然歸仁，與參事議，觀其所有，貢之朝廷，必爲國器，以此顯示衆庶，名流於世。
”高然其言，闢衡爲議曹史，薦衡於上，上以爲郎中，遷博士，給事中。
是時，有日蝕、地震之變，上問以政治得失，衡上疏曰：
臣聞五帝不同禮，三王各異教，民俗殊務，所遇之時異也。
陛下躬聖德，開太平之路，閔愚吏民觸法抵禁，比年大赦，使百姓得改行自新，天下幸甚。
臣竊見大赦之後，奸邪不爲衰止，今日大赦，明日犯法，相隨入獄，此殆導之未得其務也。
蓋保民者，“陳之以德義”，“示之以好惡”，觀其失而制其宜，故動之而和，綏之而安。
今天下俗貪財賤義，好聲色，上侈靡，廉恥之節薄，淫闢之意縱，綱紀失序，疏者逾內，親戚之恩薄，婚姻之黨隆，苟合僥倖，以身設利。
不改其原，雖歲赦之，刑猶難使錯而不用也。
臣愚以爲宜一曠然大變其俗。
孔子曰：“能以禮讓爲國乎，何有？”朝廷者，天下之楨幹也。
公卿大夫相與循禮恭讓，則民不爭；好仁樂施，則下不暴；上義高節，則民興行；寬柔和惠，則衆相愛。
四者，明王之所以不嚴而成化也。
何者？朝有變色之言，則下有爭鬥之患；上有自專之士，則下有不讓之人；上有克勝之佐，則下有傷害之心；上有好利之臣，則下有盜竊之民：此其本也。
今俗吏之

呼韓邪單于歸庭數月，罷兵使各歸故地，乃收其兄呼屠吾斯在民間者立爲左谷蠡王，使人告右賢貴人，欲令殺右賢王。
其冬，都隆奇與右賢王共立日逐王薄胥堂爲屠耆單于，發兵數萬人東襲呼韓邪單于。
呼韓邪單于兵敗走，屠耆單于還，以其長子都塗吾西爲左谷蠡王，少子姑瞀樓頭爲右谷蠡王，留居單于庭。
明年秋，屠耆單于使日逐王先賢撣兄右奧鞬王爲烏藉都尉各二萬騎，屯東方以備呼韓邪單于。
是時，西方呼揭王來與唯犁當戶謀，共讒右賢王，言欲自立爲烏藉單于。
屠耆單于殺右賢王父子，後知其冤，復殺唯犁當戶。
於是呼揭王恐，遂畔去，自立爲呼揭單于。
右奧鞬王聞之，即自立爲車犁單于。
烏藉都尉亦自立爲烏藉單于。
凡五單于。
屠耆單于自將兵東擊車犁單于，使都隆奇擊烏藉。
烏藉、車犁皆敗，西北走，與呼揭單于兵合爲四萬人。
烏藉、呼揭皆去單于號，共併力尊輔車犁單于。
屠耆單于聞之，使左大將、都尉將四萬騎分屯東方，以備呼韓邪單于，自將四萬騎西擊車犁單于。
車犁單于敗，西北走，屠耆單于即引西南，留闟敦地。
其明年，呼韓邪單于遣其弟右谷蠡王等西襲屠耆單于屯兵，殺略萬餘人。
屠耆單于聞之，即自將六萬騎擊呼韓邪單于，行千里，未至嗕姑地，逢呼韓邪單于兵可四萬人，合戰。
屠耆單于兵敗，自殺。
都隆奇乃與屠耆少子右谷蠡王姑瞀樓頭亡歸漢，車犁單于東降呼韓邪單于。
呼韓邪單于左大將烏厲屈與父呼速累烏厲溫敦皆見匈奴亂，率其衆數萬人南降漢。
封烏厲屈爲新城侯，烏厲溫敦爲義陽侯。
是時，李陵子復立烏藉都尉爲單于，呼韓邪單于捕斬之，遂復都單于庭，然衆裁數萬人。
屠耆單于從弟休旬王將所主五六百騎，擊殺左大且渠，並其兵，至右地，自立爲閏振單于，在西邊。
其後，呼韓邪單于兄左賢王呼屠吾斯亦自立爲郅支骨都侯單于，在東邊。
其後二年，閏振單于率其衆東擊郅支單于。
郅支單于與戰，殺之，並其兵，遂進攻呼韓邪。
呼韓邪破，其兵走，郅支都單于庭。
呼韓邪之敗也，左伊秩訾王爲呼韓邪計，勸令稱臣入朝事漢，從漢求助，如此匈奴乃定。
呼韓邪議問諸大臣，皆曰：“不可。
匈奴之俗，本上氣力而下服役，以馬上戰鬥爲國，故有威名於百蠻。
戰死，壯士所有也。
今兄弟爭國，不在兄則在弟，雖死猶有威名，子孫常長諸國。
漢雖強，猶不能兼併匈奴，奈何亂先古之制，臣事於漢，卑辱先單于，爲諸國所笑！雖如是而安，何以復長百蠻！”左伊秩訾曰：“不然。
強弱有時，今漢方盛，烏孫城郭諸國皆爲臣妾。
自且鞮侯單于以來，匈奴日削，不能取復，雖屈強於此，未嘗

古之儒者，博學乎《六藝》之文。
《六藝》者，王教之典籍，先聖所以明天道，正人倫，致至治之成法也。
周道既衰，壞於幽、厲，禮樂征伐自諸侯出，陵夷二百餘年而孔子興，衷聖德遭季世，知言之不用而道不行，乃嘆曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”“文王既沒，文不在茲乎？”於是應聘諸侯，以答禮行誼。
西入周，南至楚，畏匡厄陳，奸七十餘君。
適齊聞《韶》，三月不知肉味；自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所。
究觀古今篇籍，乃稱曰：“大哉，堯之爲君也！唯天爲大，唯堯則之。
巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”又曰：“周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。
”於是敘《書》則斷《堯典》，稱樂則法《韶舞》，論《詩》則首《周南》。
綴周之禮，因魯《春秋》，舉十二公行事，繩之以文、武之道，成一王法，至獲麟而止。
蓋晚而好《易》，讀之韋編三絕，而爲之傳。
皆因近聖之事，以立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古”；“下學而上達，知我者其天乎！”
仲尼既沒，七十子之徒散遊諸侯，大者爲卿相師傅，小者友教士大夫，或隱而不見。
故子張居陳，澹臺子羽居楚，子夏居西河，子貢終於齊。
如田子方、段幹木、吳起、禽滑氂之屬，皆受業於子夏之倫，爲王者師。
是時，獨魏文侯好學。
天下並爭於戰國，儒術既黜焉，然齊魯之間學者猶弗廢，至於威、宣之際，孟子、孫卿之列鹹遵夫子之業而潤色之，以學顯於當世。
及至秦始皇兼天下，燔《詩》、《書》，殺術士，六學從此缺矣。
陳涉之王也，魯諸儒持孔氏禮器往歸之，於是孔甲爲涉博士，卒與俱死。
陳涉起匹夫，驅適戍以立號，不滿歲而滅亡，其事至微淺，然而搢紳先生負禮器往委質爲臣者何也？以秦禁其業，積怨而發憤於陳王也。
及高皇帝誅項籍，引兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習禮，絃歌之音不絕，豈非聖人遺化好學之國哉？於是諸儒始得修其經學，講習大射鄉飲之禮。
叔孫通作漢禮儀，因爲奉常，諸弟子共定者，鹹爲選首，然後喟然興於學。
然尚有干戈，平定四海，亦未皇庠序之事也。
孝惠、高後時，公卿皆武力功臣。
孝文時頗登用，然孝文本好刑名之言。
及至孝景，不任儒，竇太后又好黃、老術，故諸博士具官待問，未有進者。
漢興，言《易》自淄川田生；言《書》自濟南伏生；言《詩》，於魯則申培公，於齊則轅固生，燕則韓太傅；言《禮》，則魯高堂生；言《春秋》，於齊則胡母生，於趙則董仲舒。
及竇太后崩，武安君田蚡爲丞相，黜黃老、刑名百家之言，延文學儒者以百數，而公孫弘以治《春秋》爲丞相

匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳維。
唐、虞以上有山戎、獫允、薰粥，居於北邊，隨草畜牧而轉移。
其畜之所多則馬、牛、羊，其奇畜則橐佗、驢、騾、駃騠、騊駼驒奚。
逐水草遷徙，無城郭常居耕田之業，然亦各有分地。
無文書，以言語爲約束。
兒能騎羊，引弓射鳥鼠，少長則射狐菟，肉食。
士力能彎弓，盡爲甲騎。
其俗，寬則隨畜田獵禽獸爲生業，急則人習戰攻以侵伐，其天性也。
其長兵則弓矢，短兵則刀鋌。
利則進，不利則退，不羞遁走。
苟利所在，不知禮義。
自君王以下鹹食畜肉，衣其皮革，被旃裘。
壯者食肥美，老者飲食其餘。
貴壯健，賤老弱。
父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之。
其俗有名不諱而無字。
夏道衰，而公劉失其稷官，變於西戎，邑於豳。
其後三百有餘歲，戎狄攻太王亶父，亶父亡走於岐下，豳人悉從亶父而邑焉，作周。
其後百有餘歲，周西伯昌伐畎夷。
後十有餘年，武王伐紂而營雒邑，復居於酆鎬，放逐戎夷涇、洛之北，以時入貢，名曰荒服。
其後二百有餘年，周道衰，而周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以歸。
自是之後，荒服不至。
於是作《呂刑》之闢。
至穆王之孫懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。
中國被其苦，詩人始作，疾而歌之，曰：“靡室靡家，獫允之故”；“豈不日戒，獫允孔棘”。
至懿王曾孫宣王，興師命將以征伐之，詩人美大其功，曰：“薄伐獫允，至於太原”；“出車彭彭”，“城彼朔方”。
是時四夷賓服，稱爲中興。
至於幽王，用寵姬褒姒之故，與申侯有隙。
申侯怒而與畎戎共攻殺幽王於麗山之下，遂取周之地，滷獲而居於涇、渭之間，侵暴中國。
秦襄公救周，於是周平王去酆鎬而東徙於雒邑。
當時秦襄公伐戎至支阝，始列爲諸侯。
後六十有五年，而山戎越燕而伐齊，齊釐公與戰於齊郊。
後四十四年，而山戎伐燕。
燕告急齊，齊桓公北伐山戎，山戎走。
後二十餘年，而戎翟至雒邑，伐周襄王，襄王出奔於鄭之汜邑。
初，襄王欲伐鄭，故取翟女爲後，與翟共伐鄭。
已而黜翟後，翟後怨，而襄王繼母曰惠後，有子帶，欲立之，於是惠後與翟後、子帶爲內應，開戎翟，戎翟以故得入，破逐襄王，而立子帶爲王。
於是戎翟或居於陸渾，東至於衛，侵盜尤甚。
周襄王既居外四年，乃使使告急於晉。
晉文公初立，欲修霸業，乃興師伐戎翟，誅子帶，迎內襄王子雒邑。
當是時，秦晉爲強國。
晉文公攘戎翟，居於西河圜、洛之間，號曰赤翟、白翟。
而秦穆公得由余，西戎八國服於秦。
故隴以西有綿諸、畎戎、狄獂之戎，在岐、樑、涇、漆之北有義渠、大荔、烏氏、朐衍之戎

烏孫國，大昆彌治赤谷城，去長安八千九百里。
戶十二萬，口六十三萬，勝兵十八萬八千八百人。
相，大祿，左右大將二人，侯三人，大將、都尉各一人，大監二人，大吏一人，舍中大吏二人，騎君一人。
東至都護治所千七百二十一里，西至康居蕃內地五千裏。
地莽平。
多雨，寒。
山多鬆樠。
不田作種樹，隨畜逐水草，與匈奴同俗。
國多馬，富人至四五千匹。
民剛惡，貪狼無信，多寇盜，最爲強國。
故服匈奴，後盛大，取羈屬，不肯往朝會。
東與匈奴、西北與康居、西與大宛、南與城郭諸國相接。
本塞地也，大月氏西破走塞王，塞王南越縣度。
大月氏居其地。
後烏孫昆莫擊破大月氏，大月氏徙西臣大夏，而烏孫昆莫居之，故烏孫民有塞種、大月氏種雲。
始張騫言烏孫本與大月氏共在敦煌間，今烏孫雖強大，可厚賂招，令東居故地，妻以公主，與爲昆弟，以制匈奴。
語在《張騫傳》。
武帝即位，令騫齎金幣住。
昆莫見騫如單于禮，騫大慚，謂曰：“天子致賜，王不拜，則還賜。
”昆莫起拜，其它如故。
初，昆莫有十餘子，中子大祿強，善將，將衆萬餘騎別居。
大祿兄太子，太子有子曰岑陬。
太子蚤死，謂昆莫曰：“必以岑陬爲太子。
”昆莫哀許之。
大祿怒，乃收其昆弟，將衆畔，謀攻岑陬。
昆莫與芩陬萬餘騎，令別居，昆莫亦自有萬餘騎以自備。
國分爲三，大總羈屬昆莫。
騫既致賜，諭指曰：“烏孫能東居故地，則漢遣公主爲夫人，結爲昆弟，共距匈奴，不足破也。
”烏孫遠漢，未知其大小，又近匈奴，服屬日久，其大臣皆不欲徙。
昆莫年老國分，不能專制，乃發使送騫，因獻馬數十匹報謝。
其使見漢人衆富厚，歸其國，其國後乃益重漢。
匈奴聞其與漢通，怒欲擊之。
又漢使烏孫，乃出其南，抵大宛、月氏，相屬不絕。
烏孫於是恐，使使獻馬，願得尚漢公主，爲昆弟。
天子問羣臣，議許，曰：“必先內聘，然後遣女。
”烏孫以馬千匹聘。
漢元封中，遣江都王建女細君爲公主，以妻焉。
賜乘輿服御物，爲備官屬宦官侍御數百人，贈送甚盛。
烏孫昆莫以爲右夫人。
匈奴亦遣女妻昆莫，昆莫以爲左夫人。
公主至其國，自治宮室居，歲時一再與昆莫會，置酒飲食，以幣、帛賜王左右貴人。
昆莫年老，言語不通，公主悲愁，自爲作歌曰：“吾家嫁我兮天一方，遠託異國兮烏孫王。
穹廬爲室兮旃爲牆，以肉爲食兮酪爲漿。
居常土思兮心內傷，願爲黃鵠兮歸故鄉。
”天子聞而憐之，間歲遣使者持帷帳錦繡給遺焉。
昆莫年老，欲使其孫岑陬尚公主。
公主不聽，上書言狀，天子報曰：“從其國俗，欲與烏孫共滅胡。
”岑陬遂妻公

自古受命帝王及繼體過文之君，非獨內德茂也，蓋亦有外戚之助焉。
夏之興也以塗山，而桀之放也用末喜；殷之興也以有娀及有{新女}，而紂之滅也嬖妲己；周之興也以姜嫄及太任、太姒，而幽王之禽也淫褒姒。
故《易》基《乾》、《坤》，《詩》首《關睢》，《書》美釐降，《春秋》譏不親迎。
夫婦之際，人道之大倫也。
禮之用，唯昏姻爲兢兢。
夫樂調而四時和，陰陽之變，萬物之統也，可不慎與！人能弘道，末如命何。
甚哉妃匹之愛，君不能得之臣，父不能得之子，況卑下乎！既歡合矣，或不能成子姓，成子姓矣，而不能要其終，豈非命也哉！孔子罕言命，蓋難言之。
非通幽明之變，惡能識乎性命！
漢興，因秦之稱號，帝母稱皇太后，祖母稱太皇太后，適稱皇后，妾皆稱夫人。
又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號焉。
至武帝制婕妤、濩娥、傛華、充依，各有爵位，而元帝加昭儀之號，凡十四等雲。
昭儀位視丞相，爵比諸侯王。
婕妤視上卿，比列侯。
濩娥視中二千石，比關內侯。
傛華視真二千石，比大上造。
美人視二千石，比少上造。
八子視千石，比中更。
充依視千石，比左更。
七子視八百石，比右庶長。
良人視八百石，比左庶長。
長使視六百石，比五大夫。
少使視四百石，比公乘。
五官視三百石。
順常視二百石。
無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者皆視百石。
上家人子、中家人子視有秩斗食雲。
五官以下，葬司馬門外。
高祖呂皇后，父呂公，單父人也，好相人。
高祖微時，呂公見而異之，乃以女妻高祖，生惠帝、魯元公主。
高祖爲漢王，元年封呂公爲臨泗侯，二年立孝惠爲太子。
後漢王得定陶戚姬，愛幸，生趙隱王如意。
太子爲人仁弱，高祖以爲不類己，常欲廢之而立如意，“如意類我”。
戚姬常從上之關東，日夜啼泣，欲立其子。
呂后年長，常留守，希見，益疏。
如意且立爲趙王，留長安，幾代太子者數。
賴公卿大臣爭之，及叔孫通諫，用留侯之策，得無易。
呂后爲人剛毅，佐高帝定天下，兄二人皆爲列將，從征伐。
長兄澤爲周呂侯，次兄釋之爲建成侯，逮高祖而侯者三人。
高祖四年，臨泗侯呂公薨。
高祖崩，惠帝立，呂后爲皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡鉗衣赭衣，令舂。
戚夫人舂且歌曰：“子爲王，母爲虜，終日舂薄幕，常與死爲伍！相離三千里，當誰使告女？”太后聞之大怒，曰：“乃欲倚女子邪？”乃召趙王誅之。
使者三反，趙相周昌不遣。
太后召趙相，相徵至長安。
使人復召趙王，王來。
惠帝慈仁，知太后怒，自迎趙王霸上，入宮，挾與起居飲食。
數月，帝晨出射，趙王不