公讳致尧，字正臣。
其先封鄫，鄫亡，去「邑」为氏。
王莽乱，都乡侯据弃侯之豫章家之，盖豫章之南昌，后分为南丰，故今为南丰人。
司徒为宜州刺史，再世生仁旺，赠尚书水部员外郎，公考也。
李氏有江南，抚州上公进士第一，不就。
太平兴国八年，乃举进士中第，选主符离簿。
岁馀，授兴元府司录，道迁大理评事，迁光禄寺丞，监越州酒。
召见，拜著作佐郎，知淮阳军。
将行，天子惜留之，直史馆，赐绯鱼袋，使自汴至建安军行漕。
诏曰：「凡三司州郡事有不中理者，即验之。」最钩得匿货以五百万计。
除秘书丞、两浙转运副使，改正使。
始，谏议大夫知苏州魏庠、侍御史知越州王柄，不善于政，而喜怒纵入，庠介旧恩以进，柄喜持上。
公到，劾之以闻。
上惊曰：「曾某乃敢治魏庠，克畏也。」克畏，可畏也，语转而然。
庠、柄皆被绌。
杨允恭督扬子运，数言事，多可，人厌苦之。
公每得诏曰：「使在外，便文全己，非吾心也。」辄不果行。
允恭告上，上使问公，公以所守言。
上由此薄允恭，不听。
言苛税一百三十馀条，罢之。
移知寿州。
寿俗挟赀自豪，陈氏、范氏名天下，闻公至，皆迎自戢，公亦尽岁无所罚。
既代，空一城人遮行，至夜，乃从二卒骑出城。
去郡，转太常博士、主客员外郎。
章圣嗣位，常亲决细务，公言之，又言民惫甚，宜弛利禁。
是时羌数犯塞，大臣议弃银、夏以解之。
公奏曰：「羌虚款属我，我分地王之，非计也。
今羌席此，劫它种以自助，不过二三年，患必复起矣。
宜择人行塞下，先调兵食，待其变而已。」不报。
二年，羌果反，围灵州，议臣请去灵州勿事。
公议曰：「羌所以易拒者，以灵州缀其后也。」判三司盐铁勾院，天子欲以为知制诰，召试矣，大臣或忌之，迁户部员外郎、京西转运使。
请限公卿大夫子官京师。
陈彭年议遣使行诸部减吏员，下其事京西。
公曰：「彭年议，无贤愚一切置不用邪？抑择愚而废之耶？择愚而废之，人材其可以蚤暮验耶？」上令趣追使还。
数论事，上感之，还公。
既而王均诛，命公抚蜀，所创更百馀事。
李继迁再围清远、灵武，以丞相齐贤为邠宁、环庆、泾原、仪渭经略使，丞相引公为判官。
公奏记曰：「兵数十万，王超既已都部署为之主，丞相徒领一二朝士往临之，超肯用吾进退乎？吾能以谋付与超而有不能自将乎？不并将西无补也。
超能薄，此重事，愿更审计。」丞相及公以为言。
诏陕西即经略使追兵，皆以时赴。
公曰：「将在空虚无人之处，事薄而后追兵，如后何？」遂辞行，上怒，未有所发。
会召赐金紫，公曰：「丞相敏中以非功德进官
其先封鄫，鄫亡，去「邑」为氏。
王莽乱，都乡侯据弃侯之豫章家之，盖豫章之南昌，后分为南丰，故今为南丰人。
司徒为宜州刺史，再世生仁旺，赠尚书水部员外郎，公考也。
李氏有江南，抚州上公进士第一，不就。
太平兴国八年，乃举进士中第，选主符离簿。
岁馀，授兴元府司录，道迁大理评事，迁光禄寺丞，监越州酒。
召见，拜著作佐郎，知淮阳军。
将行，天子惜留之，直史馆，赐绯鱼袋，使自汴至建安军行漕。
诏曰：「凡三司州郡事有不中理者，即验之。」最钩得匿货以五百万计。
除秘书丞、两浙转运副使，改正使。
始，谏议大夫知苏州魏庠、侍御史知越州王柄，不善于政，而喜怒纵入，庠介旧恩以进，柄喜持上。
公到，劾之以闻。
上惊曰：「曾某乃敢治魏庠，克畏也。」克畏，可畏也，语转而然。
庠、柄皆被绌。
杨允恭督扬子运，数言事，多可，人厌苦之。
公每得诏曰：「使在外，便文全己，非吾心也。」辄不果行。
允恭告上，上使问公，公以所守言。
上由此薄允恭，不听。
言苛税一百三十馀条，罢之。
移知寿州。
寿俗挟赀自豪，陈氏、范氏名天下，闻公至，皆迎自戢，公亦尽岁无所罚。
既代，空一城人遮行，至夜，乃从二卒骑出城。
去郡，转太常博士、主客员外郎。
章圣嗣位，常亲决细务，公言之，又言民惫甚，宜弛利禁。
是时羌数犯塞，大臣议弃银、夏以解之。
公奏曰：「羌虚款属我，我分地王之，非计也。
今羌席此，劫它种以自助，不过二三年，患必复起矣。
宜择人行塞下，先调兵食，待其变而已。」不报。
二年，羌果反，围灵州，议臣请去灵州勿事。
公议曰：「羌所以易拒者，以灵州缀其后也。」判三司盐铁勾院，天子欲以为知制诰，召试矣，大臣或忌之，迁户部员外郎、京西转运使。
请限公卿大夫子官京师。
陈彭年议遣使行诸部减吏员，下其事京西。
公曰：「彭年议，无贤愚一切置不用邪？抑择愚而废之耶？择愚而废之，人材其可以蚤暮验耶？」上令趣追使还。
数论事，上感之，还公。
既而王均诛，命公抚蜀，所创更百馀事。
李继迁再围清远、灵武，以丞相齐贤为邠宁、环庆、泾原、仪渭经略使，丞相引公为判官。
公奏记曰：「兵数十万，王超既已都部署为之主，丞相徒领一二朝士往临之，超肯用吾进退乎？吾能以谋付与超而有不能自将乎？不并将西无补也。
超能薄，此重事，愿更审计。」丞相及公以为言。
诏陕西即经略使追兵，皆以时赴。
公曰：「将在空虚无人之处，事薄而后追兵，如后何？」遂辞行，上怒，未有所发。
会召赐金紫，公曰：「丞相敏中以非功德进官
【上篇（论茶）】
色
茶色贵白。
而饼茶多以珍膏油其面，故有青黄紫黑之异。
善别茶者，正如相工之瞟人气色也，隐然察之于内。
以肉理润者为上，既已未之，黄白者受水昏重，青白者受水鲜明，故建安人开试，以青白胜黄白。
香
茶有真香。
而入贡者微以龙脑和膏，欲助其香。
建安民间皆不入香，恐夺其真。
若烹点之际，又杂珍果香草，其夺益甚。
正当不用。
味
茶味主于甘滑。
惟北苑凤凰山连属诸焙所产者味佳。
隔溪诸山，虽及时加意制作，色味皆重，莫能及也。
又有水泉不甘能损茶味。
前世之论水品者以此。
藏茶
茶宜箬叶而畏香药，喜温燥而忌湿冷。
故收藏之家，以箬叶封裹入焙中，两三日一次，用火常如人体温温，则御湿润。
若火多则茶焦不可食。
炙茶
茶或经年，则香色味皆陈。
于净器中以沸汤渍之，刮去膏油一两重乃止，以钤钳之，微火炙干，然后碎碾。
若当年新茶，则不用此说。
碾茶
碾茶先以净纸密裹捶碎，然后熟碾。
其大要，旋碾则色白，或经宿则色已昏矣。
罗茶
罗细则茶浮，粗则水浮。
候汤
候汤最难。
未熟则沫浮，过熟则茶沉，前世谓之蟹眼者，过熟汤也。
沉瓶中煮之不可辩，故曰候汤最难。
熁盏
凡欲点茶。
先须熁盏令热。
冷则茶不浮。
点茶
茶少汤多，则云脚散；汤少茶多，则粥面聚。
钞茶一钱七，先注汤调令极匀，又添注入环回击拂。
汤上盏可四分则止，视其面色鲜白，著盏无水痕为绝佳。
建安斗试，以水痕先者为负，耐久者为胜，故较胜负之说，曰相去一水两水。
【下篇（论茶器）】
茶焙
茶焙编竹为之裹以箬叶，盖其上，以收火也。
隔其中，以有容也。
纳火其下去茶尺许，常温温然，所以养茶色香味也。
茶笼
茶不入焙者，宜密封裹，以箬笼盛之，置高处，不近湿气。
砧椎
砧椎盖以砧茶；砧以木为之；椎或金或铁，取于便用。
茶钤
茶钤屈金铁为之，用以炙茶。
茶碾
茶碾以银或铁为之。
黄金性柔，铜及喻石皆能生鉎，不入用。
茶罗
茶罗以绝细为佳。
罗底用蜀东川鹅溪画绢之密者，投汤中揉洗以幂之。
茶盏
茶色白，宜黑盏，建安所造者绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，熁之久热难冷，最为要用。
出他处者，或薄或色紫，皆不及也。
其青白盏，斗试家自不用。
茶匙
茶匙要重，击拂有力。
黄金为上，人间以银铁为之。
竹者轻，建茶不取。
汤瓶
瓶要小者易候汤，又点茶注汤有准。
黄金为上，人间以银铁或瓷石为之。
色
茶色贵白。
而饼茶多以珍膏油其面，故有青黄紫黑之异。
善别茶者，正如相工之瞟人气色也，隐然察之于内。
以肉理润者为上，既已未之，黄白者受水昏重，青白者受水鲜明，故建安人开试，以青白胜黄白。
香
茶有真香。
而入贡者微以龙脑和膏，欲助其香。
建安民间皆不入香，恐夺其真。
若烹点之际，又杂珍果香草，其夺益甚。
正当不用。
味
茶味主于甘滑。
惟北苑凤凰山连属诸焙所产者味佳。
隔溪诸山，虽及时加意制作，色味皆重，莫能及也。
又有水泉不甘能损茶味。
前世之论水品者以此。
藏茶
茶宜箬叶而畏香药，喜温燥而忌湿冷。
故收藏之家，以箬叶封裹入焙中，两三日一次，用火常如人体温温，则御湿润。
若火多则茶焦不可食。
炙茶
茶或经年，则香色味皆陈。
于净器中以沸汤渍之，刮去膏油一两重乃止，以钤钳之，微火炙干，然后碎碾。
若当年新茶，则不用此说。
碾茶
碾茶先以净纸密裹捶碎，然后熟碾。
其大要，旋碾则色白，或经宿则色已昏矣。
罗茶
罗细则茶浮，粗则水浮。
候汤
候汤最难。
未熟则沫浮，过熟则茶沉，前世谓之蟹眼者，过熟汤也。
沉瓶中煮之不可辩，故曰候汤最难。
熁盏
凡欲点茶。
先须熁盏令热。
冷则茶不浮。
点茶
茶少汤多，则云脚散；汤少茶多，则粥面聚。
钞茶一钱七，先注汤调令极匀，又添注入环回击拂。
汤上盏可四分则止，视其面色鲜白，著盏无水痕为绝佳。
建安斗试，以水痕先者为负，耐久者为胜，故较胜负之说，曰相去一水两水。
【下篇（论茶器）】
茶焙
茶焙编竹为之裹以箬叶，盖其上，以收火也。
隔其中，以有容也。
纳火其下去茶尺许，常温温然，所以养茶色香味也。
茶笼
茶不入焙者，宜密封裹，以箬笼盛之，置高处，不近湿气。
砧椎
砧椎盖以砧茶；砧以木为之；椎或金或铁，取于便用。
茶钤
茶钤屈金铁为之，用以炙茶。
茶碾
茶碾以银或铁为之。
黄金性柔，铜及喻石皆能生鉎，不入用。
茶罗
茶罗以绝细为佳。
罗底用蜀东川鹅溪画绢之密者，投汤中揉洗以幂之。
茶盏
茶色白，宜黑盏，建安所造者绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，熁之久热难冷，最为要用。
出他处者，或薄或色紫，皆不及也。
其青白盏，斗试家自不用。
茶匙
茶匙要重，击拂有力。
黄金为上，人间以银铁为之。
竹者轻，建茶不取。
汤瓶
瓶要小者易候汤，又点茶注汤有准。
黄金为上，人间以银铁或瓷石为之。
会稽府署，据卧龙山之南足。
北上有蓬莱阁，阁之西有凉堂，堂之西有岩焉。
岩之下有地方数丈，密蔓深丛，莽然就荒。
一日命役徒而辟之，中获废井。
即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：「嘉泉」。
择高年吏问废之由，不知也。
乃扃而澄之，三日而后汲。
视其泉，清而白色，味之甚甘。
渊然丈馀，绠不可竭。
当大暑时，饮之若饵白雪，咀轻冰，凛如也。
当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。
其或雨作云蒸，醇醇而浑。
盖山泽通气，应于名源矣。
又引嘉宾，以建溪、日注、卧龙、云门之茗试之，则甘液华滋，说人襟灵。
观夫大易之象，初则井道未通，泥而不食弗治也；终则井道大成，收而勿幕，有功也。
其斯之谓乎！又曰：「井，德之地」，盖言所守不迁矣。
「井以辨义」，盖言所施不私矣。
圣人画井之象，以明君子之道焉。
予爱其清白而有德义，为官师之规，因署其堂曰清白堂。
又搆亭于其侧，曰清白亭。
庶几居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉！寳元二年月日记
北上有蓬莱阁，阁之西有凉堂，堂之西有岩焉。
岩之下有地方数丈，密蔓深丛，莽然就荒。
一日命役徒而辟之，中获废井。
即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：「嘉泉」。
择高年吏问废之由，不知也。
乃扃而澄之，三日而后汲。
视其泉，清而白色，味之甚甘。
渊然丈馀，绠不可竭。
当大暑时，饮之若饵白雪，咀轻冰，凛如也。
当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。
其或雨作云蒸，醇醇而浑。
盖山泽通气，应于名源矣。
又引嘉宾，以建溪、日注、卧龙、云门之茗试之，则甘液华滋，说人襟灵。
观夫大易之象，初则井道未通，泥而不食弗治也；终则井道大成，收而勿幕，有功也。
其斯之谓乎！又曰：「井，德之地」，盖言所守不迁矣。
「井以辨义」，盖言所施不私矣。
圣人画井之象，以明君子之道焉。
予爱其清白而有德义，为官师之规，因署其堂曰清白堂。
又搆亭于其侧，曰清白亭。
庶几居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉！寳元二年月日记
书必有神、气、骨、血、肉，五者阙一，不为成书也。
书法备于正书，溢而为行草。
未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。
人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也；言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也；书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。
凡世之所贵，必贵其难。
真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。
把笔无定法，要使虚而宽。
欧阳文忠公谓余，当使指运而腕不知，此语最妙。
方其运也，左右前后，却不免攲侧，及其定也，上下如引绳，此之谓笔正。
柳诚悬之言良是，古人得笔法有所自，张长史以剑器，容有是理，雷太简乃云闻江声而笔法进，文与可亦言见蛇斗而草书长，此殆谬矣。
献之少时学书，逸少从后取其笔而不可，知其长大必能名世。
仆以为知书不在于笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之。
然逸少所以重其不可取者，独以其小儿子用意精至，猝然掩之，而意未始不在笔。
不然，则是天下有力者，莫不能书也。
笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。
书初无意于佳乃佳尔。
草书虽是积学乃成，然要是出于欲速。
古人云“匆匆不及草书”，此语非是。
若匆匆不及，乃是平时亦有意于学，此弊之极，遂至于周越仲翼，无足怪者。
吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。
王荆公书得五法之法，然不可学，无法故。
仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华。
欧阳叔弼云：子书大似李北海。
予亦自觉其如此。
世或以为似徐书者，非也。
书法备于正书，溢而为行草。
未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。
人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也；言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也；书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。
凡世之所贵，必贵其难。
真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。
把笔无定法，要使虚而宽。
欧阳文忠公谓余，当使指运而腕不知，此语最妙。
方其运也，左右前后，却不免攲侧，及其定也，上下如引绳，此之谓笔正。
柳诚悬之言良是，古人得笔法有所自，张长史以剑器，容有是理，雷太简乃云闻江声而笔法进，文与可亦言见蛇斗而草书长，此殆谬矣。
献之少时学书，逸少从后取其笔而不可，知其长大必能名世。
仆以为知书不在于笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之。
然逸少所以重其不可取者，独以其小儿子用意精至，猝然掩之，而意未始不在笔。
不然，则是天下有力者，莫不能书也。
笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。
书初无意于佳乃佳尔。
草书虽是积学乃成，然要是出于欲速。
古人云“匆匆不及草书”，此语非是。
若匆匆不及，乃是平时亦有意于学，此弊之极，遂至于周越仲翼，无足怪者。
吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。
王荆公书得五法之法，然不可学，无法故。
仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华。
欧阳叔弼云：子书大似李北海。
予亦自觉其如此。
世或以为似徐书者，非也。
《兰亭》虽真行书之宗，然不必一笔一画为准，譬如周公、孔子不能无小过，过而不害其聪明睿圣，所以为圣人。
不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。
今世学《兰亭》者，多此也。
鲁之闭门者曰：“吾将以吾之不可，学柳下惠之可。
”可以学书矣。
王氏书法，以为如锥画沙，如印印泥，盖言锋藏笔中，意在笔前耳。
承学之人更用《兰亭》“永”字以开字中眼目，能使学家多拘忌，成一种俗气。
要之右军二言，群言之长也。
东坡先生云：“大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。
”如《东方朔画像赞》《乐毅论》《兰亭禊事诗叙》。
先秦古器，科斗文字，结密而无间，如焦山崩崖《瘗鹤铭》、永州摩崖《中兴颂》、《李斯峄山刻》秦始皇及二世皇帝诏。
近世兼二美，如杨少师之正书行草，徐常侍之小篆。
此虽难为俗学者言，要归毕竟如此。
如人眩时，五色无主，及其神澄意定，青黄皂白，亦自粲然。
学书时时临摹，可得形似。
大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。
唯用心不杂，乃是入神要路。
学书端正，则窘于法度；侧笔取妍，往往工左而病右。
古人作《兰亭序》《孔子庙堂碑》，皆作一淡墨本，盖见古人用笔，回腕余势。
若深墨本，但得笔中意耳。
今人但见深墨本收书锋芒，故以旧笔临仿，不知前辈书初亦有锋锷，此不传之妙也。
心能转腕，手能转笔，书字便如人意。
古人工书无他异，但能用笔耳。
草书妙处，须学者自得，然学久乃当知之。
墨池笔冢，非传者妄也。
凡书要拙多于巧。
近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。
学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。
若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。
余尝言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。
字中有笔，如禅家句中有眼，直须具此眼者，乃能知之。
凡学书，欲先学用笔。
用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力。
古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。
学字既成，且养于心中无俗气，然后可以作，示人为楷式。
凡作字须熟观魏、晋人书，会之于心，自得古人笔法也。
欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，不难工矣。
肥字须要有骨，瘦字须要有肉。
古人学书，学其二处，今人学书，肥瘦皆病，又常偏得其人丑恶处，如今人作颜体，乃其可慨然者。
楷法欲如快马入阵，草法欲左规右矩，此古人妙处也。
书字虽工拙在人，要须年高手硬，心意闲澹，乃入微耳。
不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。
今世学《兰亭》者，多此也。
鲁之闭门者曰：“吾将以吾之不可，学柳下惠之可。
”可以学书矣。
王氏书法，以为如锥画沙，如印印泥，盖言锋藏笔中，意在笔前耳。
承学之人更用《兰亭》“永”字以开字中眼目，能使学家多拘忌，成一种俗气。
要之右军二言，群言之长也。
东坡先生云：“大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。
”如《东方朔画像赞》《乐毅论》《兰亭禊事诗叙》。
先秦古器，科斗文字，结密而无间，如焦山崩崖《瘗鹤铭》、永州摩崖《中兴颂》、《李斯峄山刻》秦始皇及二世皇帝诏。
近世兼二美，如杨少师之正书行草，徐常侍之小篆。
此虽难为俗学者言，要归毕竟如此。
如人眩时，五色无主，及其神澄意定，青黄皂白，亦自粲然。
学书时时临摹，可得形似。
大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。
唯用心不杂，乃是入神要路。
学书端正，则窘于法度；侧笔取妍，往往工左而病右。
古人作《兰亭序》《孔子庙堂碑》，皆作一淡墨本，盖见古人用笔，回腕余势。
若深墨本，但得笔中意耳。
今人但见深墨本收书锋芒，故以旧笔临仿，不知前辈书初亦有锋锷，此不传之妙也。
心能转腕，手能转笔，书字便如人意。
古人工书无他异，但能用笔耳。
草书妙处，须学者自得，然学久乃当知之。
墨池笔冢，非传者妄也。
凡书要拙多于巧。
近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。
学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。
若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。
余尝言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。
字中有笔，如禅家句中有眼，直须具此眼者，乃能知之。
凡学书，欲先学用笔。
用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力。
古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。
学字既成，且养于心中无俗气，然后可以作，示人为楷式。
凡作字须熟观魏、晋人书，会之于心，自得古人笔法也。
欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，不难工矣。
肥字须要有骨，瘦字须要有肉。
古人学书，学其二处，今人学书，肥瘦皆病，又常偏得其人丑恶处，如今人作颜体，乃其可慨然者。
楷法欲如快马入阵，草法欲左规右矩，此古人妙处也。
书字虽工拙在人，要须年高手硬，心意闲澹，乃入微耳。
起重光赤奋若，尽昭阳大渊献，凡二十三年。
慎靓王元年（辛丑，公元前三二零年）
卫更贬号曰君。
慎靓王二年（壬寅，公元前三一九年）
秦伐魏，取鄢。
魏惠王薨，子襄王立。
孟子入见而出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。
卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。
’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。
’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。
王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。
天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
其如是，孰能御之？’”
慎靓王三年（癸卯，公元前三一八年）
楚、赵、魏、韩、燕同伐秦，攻函谷关。
秦人出兵逆之，五国之师皆败走。
宋初称王。
慎靓王四年（甲辰，公元前三一七年）
秦败韩师于修鱼，斩首八万级，虏其将叟、申差于浊泽。
诸侯振恐。
齐大夫与苏秦争宠，使人刺秦，杀之。
张仪说魏襄王曰：“梁地方不至千里，卒不过三十万，地四平，无名山大川之限，卒戍楚、韩、齐、赵之境，宁亭、障者不下十万，梁之地势固战场也。
夫诸侯之约从，盟洹水之上，结为兄弟以相坚也。
今亲兄弟同父母，尚有争钱财相杀伤，而欲恃反覆苏秦之馀谋，其不可成亦明矣。
大王不事秦，秦下兵攻河外，据卷衍、酸枣，劫卫，取阳晋，则赵不南，赵不南而梁不北，梁不北则从道绝，从道绝则大王之国欲毋危，不可得也。
故愿大王审定计议，且赐骸骨。
”魏王乃倍从约，而因仪以请成于秦。
张仪归，复相秦。
鲁景公薨，子平公旅立。
慎靓王五年（乙巳，公元前三一六年）
巴、蜀相攻击，俱告急于秦。
秦惠王欲伐蜀。
以为道险狭难至，而韩又来侵，犹豫未能决。
司马错请伐蜀。
张仪曰：“不如伐韩。
”王曰：“请闻其说。
”仪曰：“亲魏，善楚，下兵三川，攻新城、宜阳，以临二周之郊，据九鼎，按图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。
臣闻争名者于朝，争利者于市。
今三川、周室，天下之朝、市也，而王不争焉，顾争于戎翟，去王业远矣！”司马错曰：“不然，臣闻之，欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣。
今王地小民贫，故臣愿先从事于易。
夫蜀，西僻之国而戎翟之长也，有桀、纣之乱，以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊。
得其地足以广国，取其财足以富民，缮兵不伤众而彼已服焉。
拔一国而天下不以为暴，利尽西海而天下不以为贪，是我一举而名实附也，而又有禁暴止乱之名。
今攻韩，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下所不欲，
慎靓王元年（辛丑，公元前三二零年）
卫更贬号曰君。
慎靓王二年（壬寅，公元前三一九年）
秦伐魏，取鄢。
魏惠王薨，子襄王立。
孟子入见而出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。
卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。
’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。
’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。
王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。
天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
其如是，孰能御之？’”
慎靓王三年（癸卯，公元前三一八年）
楚、赵、魏、韩、燕同伐秦，攻函谷关。
秦人出兵逆之，五国之师皆败走。
宋初称王。
慎靓王四年（甲辰，公元前三一七年）
秦败韩师于修鱼，斩首八万级，虏其将叟、申差于浊泽。
诸侯振恐。
齐大夫与苏秦争宠，使人刺秦，杀之。
张仪说魏襄王曰：“梁地方不至千里，卒不过三十万，地四平，无名山大川之限，卒戍楚、韩、齐、赵之境，宁亭、障者不下十万，梁之地势固战场也。
夫诸侯之约从，盟洹水之上，结为兄弟以相坚也。
今亲兄弟同父母，尚有争钱财相杀伤，而欲恃反覆苏秦之馀谋，其不可成亦明矣。
大王不事秦，秦下兵攻河外，据卷衍、酸枣，劫卫，取阳晋，则赵不南，赵不南而梁不北，梁不北则从道绝，从道绝则大王之国欲毋危，不可得也。
故愿大王审定计议，且赐骸骨。
”魏王乃倍从约，而因仪以请成于秦。
张仪归，复相秦。
鲁景公薨，子平公旅立。
慎靓王五年（乙巳，公元前三一六年）
巴、蜀相攻击，俱告急于秦。
秦惠王欲伐蜀。
以为道险狭难至，而韩又来侵，犹豫未能决。
司马错请伐蜀。
张仪曰：“不如伐韩。
”王曰：“请闻其说。
”仪曰：“亲魏，善楚，下兵三川，攻新城、宜阳，以临二周之郊，据九鼎，按图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。
臣闻争名者于朝，争利者于市。
今三川、周室，天下之朝、市也，而王不争焉，顾争于戎翟，去王业远矣！”司马错曰：“不然，臣闻之，欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣。
今王地小民贫，故臣愿先从事于易。
夫蜀，西僻之国而戎翟之长也，有桀、纣之乱，以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊。
得其地足以广国，取其财足以富民，缮兵不伤众而彼已服焉。
拔一国而天下不以为暴，利尽西海而天下不以为贪，是我一举而名实附也，而又有禁暴止乱之名。
今攻韩，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下所不欲，