公諱致堯，字正臣。
其先封鄫，鄫亡，去「邑」爲氏。
王莽亂，都鄉侯據棄侯之豫章家之，蓋豫章之南昌，後分爲南豐，故今爲南豐人。
司徒爲宜州刺史，再世生仁旺，贈尚書水部員外郎，公考也。
李氏有江南，撫州上公進士第一，不就。
太平興國八年，乃舉進士中第，選主符離簿。
歲餘，授興元府司錄，道遷大理評事，遷光祿寺丞，監越州酒。
召見，拜著作佐郎，知淮陽軍。
將行，天子惜留之，直史館，賜緋魚袋，使自汴至建安軍行漕。
詔曰：「凡三司州郡事有不中理者，即驗之。」最鉤得匿貨以五百萬計。
除秘書丞、兩浙轉運副使，改正使。
始，諫議大夫知蘇州魏庠、侍御史知越州王柄，不善於政，而喜怒縱入，庠介舊恩以進，柄喜持上。
公到，劾之以聞。
上驚曰：「曾某乃敢治魏庠，克畏也。」克畏，可畏也，語轉而然。
庠、柄皆被絀。
楊允恭督揚子運，數言事，多可，人厭苦之。
公每得詔曰：「使在外，便文全己，非吾心也。」輒不果行。
允恭告上，上使問公，公以所守言。
上由此薄允恭，不聽。
言苛稅一百三十餘條，罷之。
移知壽州。
壽俗挾貲自豪，陳氏、范氏名天下，聞公至，皆迎自戢，公亦盡歲無所罰。
既代，空一城人遮行，至夜，乃從二卒騎出城。
去郡，轉太常博士、主客員外郎。
章聖嗣位，常親決細務，公言之，又言民憊甚，宜弛利禁。
是時羌數犯塞，大臣議棄銀、夏以解之。
公奏曰：「羌虛款屬我，我分地王之，非計也。
今羌席此，劫它種以自助，不過二三年，患必復起矣。
宜擇人行塞下，先調兵食，待其變而已。」不報。
二年，羌果反，圍靈州，議臣請去靈州勿事。
公議曰：「羌所以易拒者，以靈州綴其後也。」判三司鹽鐵勾院，天子欲以爲知制誥，召試矣，大臣或忌之，遷戶部員外郎、京西轉運使。
請限公卿大夫子官京師。
陳彭年議遣使行諸部減吏員，下其事京西。
公曰：「彭年議，無賢愚一切置不用邪？抑擇愚而廢之耶？擇愚而廢之，人材其可以蚤暮驗耶？」上令趣追使還。
數論事，上感之，還公。
既而王均誅，命公撫蜀，所創更百餘事。
李繼遷再圍清遠、靈武，以丞相齊賢爲邠寧、環慶、涇原、儀渭經略使，丞相引公爲判官。
公奏記曰：「兵數十萬，王超既已都部署爲之主，丞相徒領一二朝士往臨之，超肯用吾進退乎？吾能以謀付與超而有不能自將乎？不並將西無補也。
超能薄，此重事，願更審計。」丞相及公以爲言。
詔陝西即經略使追兵，皆以時赴。
公曰：「將在空虛無人之處，事薄而後追兵，如後何？」遂辭行，上怒，未有所發。
會召賜金紫，公曰：「丞相敏中以非功德進官
其先封鄫，鄫亡，去「邑」爲氏。
王莽亂，都鄉侯據棄侯之豫章家之，蓋豫章之南昌，後分爲南豐，故今爲南豐人。
司徒爲宜州刺史，再世生仁旺，贈尚書水部員外郎，公考也。
李氏有江南，撫州上公進士第一，不就。
太平興國八年，乃舉進士中第，選主符離簿。
歲餘，授興元府司錄，道遷大理評事，遷光祿寺丞，監越州酒。
召見，拜著作佐郎，知淮陽軍。
將行，天子惜留之，直史館，賜緋魚袋，使自汴至建安軍行漕。
詔曰：「凡三司州郡事有不中理者，即驗之。」最鉤得匿貨以五百萬計。
除秘書丞、兩浙轉運副使，改正使。
始，諫議大夫知蘇州魏庠、侍御史知越州王柄，不善於政，而喜怒縱入，庠介舊恩以進，柄喜持上。
公到，劾之以聞。
上驚曰：「曾某乃敢治魏庠，克畏也。」克畏，可畏也，語轉而然。
庠、柄皆被絀。
楊允恭督揚子運，數言事，多可，人厭苦之。
公每得詔曰：「使在外，便文全己，非吾心也。」輒不果行。
允恭告上，上使問公，公以所守言。
上由此薄允恭，不聽。
言苛稅一百三十餘條，罷之。
移知壽州。
壽俗挾貲自豪，陳氏、范氏名天下，聞公至，皆迎自戢，公亦盡歲無所罰。
既代，空一城人遮行，至夜，乃從二卒騎出城。
去郡，轉太常博士、主客員外郎。
章聖嗣位，常親決細務，公言之，又言民憊甚，宜弛利禁。
是時羌數犯塞，大臣議棄銀、夏以解之。
公奏曰：「羌虛款屬我，我分地王之，非計也。
今羌席此，劫它種以自助，不過二三年，患必復起矣。
宜擇人行塞下，先調兵食，待其變而已。」不報。
二年，羌果反，圍靈州，議臣請去靈州勿事。
公議曰：「羌所以易拒者，以靈州綴其後也。」判三司鹽鐵勾院，天子欲以爲知制誥，召試矣，大臣或忌之，遷戶部員外郎、京西轉運使。
請限公卿大夫子官京師。
陳彭年議遣使行諸部減吏員，下其事京西。
公曰：「彭年議，無賢愚一切置不用邪？抑擇愚而廢之耶？擇愚而廢之，人材其可以蚤暮驗耶？」上令趣追使還。
數論事，上感之，還公。
既而王均誅，命公撫蜀，所創更百餘事。
李繼遷再圍清遠、靈武，以丞相齊賢爲邠寧、環慶、涇原、儀渭經略使，丞相引公爲判官。
公奏記曰：「兵數十萬，王超既已都部署爲之主，丞相徒領一二朝士往臨之，超肯用吾進退乎？吾能以謀付與超而有不能自將乎？不並將西無補也。
超能薄，此重事，願更審計。」丞相及公以爲言。
詔陝西即經略使追兵，皆以時赴。
公曰：「將在空虛無人之處，事薄而後追兵，如後何？」遂辭行，上怒，未有所發。
會召賜金紫，公曰：「丞相敏中以非功德進官
【上篇（論茶）】
色
茶色貴白。
而餅茶多以珍膏油其面，故有青黃紫黑之異。
善別茶者，正如相工之瞟人氣色也，隱然察之於內。
以肉理潤者爲上，既已未之，黃白者受水昏重，青白者受水鮮明，故建安人開試，以青白勝黃白。
香
茶有真香。
而入貢者微以龍腦和膏，欲助其香。
建安民間皆不入香，恐奪其真。
若烹點之際，又雜珍果香草，其奪益甚。
正當不用。
味
茶味主於甘滑。
惟北苑鳳凰山連屬諸焙所產者味佳。
隔溪諸山，雖及時加意製作，色味皆重，莫能及也。
又有水泉不甘能損茶味。
前世之論水品者以此。
藏茶
茶宜箬葉而畏香藥，喜溫燥而忌溼冷。
故收藏之家，以箬葉封裹入焙中，兩三日一次，用火常如人體溫溫，則御溼潤。
若火多則茶焦不可食。
炙茶
茶或經年，則香色味皆陳。
於淨器中以沸湯漬之，颳去膏油一兩重乃止，以鈐箝之，微火炙幹，然後碎碾。
若當年新茶，則不用此說。
碾茶
碾茶先以淨紙密裹捶碎，然後熟碾。
其大要，旋碾則色白，或經宿則色已昏矣。
羅茶
羅細則茶浮，粗則水浮。
候湯
候湯最難。
未熟則沫浮，過熟則茶沉，前世謂之蟹眼者，過熟湯也。
沉瓶中煮之不可辯，故曰候湯最難。
熁盞
凡欲點茶。
先須熁盞令熱。
冷則茶不浮。
點茶
茶少湯多，則雲腳散；湯少茶多，則粥面聚。
鈔茶一錢七，先注湯調令極勻，又添注入環回擊拂。
湯上盞可四分則止，視其面色鮮白，著盞無水痕爲絕佳。
建安鬥試，以水痕先者爲負，耐久者爲勝，故較勝負之說，曰相去一水兩水。
【下篇（論茶器）】
茶焙
茶焙編竹爲之裹以箬葉，蓋其上，以收火也。
隔其中，以有容也。
納火其下去茶尺許，常溫溫然，所以養茶色香味也。
茶籠
茶不入焙者，宜密封裹，以箬籠盛之，置高處，不近溼氣。
砧椎
砧椎蓋以砧茶；砧以木爲之；椎或金或鐵，取於便用。
茶鈐
茶鈐屈金鐵爲之，用以炙茶。
茶碾
茶碾以銀或鐵爲之。
黃金性柔，銅及喻石皆能生鉎，不入用。
茶羅
茶羅以絕細爲佳。
羅底用蜀東川鵝溪畫絹之密者，投湯中揉洗以冪之。
茶盞
茶色白，宜黑盞，建安所造者紺黑，紋如兔毫，其坯微厚，熁之久熱難冷，最爲要用。
出他處者，或薄或色紫，皆不及也。
其青白盞，鬥試家自不用。
茶匙
茶匙要重，擊拂有力。
黃金爲上，人間以銀鐵爲之。
竹者輕，建茶不取。
湯瓶
瓶要小者易候湯，又點茶注湯有準。
黃金爲上，人間以銀鐵或瓷石爲之。
色
茶色貴白。
而餅茶多以珍膏油其面，故有青黃紫黑之異。
善別茶者，正如相工之瞟人氣色也，隱然察之於內。
以肉理潤者爲上，既已未之，黃白者受水昏重，青白者受水鮮明，故建安人開試，以青白勝黃白。
香
茶有真香。
而入貢者微以龍腦和膏，欲助其香。
建安民間皆不入香，恐奪其真。
若烹點之際，又雜珍果香草，其奪益甚。
正當不用。
味
茶味主於甘滑。
惟北苑鳳凰山連屬諸焙所產者味佳。
隔溪諸山，雖及時加意製作，色味皆重，莫能及也。
又有水泉不甘能損茶味。
前世之論水品者以此。
藏茶
茶宜箬葉而畏香藥，喜溫燥而忌溼冷。
故收藏之家，以箬葉封裹入焙中，兩三日一次，用火常如人體溫溫，則御溼潤。
若火多則茶焦不可食。
炙茶
茶或經年，則香色味皆陳。
於淨器中以沸湯漬之，颳去膏油一兩重乃止，以鈐箝之，微火炙幹，然後碎碾。
若當年新茶，則不用此說。
碾茶
碾茶先以淨紙密裹捶碎，然後熟碾。
其大要，旋碾則色白，或經宿則色已昏矣。
羅茶
羅細則茶浮，粗則水浮。
候湯
候湯最難。
未熟則沫浮，過熟則茶沉，前世謂之蟹眼者，過熟湯也。
沉瓶中煮之不可辯，故曰候湯最難。
熁盞
凡欲點茶。
先須熁盞令熱。
冷則茶不浮。
點茶
茶少湯多，則雲腳散；湯少茶多，則粥面聚。
鈔茶一錢七，先注湯調令極勻，又添注入環回擊拂。
湯上盞可四分則止，視其面色鮮白，著盞無水痕爲絕佳。
建安鬥試，以水痕先者爲負，耐久者爲勝，故較勝負之說，曰相去一水兩水。
【下篇（論茶器）】
茶焙
茶焙編竹爲之裹以箬葉，蓋其上，以收火也。
隔其中，以有容也。
納火其下去茶尺許，常溫溫然，所以養茶色香味也。
茶籠
茶不入焙者，宜密封裹，以箬籠盛之，置高處，不近溼氣。
砧椎
砧椎蓋以砧茶；砧以木爲之；椎或金或鐵，取於便用。
茶鈐
茶鈐屈金鐵爲之，用以炙茶。
茶碾
茶碾以銀或鐵爲之。
黃金性柔，銅及喻石皆能生鉎，不入用。
茶羅
茶羅以絕細爲佳。
羅底用蜀東川鵝溪畫絹之密者，投湯中揉洗以冪之。
茶盞
茶色白，宜黑盞，建安所造者紺黑，紋如兔毫，其坯微厚，熁之久熱難冷，最爲要用。
出他處者，或薄或色紫，皆不及也。
其青白盞，鬥試家自不用。
茶匙
茶匙要重，擊拂有力。
黃金爲上，人間以銀鐵爲之。
竹者輕，建茶不取。
湯瓶
瓶要小者易候湯，又點茶注湯有準。
黃金爲上，人間以銀鐵或瓷石爲之。
會稽府署，據卧龍山之南足。
北上有蓬萊閣，閣之西有凉堂，堂之西有巖焉。
巖之下有地方數丈，密蔓深叢，莽然就荒。
一日命役徒而闢之，中獲廢井。
即呼工出其泥滓，觀其好惡，曰：「嘉泉」。
擇高年吏問廢之由，不知也。
乃扃而澄之，三日而後汲。
視其泉，清而白色，味之甚甘。
淵然丈餘，綆不可竭。
當大暑時，飲之若餌白雪，咀輕冰，凛如也。
當嚴冬時，若遇愛日，得陽春，溫如也。
其或雨作雲蒸，醇醇而渾。
蓋山澤通氣，應於名源矣。
又引嘉賓，以建溪、日注、卧龍、雲門之茗試之，則甘液華滋，說人襟靈。
觀夫大易之象，初則井道未通，泥而不食弗治也；終則井道大成，收而勿幕，有功也。
其斯之謂乎！又曰：「井，徳之地」，蓋言所守不遷矣。
「井以辨義」，蓋言所施不私矣。
聖人畫井之象，以明君子之道焉。
予愛其清白而有徳義，爲官師之規，因署其堂曰清白堂。
又搆亭於其側，曰清白亭。
庶幾居斯堂，登斯亭，而無忝其名哉！寳元二年月日記
北上有蓬萊閣，閣之西有凉堂，堂之西有巖焉。
巖之下有地方數丈，密蔓深叢，莽然就荒。
一日命役徒而闢之，中獲廢井。
即呼工出其泥滓，觀其好惡，曰：「嘉泉」。
擇高年吏問廢之由，不知也。
乃扃而澄之，三日而後汲。
視其泉，清而白色，味之甚甘。
淵然丈餘，綆不可竭。
當大暑時，飲之若餌白雪，咀輕冰，凛如也。
當嚴冬時，若遇愛日，得陽春，溫如也。
其或雨作雲蒸，醇醇而渾。
蓋山澤通氣，應於名源矣。
又引嘉賓，以建溪、日注、卧龍、雲門之茗試之，則甘液華滋，說人襟靈。
觀夫大易之象，初則井道未通，泥而不食弗治也；終則井道大成，收而勿幕，有功也。
其斯之謂乎！又曰：「井，徳之地」，蓋言所守不遷矣。
「井以辨義」，蓋言所施不私矣。
聖人畫井之象，以明君子之道焉。
予愛其清白而有徳義，爲官師之規，因署其堂曰清白堂。
又搆亭於其側，曰清白亭。
庶幾居斯堂，登斯亭，而無忝其名哉！寳元二年月日記
書必有神、氣、骨、血、肉，五者闕一，不為成書也。
書法備於正書，溢而為行草。
未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也。
人貌有好醜，而君子小人之態，不可掩也；言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也；書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
凡世之所貴，必貴其難。
真書難於飄揚，草書難於嚴重，大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有餘。
把筆無定法，要使虛而寬。
歐陽文忠公謂余，當使指運而腕不知，此語最妙。
方其運也，左右前後，卻不免攲側，及其定也，上下如引繩，此之謂筆正。
柳誠懸之言良是，古人得筆法有所自，張長史以劍器，容有是理，雷太簡乃雲聞江聲而筆法進，文與可亦言見蛇鬥而草書長，此殆謬矣。
獻之少時學書，逸少從後取其筆而不可，知其長大必能名世。
僕以為知書不在於筆牢，浩然聽筆之所之，而不失法度，乃為得之。
然逸少所以重其不可取者，獨以其小兒子用意精至，猝然掩之，而意未始不在筆。
不然，則是天下有力者，莫不能書也。
筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之；筆禿千管，墨磨萬錠，不作張芝作索靖。
書初無意於佳乃佳爾。
草書雖是積學乃成，然要是出於欲速。
古人云「匆匆不及草書」，此語非是。
若匆匆不及，乃是平時亦有意於學，此弊之極，遂至於周越仲翼，無足怪者。
吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。
王荊公書得五法之法，然不可學，無法故。
僕書盡意作之似蔡君謨，稍得意似楊風子，更放似言法華。
歐陽叔弼云：子書大似李北海。
予亦自覺其如此。
世或以為似徐書者，非也。
書法備於正書，溢而為行草。
未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也。
人貌有好醜，而君子小人之態，不可掩也；言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也；書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
凡世之所貴，必貴其難。
真書難於飄揚，草書難於嚴重，大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有餘。
把筆無定法，要使虛而寬。
歐陽文忠公謂余，當使指運而腕不知，此語最妙。
方其運也，左右前後，卻不免攲側，及其定也，上下如引繩，此之謂筆正。
柳誠懸之言良是，古人得筆法有所自，張長史以劍器，容有是理，雷太簡乃雲聞江聲而筆法進，文與可亦言見蛇鬥而草書長，此殆謬矣。
獻之少時學書，逸少從後取其筆而不可，知其長大必能名世。
僕以為知書不在於筆牢，浩然聽筆之所之，而不失法度，乃為得之。
然逸少所以重其不可取者，獨以其小兒子用意精至，猝然掩之，而意未始不在筆。
不然，則是天下有力者，莫不能書也。
筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之；筆禿千管，墨磨萬錠，不作張芝作索靖。
書初無意於佳乃佳爾。
草書雖是積學乃成，然要是出於欲速。
古人云「匆匆不及草書」，此語非是。
若匆匆不及，乃是平時亦有意於學，此弊之極，遂至於周越仲翼，無足怪者。
吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。
王荊公書得五法之法，然不可學，無法故。
僕書盡意作之似蔡君謨，稍得意似楊風子，更放似言法華。
歐陽叔弼云：子書大似李北海。
予亦自覺其如此。
世或以為似徐書者，非也。
《蘭亭》雖真行書之宗，然不必一筆一畫為準，譬如周公、孔子不能無小過，過而不害其聰明睿聖，所以為聖人。
不善學者，即聖人之過處而學之，故蔽於一曲。
今世學《蘭亭》者，多此也。
魯之閉門者曰：「吾將以吾之不可，學柳下惠之可。」可以學書矣。
王氏書法，以為如錐畫沙，如印印泥，蓋言鋒藏筆中，意在筆前耳。
承學之人更用《蘭亭》「永」字以開字中眼目，能使學家多拘忌，成一種俗氣。
要之右軍二言，群言之長也。
東坡先生云：「大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有餘。」如《東方朔畫像贊》《樂毅論》《蘭亭禊事詩敘》。
先秦古器，科斗文字，結密而無間，如焦山崩崖《瘞鶴銘》、永州摩崖《中興頌》、《李斯嶧山刻》秦始皇及二世皇帝詔。
近世兼二美，如楊少師之正書行草，徐常侍之小篆。
此雖難為俗學者言，要歸畢竟如此。
如人眩時，五色無主，及其神澄意定，青黃皂白，亦自粲然。
學書時時臨摹，可得形似。
大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。
唯用心不雜，乃是入神要路。
學書端正，則窘於法度；側筆取妍，往往工左而病右。
古人作《蘭亭序》《孔子廟堂碑》，皆作一淡墨本，蓋見古人用筆，回腕余勢。
若深墨本，但得筆中意耳。
今人但見深墨本收書鋒芒，故以舊筆臨仿，不知前輩書初亦有鋒鍔，此不傳之妙也。
心能轉腕，手能轉筆，書字便如人意。
古人工書無他異，但能用筆耳。
草書妙處，須學者自得，然學久乃當知之。
墨池筆冢，非傳者妄也。
凡書要拙多於巧。
近世少年作字，如新婦子妝梳，百種點綴，終無烈婦態也。
學書須要胸中有道義，又廣之以聖哲之學，書乃可貴。
若其靈府無程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳。
余嘗言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫也。
字中有筆，如禪家句中有眼，直須具此眼者，乃能知之。
凡學書，欲先學用筆。
用筆之法，欲雙鈎回腕，掌虛指實，以無名指倚筆，則有力。
古人學書不盡臨摹，張古人書於壁間，觀之入神，則下筆時隨人意。
學字既成，且養於心中無俗氣，然後可以作，示人為楷式。
凡作字須熟觀魏、晉人書，會之於心，自得古人筆法也。
欲學草書，須精真書，知下筆向背，則識草書法，不難工矣。
肥字須要有骨，瘦字須要有肉。
古人學書，學其二處，今人學書，肥瘦皆病，又常偏得其人醜惡處，如今人作顏體，乃其可慨然者。
楷法欲如快馬入陣，草法欲左規右矩，此古人妙處也。
書字雖工拙在人，要須年高手硬，心意閒澹，乃入微耳。
不善學者，即聖人之過處而學之，故蔽於一曲。
今世學《蘭亭》者，多此也。
魯之閉門者曰：「吾將以吾之不可，學柳下惠之可。」可以學書矣。
王氏書法，以為如錐畫沙，如印印泥，蓋言鋒藏筆中，意在筆前耳。
承學之人更用《蘭亭》「永」字以開字中眼目，能使學家多拘忌，成一種俗氣。
要之右軍二言，群言之長也。
東坡先生云：「大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有餘。」如《東方朔畫像贊》《樂毅論》《蘭亭禊事詩敘》。
先秦古器，科斗文字，結密而無間，如焦山崩崖《瘞鶴銘》、永州摩崖《中興頌》、《李斯嶧山刻》秦始皇及二世皇帝詔。
近世兼二美，如楊少師之正書行草，徐常侍之小篆。
此雖難為俗學者言，要歸畢竟如此。
如人眩時，五色無主，及其神澄意定，青黃皂白，亦自粲然。
學書時時臨摹，可得形似。
大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。
唯用心不雜，乃是入神要路。
學書端正，則窘於法度；側筆取妍，往往工左而病右。
古人作《蘭亭序》《孔子廟堂碑》，皆作一淡墨本，蓋見古人用筆，回腕余勢。
若深墨本，但得筆中意耳。
今人但見深墨本收書鋒芒，故以舊筆臨仿，不知前輩書初亦有鋒鍔，此不傳之妙也。
心能轉腕，手能轉筆，書字便如人意。
古人工書無他異，但能用筆耳。
草書妙處，須學者自得，然學久乃當知之。
墨池筆冢，非傳者妄也。
凡書要拙多於巧。
近世少年作字，如新婦子妝梳，百種點綴，終無烈婦態也。
學書須要胸中有道義，又廣之以聖哲之學，書乃可貴。
若其靈府無程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳。
余嘗言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫也。
字中有筆，如禪家句中有眼，直須具此眼者，乃能知之。
凡學書，欲先學用筆。
用筆之法，欲雙鈎回腕，掌虛指實，以無名指倚筆，則有力。
古人學書不盡臨摹，張古人書於壁間，觀之入神，則下筆時隨人意。
學字既成，且養於心中無俗氣，然後可以作，示人為楷式。
凡作字須熟觀魏、晉人書，會之於心，自得古人筆法也。
欲學草書，須精真書，知下筆向背，則識草書法，不難工矣。
肥字須要有骨，瘦字須要有肉。
古人學書，學其二處，今人學書，肥瘦皆病，又常偏得其人醜惡處，如今人作顏體，乃其可慨然者。
楷法欲如快馬入陣，草法欲左規右矩，此古人妙處也。
書字雖工拙在人，要須年高手硬，心意閒澹，乃入微耳。
起重光赤奮若，盡昭陽大淵獻，凡二十三年。
慎靚王元年（辛丑，公元前三二零年）
衛更貶號曰君。
慎靚王二年（壬寅，公元前三一九年）
秦伐魏，取鄢。
魏惠王薨，子襄王立。
孟子入見而出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。
卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對曰：‘定於一。
’‘孰能一之？’對曰：‘不嗜殺人者能一之。
’‘孰能與之？’對曰：‘天下莫不與也。
王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。
天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
其如是，孰能御之？’”
慎靚王三年（癸卯，公元前三一八年）
楚、趙、魏、韓、燕同伐秦，攻函谷關。
秦人出兵逆之，五國之師皆敗走。
宋初稱王。
慎靚王四年（甲辰，公元前三一七年）
秦敗韓師於脩魚，斬首八萬級，虜其將叟、申差於濁澤。
諸侯振恐。
齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺秦，殺之。
張儀說魏襄王曰：“樑地方不至千里，卒不過三十萬，地四平，無名山大川之限，卒戍楚、韓、齊、趙之境，寧亭、障者不下十萬，樑之地勢固戰場也。
夫諸侯之約從，盟洹水之上，結爲兄弟以相堅也。
今親兄弟同父母，尚有爭錢財相殺傷，而欲恃反覆蘇秦之餘謀，其不可成亦明矣。
大王不事秦，秦下兵攻河外，據卷衍、酸棗，劫衛，取陽晉，則趙不南，趙不南而樑不北，樑不北則從道絕，從道絕則大王之國欲毋危，不可得也。
故願大王審定計議，且賜骸骨。
”魏王乃倍從約，而因儀以請成於秦。
張儀歸，復相秦。
魯景公薨，子平公旅立。
慎靚王五年（乙巳，公元前三一六年）
巴、蜀相攻擊，俱告急於秦。
秦惠王欲伐蜀。
以爲道險狹難至，而韓又來侵，猶豫未能決。
司馬錯請伐蜀。
張儀曰：“不如伐韓。
”王曰：“請聞其說。
”儀曰：“親魏，善楚，下兵三川，攻新城、宜陽，以臨二週之郊，據九鼎，按圖籍，挾天子以令於天下，天下莫敢不聽，此王業也。
臣聞爭名者於朝，爭利者於市。
今三川、周室，天下之朝、市也，而王不爭焉，顧爭於戎翟，去王業遠矣！”司馬錯曰：“不然，臣聞之，欲富國者務廣其地，欲強兵者務富其民，欲王者務博其德，三資者備而王隨之矣。
今王地小民貧，故臣願先從事於易。
夫蜀，西僻之國而戎翟之長也，有桀、紂之亂，以秦攻之，譬如使豺狼逐羣羊。
得其地足以廣國，取其財足以富民，繕兵不傷衆而彼已服焉。
拔一國而天下不以爲暴，利盡西海而天下不以爲貪，是我一舉而名實附也，而又有禁暴止亂之名。
今攻韓，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下所不欲，危矣！臣請論其故。
周，天下之宗
慎靚王元年（辛丑，公元前三二零年）
衛更貶號曰君。
慎靚王二年（壬寅，公元前三一九年）
秦伐魏，取鄢。
魏惠王薨，子襄王立。
孟子入見而出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。
卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對曰：‘定於一。
’‘孰能一之？’對曰：‘不嗜殺人者能一之。
’‘孰能與之？’對曰：‘天下莫不與也。
王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。
天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
其如是，孰能御之？’”
慎靚王三年（癸卯，公元前三一八年）
楚、趙、魏、韓、燕同伐秦，攻函谷關。
秦人出兵逆之，五國之師皆敗走。
宋初稱王。
慎靚王四年（甲辰，公元前三一七年）
秦敗韓師於脩魚，斬首八萬級，虜其將叟、申差於濁澤。
諸侯振恐。
齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺秦，殺之。
張儀說魏襄王曰：“樑地方不至千里，卒不過三十萬，地四平，無名山大川之限，卒戍楚、韓、齊、趙之境，寧亭、障者不下十萬，樑之地勢固戰場也。
夫諸侯之約從，盟洹水之上，結爲兄弟以相堅也。
今親兄弟同父母，尚有爭錢財相殺傷，而欲恃反覆蘇秦之餘謀，其不可成亦明矣。
大王不事秦，秦下兵攻河外，據卷衍、酸棗，劫衛，取陽晉，則趙不南，趙不南而樑不北，樑不北則從道絕，從道絕則大王之國欲毋危，不可得也。
故願大王審定計議，且賜骸骨。
”魏王乃倍從約，而因儀以請成於秦。
張儀歸，復相秦。
魯景公薨，子平公旅立。
慎靚王五年（乙巳，公元前三一六年）
巴、蜀相攻擊，俱告急於秦。
秦惠王欲伐蜀。
以爲道險狹難至，而韓又來侵，猶豫未能決。
司馬錯請伐蜀。
張儀曰：“不如伐韓。
”王曰：“請聞其說。
”儀曰：“親魏，善楚，下兵三川，攻新城、宜陽，以臨二週之郊，據九鼎，按圖籍，挾天子以令於天下，天下莫敢不聽，此王業也。
臣聞爭名者於朝，爭利者於市。
今三川、周室，天下之朝、市也，而王不爭焉，顧爭於戎翟，去王業遠矣！”司馬錯曰：“不然，臣聞之，欲富國者務廣其地，欲強兵者務富其民，欲王者務博其德，三資者備而王隨之矣。
今王地小民貧，故臣願先從事於易。
夫蜀，西僻之國而戎翟之長也，有桀、紂之亂，以秦攻之，譬如使豺狼逐羣羊。
得其地足以廣國，取其財足以富民，繕兵不傷衆而彼已服焉。
拔一國而天下不以爲暴，利盡西海而天下不以爲貪，是我一舉而名實附也，而又有禁暴止亂之名。
今攻韓，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下所不欲，危矣！臣請論其故。
周，天下之宗